2022-2023學(xué)年江西省宜春市上高二中高一（上）第一次月考?xì)v史試卷（9月份）

一、選擇題，每小題2分，25小題，共50分。

• 1．新石器時(shí)代，我國(guó)各處的農(nóng)業(yè)村落都已具相當(dāng)規(guī)模，星羅棋布地分散在各地。下列文化遺存，位于圖中所示“中原文化區(qū)”的是（　?。?br />

  A．仰韶文化

  B．紅山文化

  C．河姆渡文化

  D．良渚文化
  組卷：30引用：16難度：0.5

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• 2．如圖為夏朝世系示意圖。讀圖可知，夏王朝實(shí)行（　?。?br />

  A．禪讓制	B．王位世襲制
  C．分封制	D．嫡長(zhǎng)子繼承制
  組卷：33引用：14難度：0.5

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• 3．考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在殷墟出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字。這些文字被稱為甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄。通過(guò)甲骨文我們可以了解（　?。?/div>

  A．早期國(guó)家的特征	B．私有制的起源
  C．母系氏族的狀況	D．分封制的瓦解
  組卷：12引用：18難度：0.6

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• 4．有學(xué)者指出：“（西周）軍事行動(dòng)可以長(zhǎng)期可靠地依賴的后勤支援僅僅來(lái)自王室管理的王畿地多大程度上能夠得到封國(guó)基于地方資源的軍事援助，則完全取決于諸侯的意愿和周王對(duì)他們的支持?！辈牧弦庠谡f(shuō)明西周時(shí)期（　?。?/div>

  A．中央集權(quán)受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

  B．諸侯國(guó)具有很強(qiáng)的獨(dú)立性

  C．分封制度弱化了對(duì)地方的控制

  D．諸侯未形成對(duì)王室的政治認(rèn)同
  組卷：56引用：3難度：0.6

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• 5．據(jù)載：西周時(shí)期“宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)“禮”（　?。?/div>

  A．是早期儒家學(xué)說(shuō)的重要內(nèi)容

  B．起到維護(hù)君主集權(quán)的作用

  C．成為了國(guó)家施政的指導(dǎo)準(zhǔn)則

  D．促成了政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合
  組卷：63引用：3難度：0.5

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• 6．《春秋左傳》中記載：“王后無(wú)適（嫡子），則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜?！边@則史料可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（　　）

  A．宗法制度越來(lái)越完善	B．占卜方法具有權(quán)威性
  C．王位繼承有內(nèi)在規(guī)則	D．德行是擇君首要依據(jù)
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 7．井田制是我國(guó)奴隸社會(huì)一種主要的土地制度。下列關(guān)于井田制的敘述正確的是（　?。?/div>

  A．實(shí)質(zhì)是一種土地私有制，土地歸全體國(guó)人所有

  B．受封奴隸主擁有使用權(quán)，不得轉(zhuǎn)讓與買賣

  C．主要采用奴隸個(gè)體耕作的方式

  D．井田勞動(dòng)中主要使用青銅農(nóng)具
  組卷：56引用：48難度：0.8

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• 8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”高度的文明與文化，具有巨大的吸引力；許多邦國(guó)部落逐漸融入，給“華夏”注入新的活力?！叭A夏”的不斷進(jìn)步與發(fā)展（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了諸侯國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的步伐

  B．導(dǎo)致諸侯爭(zhēng)霸的兼并局面更加劇烈

  C．成為社會(huì)動(dòng)蕩的原因

  D．為統(tǒng)一多民族王朝建立奠定了基礎(chǔ)
  組卷：6引用：24難度：0.8

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• 9．先秦古姓即為同祖，但到秦漢時(shí)，同姓并不一定同祖，同祖更不一定同姓，甚至普遍存在“武帝子據(jù)，立為太子，以母衛(wèi)氏，遂稱衛(wèi)太子”之類的現(xiàn)象。這一變化反映了秦漢時(shí)期（　?。?/div>

  A．同源共祖觀念的形成	B．外戚政治勢(shì)力的膨脹
  C．宗法血緣關(guān)系的弱化	D．尊卑等級(jí)制度的消亡
  組卷：7引用：9難度：0.6

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二、材料分析題，3小題，共50分。

• 27．材料一：故先王之法：立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂。
  ——《呂氏春秋》材料二：所謂古代中國(guó)的“現(xiàn)代化”，就是指造就中華帝國(guó)的那套“理性設(shè)計(jì)”，主要包括郡縣制、法典化控制以及文官制度等……若從宗周時(shí)代的“禮儀政治”形態(tài)往后看，則春秋戰(zhàn)國(guó)以至于帝國(guó)時(shí)代，郡縣制、官僚制和法律控制手段無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。
  ——張樹平《“理性政治知識(shí)”與中國(guó)古代政治的“現(xiàn)代化”》（1）材料一中“先王之法”指什么？指出其進(jìn)步性。
  （2）材料二中的帝國(guó)指中國(guó)哪個(gè)朝代？
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出中華帝國(guó)是怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代政治“現(xiàn)代化”的？指出那套“理性設(shè)計(jì)”的優(yōu)越性。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 28．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
  材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變動(dòng)，同樣也表現(xiàn)在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域。由于“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)已被打破，文化知識(shí)不再為貴族階層所壟斷而流向民間，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了一個(gè)新興的士人階層。戰(zhàn)國(guó)的士以掌握學(xué)術(shù)文化知識(shí)為主要身份標(biāo)志，他們?cè)谏鐣?huì)上的活躍反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。這是中國(guó)文化史上一個(gè)輝煌、璀璨的時(shí)代。
  ——摘編自張帆《中國(guó)古代史》材料二：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
  ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?br />（1）指出材料一反映的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化現(xiàn)象，并概括指出其時(shí)代背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒思想的特征并分析其影響。
  （3）綜上，談?wù)勀銓?duì)思想文化發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)。
  組卷：10引用：8難度：0.5

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