2022-2023學(xué)年廣西欽州市靈山縣那隆中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（每題有且只有一個正確選項，16小題；每小題3分，共48分。）

• 1．在陶寺遺址的墓地三區(qū)中部，五座隨葬鼉鼓、特磬的大型墓集中在一片，其中出土了許多重型禮器，而死者似乎是同一家族中的幾代人。由此可知，陶寺文化時期（　?。?/h2>

  A．音樂演奏技藝高	B．私有制已經(jīng)形成
  C．已出現(xiàn)早期國家	D．宗法制開始萌芽
  組卷：14引用：4難度：0.7

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• 2．張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀，根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度，患者體質(zhì)的強(qiáng)弱，正氣的盛衰，以及病勢的進(jìn)退緩急和有無宿疾（舊病）等情況，加以綜合分析，尋找發(fā)病的規(guī)律，以便確定不同情況下的治療原則。他的診療方法（　?。?/h2>

  A．確立了中醫(yī)辨證施治的基本法則

  B．體現(xiàn)了人與自然和諧相處的規(guī)律

  C．說明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系較為嚴(yán)密

  D．證明中華醫(yī)學(xué)長期處于領(lǐng)先地位
  組卷：6引用：14難度：0.6

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• 3．魏晉南北朝時期，以“竹林七賢”為代表的一批近乎佯狂的玄學(xué)家，大都兼長《老莊》，鄙視名教，自此“儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛”；以支道林、于法蘭、竺法雅等為代表的一批名僧，在用《老》《莊》學(xué)說來比附教義、解釋佛經(jīng)的同時，還參與談玄。這些現(xiàn)象主要反映了，當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)儒學(xué)的包容性	B．胡漢交流的頻繁性
  C．思想文化的多元性	D．外來宗教的本土化
  組卷：8引用：8難度：0.7

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• 4．晚明蘇州地方官黃希憲說：“吳中五方雜處，日食甚繁……吳所產(chǎn)米原不足供本地之用”。江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運(yùn)來。雍正帝在朱批中道“朕知江浙糧米歷來仰給于湖廣?！边@主要是由于江南地區(qū)（　　）

  A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展	B．農(nóng)業(yè)發(fā)展遲滯
  C．生產(chǎn)技術(shù)落后	D．奢侈習(xí)俗風(fēng)靡
  組卷：6引用：7難度：0.6

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• 5．甲午中日戰(zhàn)爭期間，日本積極迎合西方“文明”話語，通過操縱“文明”話語來建構(gòu)自身的“文明”形象和清朝的“野蠻”形象。日本這一做法（　?。?/h2>

  A．導(dǎo)致清朝宗藩體系的瓦解

  B．揭示了戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性

  C．促使清政府認(rèn)清國際形勢

  D．旨在掩蓋戰(zhàn)爭的侵略本質(zhì)
  組卷：19引用：4難度：0.6

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• 6．上?！缎瞧谠u論》周刊曾發(fā)表新年宣言：“一九一九年末日的晚間，有一位拿錘兒的，一位拿鋤兒的……黑暗里突然的透出一線兒紅。這是什么？原來是北極下來的新潮，從近東到遠(yuǎn)東。那潮頭上擁著無數(shù)的錘兒鋤兒，直要錘勻了鋤光了世間的不平不公……這紅色的年兒新?lián)Q，世界新開！”這里的“新潮”應(yīng)是指（　　）

  A．民主與科學(xué)

  B．三民主義

  C．馬克思主義

  D．實業(yè)救國
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 7．1932至1933年，中共蘇區(qū)成功發(fā)行三次公債。毛澤東指出，公債發(fā)行與使用的目的是“要使人民經(jīng)濟(jì)一天一天發(fā)展起來，大大改良群眾生活，大大增加我們的財政收入，把革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)確切地建立起來”。蘇區(qū)公債的發(fā)行（　　）

  A．旨在改善根據(jù)地群眾生活水平

  B．解決了革命根據(jù)地的財政困難

  C．打破了敵人對蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖

  D．壯大了根據(jù)地的革命有生力量
  組卷：2引用：4難度：0.6

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二，非選擇題（共52分，第17-18題為必考題，第19-21題為選考題，考生根據(jù)要求作答）（一）必考題（25分）

• 20．閱讀材料，回答問題。
  材料一 1951年《難民地位的國際公約》中規(guī)定：“難民是指有確實的根據(jù)……受到迫害而離開他們擁有國籍的國家，并且由于懼怕，又不愿接受他們擁有國籍國家的保護(hù)的人?！笔律鐣髁x革命后大批白俄逃亡國外；30年代希特勒迫害、驅(qū)趕猶太人；第二次世界大戰(zhàn)后南非種族主義政權(quán)壓迫國內(nèi)黑人和有色人等；兩次世界大戰(zhàn)僅在歐洲就有7000萬人喪失家園；70～80年代，越南侵略柬埔寨、蘇聯(lián)侵略阿富汗、以色列侵略阿拉伯國家和伊拉克侵略科威特等戰(zhàn)爭，使這些地區(qū)產(chǎn)生大量難民；又如非洲1982～1984年的特大旱災(zāi)，也造成大量難民。
  材料二 國際社會開始有組織的幫助難民，是在第一次世界大戰(zhàn)之后。1921年，國際聯(lián)盟成立了國際難民署，挪威人弗里德約夫?南森為第一任難民高級專員。他發(fā)明了難民臨時的身份證明--“南森護(hù)照”，為建立保護(hù)難民的國際法開創(chuàng)了先例。
  --摘編自尹桂云《論難民的國際保護(hù)》（1）根據(jù)材料一，概括世界性難民問題的主要成因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劷鉀Q難民問題的途徑。
  組卷：9引用：10難度：0.5

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• 21．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。
  材料：隨著地理大發(fā)現(xiàn)后西方殖民者的東來，傳教士的足跡也開始進(jìn)入東方。十六世紀(jì)歐洲宗教改革之后，天主教國家致力于復(fù)興羅馬教廷勢力，努力向海外發(fā)展。意大利傳教士利瑪竇認(rèn)為“到中國來傳牧絕不是強(qiáng)大的艦隊，聲勢浩大的軍隊，或是其他人類的武力所能奏效的……要傳揚(yáng)圣迸，忌得憑書籍矛行”。傳教士們利用利瑪竇的傳教思想，將傳教與傳播科學(xué)知識結(jié)合起來，將天主教義與中國儒學(xué)思想融合起來。與此同時，他們也將中國的傳統(tǒng)思想文化介紹到西方，在西方社會也引起很大影響。伏爾泰曾以傳教士著作中關(guān)于中國的描述為素材寫成《風(fēng)俗論》，萊布尼茨寫成《中國近事》等書。
  ——摘編自白壽彝主編《中國通史》（1）概括明朝后期“西學(xué)東漸”的原因。
  （2）簡析明朝后期中西文化交流的影響。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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