2022-2023學(xué)年河北省滄州市獻縣五中高二（下）月考?xì)v史試卷（4月份）

一、單選題（共20題，每題3分，共60分）

• 1．孔子以平民作新史而成《春秋》，皆政治社會實事，不語怪力亂神……自有孔子，而史學(xué)乃始與宗教、貴族二者脫離。這反映出（　?。?/div>

  A．私家修史已經(jīng)蔚然成風(fēng)	B．人文主義的思想內(nèi)涵
  C．唯物思想成為社會主流	D．平民社會已逐漸形成
  組卷：8引用：7難度：0.6

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• 2．“這些民間儒學(xué)流派致力于經(jīng)典的簡化，如編撰《四書》而為科舉制度的教材，大批撰述修身和教育的論著，從文人的精神修煉一直到底層的蒙養(yǎng)讀本，與各種族規(guī)家訓(xùn)等人生指南，紛然并呈?！边@些民間儒學(xué)流派的努力意在（　　）

  A．推動儒學(xué)世俗化	B．突出思辨色彩
  C．使儒學(xué)成為主流	D．提倡個性自由
  組卷：19引用：7難度：0.7

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• 3．如表是戰(zhàn)國時期不同學(xué)派思想家們關(guān)于義、利的言論。這些言論反映了戰(zhàn)國時期（　?。?br />

  思想家	主張
  儒家學(xué)派	《荀子?大略》：“義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之利，雖桀紂不能去民之好義”。
  墨家學(xué)派	《墨子?貴義》：“萬事莫貴于義”；《墨子?經(jīng)上》：“義，利也。義可以利人”。
  法家學(xué)派	《韓非子?八經(jīng)》：“明主之道，臣不得以行義成榮，不得以家利為功，功名所生，必出于官法”。

  A．諸子百家學(xué)術(shù)觀點分歧	B．重義成為時代潮流
  C．新的階級對立日益凸顯	D．義利矛盾引發(fā)關(guān)注
  組卷：3引用：4難度：0.7

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• 4．3-5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。儒學(xué)的向外傳播（　?。?/div>

  A．說明中國是世界文化中心

  B．源于儒學(xué)的強大吸引力

  C．源于開放兼容的文化政策

  D．增強了各地的民族認(rèn)同
  組卷：0引用：6難度：0.7

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• 5．阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，他們不僅把古代印度、中國文化成就介紹到西方；還把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。他們?nèi)诤蠔|西方文化，在數(shù)學(xué)，天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了新的巨大成就。這反映出，阿拉伯文化（　?。?/div>

  A．推動了各民族間的融合

  B．核心作用是保存東西方優(yōu)秀文化

  C．以伊斯蘭教經(jīng)典為靈魂

  D．體現(xiàn)出吸收與創(chuàng)新相結(jié)合的特點
  組卷：0引用：29難度：0.6

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• 6．蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦桿和泥板進行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯人繼承融合了周邊文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。由此可以得出的結(jié)論是（　?。?/div>

  A．世界各地文化是多樣的且獨立發(fā)展

  B．不同的生存條件會產(chǎn)生不同的文化類型

  C．世界各地共同推動人類文化的發(fā)展

  D．區(qū)域文化的發(fā)展是與其他區(qū)域交流的結(jié)果
  組卷：13引用：13難度：0.5

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• 7．9世紀(jì)開始，日本形成的大和繪是專供貴族鑒賞和在上層社會中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術(shù)；而17世紀(jì)開始興起的浮世繪則是表現(xiàn)民間日常生活和情趣的一種藝術(shù)形式。這一變化實質(zhì)上反映了（　　）

  A．民族危機的不斷加深	B．文明開化的社會變遷
  C．唐朝文化的深遠(yuǎn)影響	D．市民階層的不斷壯大
  組卷：6引用：10難度：0.7

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二、材料分析題（40分）

• 22．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：東漢以來，分布在西、北邊疆的少數(shù)民族陸續(xù)向內(nèi)地遷徙，內(nèi)遷的少數(shù)民族很多，遷徙持續(xù)不斷，此起彼伏。北方漢族人口向江南、西北和東北地區(qū)大規(guī)模流亡遷徙。魏晉時期，漢族統(tǒng)治者為了加強對各少數(shù)民族的控制，并補充內(nèi)地居民的不足，經(jīng)常招引或強制他們?nèi)刖觾?nèi)地……與漢人雜居的少數(shù)民族與漢人一樣要納租調(diào)、服勞役，即“服事供職，同于編戶”。十六國時期，北方政權(quán)多為少數(shù)民族所建立，興亡不定，沖突激烈，他們大多推行漢族傳統(tǒng)政治制度。
  ——摘編自王子今、方光華《中國歷史?秦漢魏晉南北朝卷》材料二：日耳曼人的家鄉(xiāng)在歐洲北部，他們不斷向西遷徙，公元2世紀(jì)開始居住在羅馬帝國的東部和北部邊境。376年，日耳曼人當(dāng)中的東哥特人在匈奴人西進的壓力下，向東羅馬帝國皇帝請求許可他們成為帝國的臣民，并許諾提供賦稅和軍隊。戲劇性的是，他們在兩年后打敗了不可戰(zhàn)勝的羅馬軍團。幾年后，日耳曼人中最著名的西哥特人也開始了大遷徙。6世紀(jì)，西哥特人在西班牙建立的王國日漸興盛。東哥特人所建立的王國則包括多瑙河沿岸的多個行省和意大利。英格蘭、法蘭西、德意志也由日耳曼人各支所建立。法蘭克國王克洛維在496年接受了基督教的洗禮。589年西哥特國王卡列德宣布基督教為國教。
  ——摘編自【英】諾曼?戴維斯《歐洲史》（上卷）等（1）據(jù)材料一，概括魏晉南北朝時期民族遷徙的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析其所產(chǎn)生的原因。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述日耳曼人遷徙對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展所帶來的影響。
  （3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括2—6世紀(jì)中西方歷史發(fā)展的共同特征。
  組卷：10引用：8難度：0.6

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• 23．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：中國在唐代輸入西方的物品中，僅絲綢種類就多達百種，還有大量難以統(tǒng)計的物產(chǎn)和技術(shù)，造紙、印刷、火藥、指南針、漆器、瓷器、鐵器、金銀器皿、錢幣、煉丹術(shù)等當(dāng)是其中的葷葷大者。法國學(xué)者阿里?，斣＠镌谄鋵Ｖ督z綢之路：中國一波斯文化交流史》中，專門對谷子、高粱、樟腦、肉桂、姜黃、生姜、水稻、麝香、大黃等九種物種的西傳及其作用進行了詳細(xì)介紹和論述。
  沿途的歐亞各國也同樣回報中國以各種動植物、物品和技術(shù)，傳入中國的主要動物有馬、牛、駝、獅子等；主要植物有石榴、葡萄、苜蓿、波棱、胡麻、胡椒、胡黃連、胡荽、小茴香、青黛（靛花）、郁金香、天竺桂、無花果、指甲花、木奈祗（水仙）、阿勃參等，還有多種藥材、香料和染料等；物品主要有玻璃器、琉璃、玉石、珍珠、珊瑚、金剛石、石蜜、砂糖、氈布、葡萄酒等。
  中國古代絲綢之路貿(mào)易一開始就帶有“懷柔遠(yuǎn)人，弘揚國威”的鮮明政治色彩。在進行朝貢貿(mào)易時“倍償其值”，在邊境互市中強調(diào)“惠遠(yuǎn)人而貿(mào)易”，這種良好的商業(yè)信譽使得西方諸國爭相與中國通商，同時各方均從貿(mào)易中獲得益處。在絲路暢通的大多數(shù)時候，呈現(xiàn)的是“商胡販客，填委于旗亭”，異域傳使者“馳命走驛，不絕于時月，商胡販客，日款于塞下”的繁忙景象。
  ——摘編自雍際春《論絲綢之路的文化價值與歷史影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)“絲綢之路”的相關(guān)知識，自擬一個論題，并予以論述。（要求：論題具體明確，論述須史論結(jié)合。）
  組卷：3引用：3難度：0.5

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