2021年山東省高考語(yǔ)文仿真試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        從形式上來(lái)看，自然文學(xué)屬于非小說(shuō)的散文體，主要以散文、日記等形式出現(xiàn)。從內(nèi)容上來(lái)看，它主要思索人類(lèi)與自然的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，自然文學(xué)最典型的表達(dá)方式是以第一人稱(chēng)為主，以寫(xiě)實(shí)的方式來(lái)描述作者由文明世界走進(jìn)自然環(huán)境那種身體和精神的體驗(yàn)。
        從理念上來(lái)說(shuō)，自然文學(xué)放棄了以人類(lèi)為中心的觀(guān)念，提出了旨在倡導(dǎo)人類(lèi)與自然和諧共處的“土地倫理”。“土地倫理”語(yǔ)源自利奧波德的《沙鄉(xiāng)年歷》（1949）。利奧波德以一個(gè)生態(tài)學(xué)家的學(xué)識(shí)，講述了土地金字塔、食物鏈等原理，說(shuō)明人類(lèi)只是由土壤、河流、植物、動(dòng)物所組成的整個(gè)土地社區(qū)中的一個(gè)組成部分。在這個(gè)社區(qū)中，所有成員都有其相應(yīng)的位置，都是相互依賴(lài)的。在生物進(jìn)化的長(zhǎng)途漂泊之旅中，人類(lèi)只是與其他生物結(jié)伴而行的旅者。無(wú)論人類(lèi)有著何種企圖，自然永遠(yuǎn)會(huì)自行其道。為了跟自然同步，人類(lèi)必須把自己與自然合為一體。他要人們“像山一樣地思考”，即從生態(tài)的角度，從人與自然的關(guān)系和保持土地健康的角度來(lái)思考，培養(yǎng)一種“生態(tài)良心”。美國(guó)文學(xué)教授及評(píng)論家謝爾曼?保羅則把曠野里淳樸的自然景色之組合視為當(dāng)代人類(lèi)成功的標(biāo)準(zhǔn)，他在《為了熱愛(ài)這個(gè)世界》中寫(xiě)道：“我扶著鐵鍬，眺望湖面。此時(shí)，天色漸暗，飛云急渡，蘆葦輕搖，這是一種純屬自然的美麗風(fēng)景。我領(lǐng)悟到我所成就的必須順應(yīng)和屬于眼前的這種組合?！痹谧匀晃膶W(xué)作品中，我們看到由人間的親情延伸向?qū)Υ蟮氐臒釔?ài)，大自然中的寧?kù)o與定力又作為一種心靈的慰藉反饋于人間。我們不妨可以說(shuō)，自然文學(xué)將人類(lèi)對(duì)自然的熱愛(ài)和人類(lèi)之間的親情渾然一體，將土地倫理轉(zhuǎn)化為社會(huì)倫理，將對(duì)大地的責(zé)任轉(zhuǎn)換為對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
        其次，自然文學(xué)滲透著強(qiáng)烈的“荒野意識(shí)”。在自然文學(xué)中，對(duì)荒野的看法和認(rèn)識(shí)貫穿始終。愛(ài)默生指出：“在叢林中我們重新找回了理智與信仰。”梭羅聲稱(chēng)：“只有在荒野中才能保護(hù)這個(gè)世界。”另一位美國(guó)自然文學(xué)作家?jiàn)W爾森認(rèn)為，我們每個(gè)人的心底都蘊(yùn)藏著一種原始的氣質(zhì)，涌動(dòng)著一種對(duì)荒野的激情。從理性上而言，荒野是人類(lèi)的根基，是使現(xiàn)代人意識(shí)到他與自然界關(guān)系的提醒物，只有保持土地的健康，才能保持人類(lèi)文化的健康。從感性上而言，荒野寄托著一種情感，是人類(lèi)的精神家園，因?yàn)樾撵`格外需要野生自然的滋潤(rùn)。
        正是基于上述理念，自然文學(xué)才能夠在很大程度上突破了文學(xué)以人類(lèi)為中心的傳統(tǒng)觀(guān)念以及傳統(tǒng)文學(xué)中戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情與死亡那些經(jīng)久不衰的話(huà)題，大膽地將目光轉(zhuǎn)向自然，把探索與描述人類(lèi)與自然的和諧關(guān)系，視為文學(xué)的領(lǐng)域并作為寫(xiě)作的主題。文學(xué)作家訪(fǎng)問(wèn)的對(duì)象，如梭羅所說(shuō)：“不是一些學(xué)者，而是某些樹(shù)木?！痹谧匀晃膶W(xué)作品中留下的，不僅僅是作者的筆跡，而且還有他們的足跡。這種與土地接壤的文學(xué)有著一種自然清新、別具一格的魅力。
  （摘編自程虹《尋歸荒野》之《重述土地的故事》）材料二
        何謂自然文學(xué)？把自然作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象的文學(xué)作品皆可稱(chēng)之為自然文學(xué)。自然文學(xué)關(guān)注的不是自然本身，也不是自然背景中的人，而是人與自然的關(guān)系。在自然文學(xué)中，人不一定是主角，但自然一定是主角。這個(gè)主角表現(xiàn)在自然的堅(jiān)韌與野性，自然的愛(ài)與美，自然的神秘與傳奇上。
        在一定意義上，自然文學(xué)與生態(tài)文學(xué)幾乎就是同義詞，但還不能說(shuō)自然文學(xué)就是生態(tài)文學(xué)。生態(tài)文學(xué)是現(xiàn)代意義的詞，在《詩(shī)經(jīng)》與唐詩(shī)宋詞里找不到。而自然文學(xué)是與文學(xué)同時(shí)產(chǎn)生的?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)篇就是寫(xiě)一只落在河灘上的鳥(niǎo)，翹著尾巴仰著頭，“關(guān)關(guān)”地叫--這不就是自然文學(xué)嗎？《詩(shī)經(jīng)》總共305篇，言及動(dòng)物和植物的就超過(guò)兩百篇。唐詩(shī)宋詞里的動(dòng)物、植物就更多了。自然文學(xué)與生態(tài)文學(xué)的根本區(qū)別，就在于作品是否有自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)。
        代詩(shī)僧寒山的詩(shī)，得到日本人、韓國(guó)人，甚至美國(guó)人的推崇，固然有其道理，但還不能稱(chēng)其為生態(tài)文學(xué)。寒山的詩(shī)最初是刻在樹(shù)干和石頭上的。“人問(wèn)寒山道，寒山路不通?！薄班编背Ｓ续B(niǎo)，寂寂更無(wú)人?！薄颁冷里L(fēng)吹面，紛紛雪積身。”寒山的詩(shī)，多為對(duì)山林生活的描寫(xiě)和吟詠，拙語(yǔ)俱巧，俗語(yǔ)俱趣，勸善戒惡，富于哲理。然而，盡管如此，還很難在他的詩(shī)中發(fā)現(xiàn)那種“自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)”。我們對(duì)寒山不必苛求，不能用今天的尺子去衡量過(guò)去的一切。
        現(xiàn)代生活制造著垃圾，制造著污染，也制造著浮躁、焦慮和惶恐。自然文學(xué)提醒我們自然法則不可抗拒。春夏秋冬，四時(shí)有序。山水相依，各有其位。山之南，謂之陽(yáng)；水之南，之陰。山水不可顛倒，陰陽(yáng)不可錯(cuò)亂。自然文學(xué)主張，人應(yīng)當(dāng)過(guò)一種從容不迫的生活，同時(shí)去感受生命的教誨，在簡(jiǎn)約中體味生活的意義。自然文學(xué)與窮奢極欲逆向而馳。它從生態(tài)問(wèn)題中來(lái)，到人的靈魂里去。因?yàn)樗械膯?wèn)題，都是人的問(wèn)題。自然文學(xué)對(duì)這個(gè)世界的畸變、扭曲和貪欲及墮落，會(huì)產(chǎn)生一點(diǎn)抑制作用嗎？我們無(wú)法給出答案。然而，可以肯定的是，盡管自然文學(xué)不能直接改變生態(tài)狀況，而改變?nèi)藗兊乃季S和觀(guān)念，甚至改變?nèi)藗兊纳罘绞絼t是完全可能的。
        當(dāng)一個(gè)人失意甚至落魄的時(shí)候，自然文學(xué)能使他的心靈得到慰藉，人格得到完善。寒山三次科舉不第，家人、朋友對(duì)他冷眼相待，他被迫出走，棲身天臺(tái)山的寒巖里，才創(chuàng)作了那么多書(shū)寫(xiě)自然的詩(shī)作。美國(guó)自然文學(xué)作家繆爾，雙目一度失明，陷入人生低谷。雙目重見(jiàn)光明后，他決心要用自己的眼睛去看世界上最美的東西---自然。于是，他到美國(guó)西部的森林和荒野中尋找慰藉。這里還必須說(shuō)說(shuō)蘇東坡。北宋官場(chǎng)，風(fēng)云跌宕。蘇東坡在失意的時(shí)候，并沒(méi)有消沉、頹廢，一蹶不振，而是寄情于自然、耕讀、美食?！皩幙墒碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹。”竹，是蘇東坡自然文學(xué)作品中的主角?！伴T(mén)前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書(shū)?！薄笆枋韬熗庵瘢瑸g瀏竹間雨。”蘇東坡善于調(diào)整自己的心態(tài)，在淡定中覓得趣味，在趣味中覓得快樂(lè)。
        術(shù)自然文學(xué)有如此這般的功能，但自然文學(xué)并非時(shí)髦的文學(xué)。自然文學(xué)與眾聲喧嘩及窮奢極欲背道而馳，它拒絕一切與美無(wú)關(guān)的事物。自然文學(xué)的美，不僅僅是指作品的辭藻和句式，也不僅僅是指描述的對(duì)象，它更意味著一切都應(yīng)該是美的---無(wú)論是我們置身的大地，享用的食物和空氣，還是人的思想和靈魂。
  （摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月23日李青松《自然文學(xué)墊高人的精神世界》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在土地倫理中，人類(lèi)與大自然的感情可以雙向轉(zhuǎn)換，人類(lèi)應(yīng)培養(yǎng)一種“生態(tài)良心”來(lái)順應(yīng)與自然的關(guān)系。
  B.自然文學(xué)作家把自然萬(wàn)物作為訪(fǎng)問(wèn)對(duì)象，他們以自己的雙腳感悟荒野、大地、山林鳥(niǎo)蟲(chóng)，人不再是主角。
  C.寒山的詩(shī)多歌詠山林，但用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，因?yàn)闆](méi)有“自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)”，他的詩(shī)不能算是自然文學(xué)。
  D.現(xiàn)代生活窮奢極欲，陰陽(yáng)錯(cuò)亂，自然文學(xué)隨其弊端而產(chǎn)生，在一定程度上能抑制現(xiàn)代世界的扭曲與墮落。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人類(lèi)如果要保持與自然的和諧，那么只有與其他生物結(jié)伴而行，與自然相互依賴(lài)，因?yàn)槿祟?lèi)只是整個(gè)土地社區(qū)中的一個(gè)組成部分而已。
  B.相對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中包含的戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、死亡等這些經(jīng)久不衰的話(huà)題，文學(xué)還應(yīng)涉及人所賴(lài)以生存的自然，要探索與描述人走進(jìn)自然的體驗(yàn)。
  C.美國(guó)作家繆爾陷入人生低谷重見(jiàn)光明后，在美國(guó)西部森林和荒野中感悟到自然的美，尋找到心靈的慰藉，因此荒野是人類(lèi)的精神家園。
  D.自然文學(xué)滿(mǎn)蘊(yùn)美感，這種美體現(xiàn)在“關(guān)關(guān)雎鳩”的美妙叫聲中，體現(xiàn)在蘇軾的“門(mén)前萬(wàn)竿竹”上，還包含愛(ài)默生提到的“理智與信仰”。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于對(duì)自然文學(xué)的描述的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國(guó)作家?jiàn)W爾森在《低吟的荒野》中描述了他走向荒野的歷程，與星空、森林和河流對(duì)話(huà)，他發(fā)現(xiàn)，走向荒野，其實(shí)就是走向內(nèi)心。
  B.莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，一個(gè)古老、充滿(mǎn)苦難的中國(guó)鄉(xiāng)村，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡及抗?fàn)幣c不屈等。
  C.作家梁衡在中國(guó)大地奔走，跋山涉水到處尋找古樹(shù)探訪(fǎng)有關(guān)故事，創(chuàng)作了二十二篇關(guān)于古樹(shù)的散文，出版散文集《樹(shù)梢上的中國(guó)》。
  D.新疆作家劉亮程《一個(gè)人的村莊》，描寫(xiě)作者在北疆一個(gè)偏僻的村落里看到的及感受到的飛鳥(niǎo)、兔子、風(fēng)中的野草甚至村頭的陽(yáng)光。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的自然文學(xué)名作，假如針對(duì)這部作品寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)，根據(jù)兩則材料，你認(rèn)為可以從哪些角度展開(kāi)論述？
  組卷：13引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  滿(mǎn)窗明月
  劉江濱      ①人在旅途，夜晚走在陌生城市的街頭，最打疼我們眼睛的一定是一窗一窗的燈光。那溫暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思鄉(xiāng)思親的情愫，照得內(nèi)心的孑然孤獨(dú)無(wú)處躲藏。
        ②窗是家的象征。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們筑房造屋，在墻上或屋頂上鑿出一洞，以透光和空氣，還可讓燒飯的煙冒出。白天看裊裊炊煙，晚上看熒熒燈光，在田里耕作的人就知道歸宿在何處。雖然對(duì)一處房屋或一個(gè)家來(lái)說(shuō)，門(mén)的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于窗，沒(méi)窗或許可以將就，沒(méi)門(mén)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。但門(mén)更多的是物質(zhì)屬性，而窗卻更多的是精神屬性，寄寓了人們諸多情感和審美的內(nèi)在要素。
        ③小時(shí)候，家在農(nóng)村，窗戶(hù)是木頭做的，由窗框、窗欞組成。窗欞也不講究，簡(jiǎn)單的方格狀。夏天釘上淺綠色的窗紗，冬天則糊上粗糙廉價(jià)的麻紙。這種麻紙上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的時(shí)候，經(jīng)常被雞鳴或麻雀嘰嘰喳喳的叫聲吵醒，又不愿意起來(lái)，就盯著窗戶(hù)看，那些紙上的疙瘩竟被看出了諸般人或動(dòng)物的形狀，就像看天上的云彩一樣，白云蒼狗，天馬行空，有趣好玩。遇到凜冽的寒風(fēng)在樹(shù)梢上狂嘯，薄薄的窗紙呼噠呼噠地響，反而覺(jué)得室內(nèi)暖和，睡得更香。
        ④講究一點(diǎn)的人家將窗戶(hù)做成了藝術(shù)品。那一年我去山西喬家大院和王家大院，不禁為各種窗欞所吸引，造型各異，式樣繁多，不僅僅是方格形的，還有菱形、圓形、扇形、瓶形等等我叫不出來(lái)名的形狀，還雕刻著蝙蝠石榴、葫蘆仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜歡在過(guò)年或結(jié)婚時(shí)貼窗花，即在窗戶(hù)上貼上各式各樣的剪紙，或飛禽走獸，或神話(huà)人物，或五谷豐登，或福祿喜壽，紅彤彤，喜洋洋，一個(gè)物質(zhì)的窗戶(hù)成了透視人們心靈的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，這樣唱道：“銀剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女兒不大大，你說(shuō)剪啥就剪啥。啊兒?jiǎn)?，祖祖輩輩多少年，解開(kāi)多少愁疙瘩。不管風(fēng)雪有多大，窗欞欞上照樣開(kāi)紅花。”物質(zhì)生活固然重要，可藝術(shù)的生活同樣不可或缺，精神的撫慰讓一切都漾出了生命的機(jī)趣，與過(guò)年貼窗花一樣，一條紅頭繩就足以令喜兒歡歡喜喜過(guò)個(gè)年。
        ⑤窗戶(hù)是人們?cè)谑覂?nèi)與外部世界建立聯(lián)系的連接點(diǎn)，即使足不出戶(hù)，一年四季的細(xì)微變化，春草綠了，秋葉黃了，風(fēng)雨雷電，雪花紛飛，都能在窗前依次展現(xiàn)。窗戶(hù)更像是一個(gè)畫(huà)框，涂抹描繪出各種色彩各種意象的圖畫(huà)。古人早就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，如杜甫：“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！卑拙右祝骸扒屣L(fēng)兩窗竹，白露一庭松。”張未：“夢(mèng)覺(jué)隔窗殘?jiān)卤M，五更春鳥(niǎo)滿(mǎn)山啼?！崩钋逭眨骸按扒罢l(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭?！钡鹊取，F(xiàn)代詩(shī)人卞之琳也有名句：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！鼻宕鷳蚯依顫O在《閑情偶寄》中說(shuō)“開(kāi)窗莫妙于取景”，其實(shí)，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的殘荷，破敗寥落之相何美之有？樂(lè)觀(guān)的人卻找到了聽(tīng)雨之樂(lè)?！案舸奥?tīng)雨”成了古詩(shī)詞中最多見(jiàn)最豐饒的意象。而東西南北四面的窗，本是普普通通的方位，卻被詩(shī)人賦予了迥然有別的特殊況味，如南窗寄傲，北窗下臥，西窗剪燭，東窗嘛，哈，--東窗事發(fā)!窗戶(hù)也有諸多雅稱(chēng)，如茜窗，綠窗，竹窗，紙窗，玉窗，金窗，幽窗，軒窗，等等，這些好聽(tīng)的名字無(wú)不盈滿(mǎn)了詩(shī)人溫潤(rùn)美好的意趣。
        ⑥窗外的風(fēng)景不僅是風(fēng)景、是美，有時(shí)還是信念、意志和生命。美國(guó)作家歐?亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》就講述了這樣的故事。青年女畫(huà)家瓊珊患了肺炎，病得厲害，而且對(duì)活著已失去了信心。她躺在床上主著窗對(duì)面墻上的常春藤，秋風(fēng)中葉子一片一片落下，她認(rèn)為最后一片葉子落下的時(shí)候，她也要隨之而去了。但奇跡發(fā)生了，經(jīng)過(guò)幾天的風(fēng)吹雨打，那最后一片葉子依然貼著墻掛在藤枝上，綠中泛黃，不曾凋落。瓊珊以為這是天意，信心大增，身體竟好了一半。后來(lái)得知，那片葉子是老畫(huà)家貝爾曼在聞知此事后在夜雨中畫(huà)在墻上的，他卻因此患了肺炎死去。這時(shí)的窗，更像一面鏡子，映照出來(lái)的是人性善的底色和力量。
        ⑦我現(xiàn)在的居室，南窗北窗通透，不再是狹小的紙窗，而是寬大的落地玻璃窗。北窗外是一條河，河對(duì)岸是公園，花紅柳綠，碧波蕩漾，四季皆為風(fēng)景。南窗外不僅可觀(guān)賞小區(qū)庭院的綠草如茵、枝葉扶疏，更喜歡明月破窗而入的清幽感覺(jué)，一如李白詩(shī)句“滿(mǎn)窗明月天風(fēng)靜”所述的意境。明月裝飾了窗子，窗子也裝飾了人生的詩(shī)和夢(mèng)。
  （摘編自《人民日?qǐng)?bào)海外版》2020年12月12日）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“滿(mǎn)窗明月”為標(biāo)題，而內(nèi)容主要是與窗戶(hù)有關(guān)的事物，是以明月寓美好，增強(qiáng)詩(shī)意美，從而引發(fā)讀者的想象。
  B.文章第④段作者由窗戶(hù)的形狀，聯(lián)想到貼窗花的民俗活動(dòng)以及山西民歌《剪窗花》等，親切自然，體現(xiàn)地方風(fēng)俗色彩。
  C.文章第⑤段中與窗戶(hù)有關(guān)的詩(shī)句，描寫(xiě)角度、意趣各不相同，既增添了文章的文化色彩，也豐富了窗戶(hù)的審美內(nèi)涵。
  D.文章第⑥段中大篇幅轉(zhuǎn)述美國(guó)作家歐?亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》中的故事，意在表現(xiàn)老畫(huà)家貝爾曼人性的善良。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭從游子在陌生城市的街頭看到一窗一窗的燈光寫(xiě)起，繼而切入窗子的話(huà)題，畫(huà)面感強(qiáng)，容易喚起讀者情感的共鳴。
  B.文章以“窗”為中心精心組織不同材料，由內(nèi)而外描寫(xiě)了與窗子有關(guān)的富有特色的各種事物或景象，條理清晰，層次分明。
  C.文章結(jié)尾“明月裝飾了窗子，窗子也裝飾了人生的詩(shī)和夢(mèng)”化用卞之琳《斷章》中的詩(shī)句，既照應(yīng)了題目，又使文章別有韻味。
  D.文章緊扣“窗戶(hù)”展開(kāi)話(huà)題，運(yùn)用聯(lián)想和想像行文，內(nèi)容豐富且涵蓋面廣，既飽含了濃厚的詩(shī)情畫(huà)意，又有強(qiáng)烈的辯證色彩。
  （3）文章第②段中說(shuō)“但門(mén)更多的是物質(zhì)屬性，而窗卻更多的是精神屬性”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括窗的“精神屬性”有哪些具體表現(xiàn)。
  （4）本文的語(yǔ)言頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。
  組卷：27引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        戚繼光，字元敬，世登州衛(wèi)指揮僉事。父景通，歷官都指揮，署大寧都司，入為神機(jī)坐營(yíng)，有操行。繼光幼倜儻負(fù)奇氣。家貧，好讀書(shū)，通經(jīng)史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢署都指揮僉事，備倭山東。改僉浙江都司，充參將，分部寧、紹、臺(tái)三郡。
        三十六年倭犯樂(lè)清瑞安臨海繼光援不及以道阻不罪尋會(huì)俞大猷兵圍汪直余黨于岑港久不克坐免官戴罪辦賊已而倭遁，他倭復(fù)焚掠臺(tái)州。給事中羅嘉賓等劾繼光無(wú)功且通番。方按問(wèn)，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺(tái)、金、嚴(yán)三郡。
        繼光至浙時(shí)，見(jiàn)衛(wèi)所軍不習(xí)戰(zhàn)，而金華、義烏俗稱(chēng)慓悍，請(qǐng)召募三千人，教以擊刺法，長(zhǎng)短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精求而更置之?！捌菁臆姟泵勌煜?。
        四十年，倭大掠桃渚、圻頭。繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門(mén)嶺。賊遁去，乘虛襲臺(tái)州。繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死。而圻頭倭復(fù)趨臺(tái)州，繼光邀擊之仙居，道無(wú)脫者。先后九戰(zhàn)皆捷，俘馘一千有奇，焚溺死者無(wú)算?？偙俦R鏜、參將牛天錫又破賊寧波、溫州。浙東平，繼光進(jìn)秩三等。閩、廣賊流入江西?？偠胶趹椣^光援。擊破之上坊巢，賊奔建寧。繼光還浙江。
        明年，倭大舉犯福建。是時(shí)寧德已屢陷。閩中連告急，宗憲復(fù)檄繼光剿之。先擊橫嶼賊。人持草一束，填壕進(jìn)。大破其巢，斬首二千六百。乘勝至福清，搗敗牛田賊，覆其巢，余賊走興化。急追之，夜四鼓抵賊柵。連克六十營(yíng)，斬首千數(shù)百級(jí)。平明入城，興化人始知，牛酒勞不絕。繼光乃旋師。于是繼光至福州，勒石平遠(yuǎn)臺(tái)。
        初，興化告急，時(shí)帝已命俞大猷為福建總兵官，繼光副之。及城陷，劉顯軍少，壁城下不敢擊。大猷亦不欲攻，需大軍合以困之。四十二年四月，繼光將浙兵至。于是巡撫譚綸令將中軍，顯左，大猷右，合攻賊于平海。繼光先登，左右軍繼之，斬級(jí)二千二百，還被掠者三千人。綸上功，繼光首，顯、大猷次之。帝為告謝郊廟，大行敘賚。繼光先以橫嶼功，進(jìn)署都督僉事，及是進(jìn)都督同知，世蔭千戶(hù)，遂代大猷為總兵官。
        繼光更歷南北，并著聲。在南方戰(zhàn)功特盛，北則專(zhuān)主守。所著《紀(jì)效新書(shū)》《練兵紀(jì)實(shí)》，談兵者遵用焉。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三十六年/倭犯樂(lè)清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻/不罪/尋會(huì)俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港/久不克坐/免官/戴罪辦賊。
  B．三十六年/倭犯樂(lè)清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻不罪/尋會(huì)俞大猷兵/圍汪直余黨于岑港/久不克/坐免官/戴罪辦賊。
  C．三十六年/倭犯樂(lè)清瑞安臨海/繼光援不及/以道阻不罪/尋會(huì)俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港/久不克/坐免官/戴罪辦賊。
  D．三十六年/倭犯樂(lè)清瑞安臨海/繼光援不及以/道阻不罪/尋會(huì)俞大猷/兵圍汪直余黨于岑港久/不克/坐免官/戴罪辦賊。
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．嗣職，承襲世職；擢，提拔；改，改任；分部，分管；署，部署；進(jìn)秩，進(jìn)升官職，增加俸祿；復(fù)官，官?gòu)?fù)原職。
  B．犯，侵犯；援，救援；圍，圍困，遁，逃跑；掠，掠奪；扼，扼守；襲，偷襲；殲，殲滅；邀擊，攔截；剿，剿滅；破，擊破；搗，搗毀；覆，傾覆；走，敗走；追，追逐；抵，抵達(dá)；克，攻克；旋師，撤回部隊(duì)。
  C．因地形制陣法，即“布陣”。中國(guó)古代作戰(zhàn)是非常講究陣法，代有傳書(shū)。布陣得法就能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，通過(guò)合理排兵布陣發(fā)揮最佳效能，克敵制勝。
  D．神機(jī)坐營(yíng)，指神機(jī)營(yíng)坐營(yíng)官，明代軍人一種官職名，明初得歐洲槍炮法，置神機(jī)營(yíng)肆習(xí)之。設(shè)中軍左右哨、左右掖。其左右哨的長(zhǎng)官為神機(jī)坐營(yíng)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．戚繼光少有大志。戚繼光雖然家境貧寒，但自幼就很灑脫，氣度不凡，喜愛(ài)讀書(shū)，通曉經(jīng)史的要旨。
  B．戚繼光治軍有方。戚繼光調(diào)赴浙江，招募地方軍，組織他們學(xué)習(xí)攻擊和刺殺的方法，練習(xí)使用長(zhǎng)短兵器，將其打造成一支精銳的部隊(duì)。
  C．戚繼光足智多謀。橫嶼一戰(zhàn)，命令士兵每人拿著一束稻草，填塞壕溝，最后大破倭寇，收復(fù)了失地。
  D．戚繼光戰(zhàn)功赫赫。在東南抗倭，先后多次擊潰敵軍，名聲大振；在北方則專(zhuān)注防守，名聲不彰。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①給事中羅嘉賓等劾繼光無(wú)功且通番。方按問(wèn)，旋以平汪直功復(fù)官，改守臺(tái)、金、嚴(yán)三郡。
  ②綸上功，繼光首，顯、大猷次之。帝為告謝郊廟，大行敘賚。
  （5）“戚家軍”為什么會(huì)名聞天下？請(qǐng)簡(jiǎn)要分條概括。
  組卷：28引用：2難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        無(wú)論是北方的集中供暖，①或者南方的電熱地暖、空調(diào)取暖，②冬季取暖設(shè)施或多或少都會(huì)讓室內(nèi)空氣變得干燥，③因此加濕器成為很多家庭的必備。④加濕器確實(shí)可以緩解室內(nèi)空氣干燥給人們帶來(lái)的不適感；⑤但如果使用不當(dāng)，⑥也可能會(huì)導(dǎo)致我們的身體出現(xiàn)呼吸道疾病，⑦醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為“加濕器肺炎”。這是由于有害微生物經(jīng)加濕器霧化后，⑧進(jìn)入了人體的呼吸道所致，⑨造成了一系列呼吸道疾病并引發(fā)炎癥，比如感冒、支氣管炎、哮喘等。
  組卷：29引用：4難度：0.9

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        為保護(hù)學(xué)生視力，讓學(xué)生在學(xué)校專(zhuān)心學(xué)習(xí)，防止沉迷網(wǎng)絡(luò)和游戲，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，今年教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》。
  《通知》要求，中小學(xué)生原則上不得將個(gè)人手機(jī)帶入校園。確有需求的，須經(jīng)家長(zhǎng)同意、書(shū)面提出申請(qǐng)，進(jìn)校后應(yīng)將手機(jī)由學(xué)校統(tǒng)一保管，禁止帶入課堂。
  《通知》強(qiáng)調(diào)，學(xué)校要將手機(jī)管理納入學(xué)校日常管理，制定具體辦法，提供必要保管裝置。應(yīng)通過(guò)設(shè)立校內(nèi)公共電話(huà)、班主任溝通熱線(xiàn)等途徑，解決學(xué)生與家長(zhǎng)通話(huà)需求?！锻ㄖ分赋?，學(xué)校要通過(guò)多種形式加強(qiáng)教育引導(dǎo)，讓學(xué)生科學(xué)理性對(duì)待并合理使用手機(jī)。各校要做好家校溝通，家長(zhǎng)應(yīng)切實(shí)履行教育職責(zé)，形成家校協(xié)同育人合力。
        讀了以上內(nèi)容你有什么看法？請(qǐng)根據(jù)你的理解寫(xiě)一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：17引用：2難度：0.7

  解析