人教部編版必修4《期末檢測卷》2023年模塊政治試卷

一、選擇題

• 1．20世紀(jì)中葉，科學(xué)又進(jìn)步了一大截，原本被認(rèn)為只能通過“內(nèi)省”曲徑通幽的內(nèi)心世界，被發(fā)現(xiàn)與大腦的物理現(xiàn)象緊密相連。于是哲學(xué)家們逐漸接受了“物理主義”，即所有事物（包括心理事物）都是物理的，或者隨附于物理事物。由此可見（　　）
  ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展
  ②人類的哲學(xué)思維在實踐中不斷前進(jìn)
  ③哲學(xué)的進(jìn)步為自然科學(xué)打開了真理之門
  ④任何物質(zhì)現(xiàn)象與精神現(xiàn)象都是合二為一的

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：10引用：6難度：0.6

  解析
• 2．中國共產(chǎn)黨百年歷史證明，越是事業(yè)發(fā)展，越要高舉旗幟，越是自我革命，越要理論堅定。馬克思主義是科學(xué)真理，是人類歷史上的偉大創(chuàng)造。它的誕生照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為長期在黑暗中摸索的無產(chǎn)階級和廣大勞動人民指明了方向。馬克思主義（　?。?br />①作為唯一科學(xué)的理論體系，揭示了自然界發(fā)展的一般規(guī)律
  ②第一次站在人民的立場，為最終建立一個理想社會指明了方向
  ③是實踐的理論，論述了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義
  ④是發(fā)展的理論，能夠不斷探索時代發(fā)展提出的新課題，回應(yīng)新挑戰(zhàn)

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：14引用：2難度：0.6

  解析
• 3．古往今來，中國人愛牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在現(xiàn)代詩人臧克家筆下，牛具有“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格，像牛一樣耕耘奮發(fā)，是中國人精氣神的具體體現(xiàn)。這種對牛的認(rèn)識（　?。?/div>

  A．來源于對牛的主觀感受

  B．是客觀物質(zhì)性活動

  C．體現(xiàn)了意識活動的能動性

  D．是對牛形象的直觀反映
  組卷：201引用：8難度：0.6

  解析
• 4．《六祖壇經(jīng)》中有非常經(jīng)典的一段——一日思惟：“時當(dāng)弘法，不可終遁?！彼斐鲋翉V州法性寺，值印宗法師講《涅槃經(jīng)》。時有風(fēng)吹幡動，一僧曰“風(fēng)動。”一僧曰：“幡動。”議論不已?；勰苓M(jìn)曰“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！币槐婑斎弧Υ?，下列認(rèn)識正確的是（　　）
  ①“幡動”之說看到了物質(zhì)是運(yùn)動的主體
  ②“風(fēng)動”之說否認(rèn)了風(fēng)吹幡動的因果關(guān)系
  ③“仁者心動”之說否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動不可分
  ④三者都正確看到了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：10引用：2難度：0.6

  解析
• 5．黃庭堅有詩云：“虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汔濟(jì)濡其尾。故日時乎，時不再來。終終始始，是謂君子?！边@告訴我們（　?。?br />①沒有量的持續(xù)積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生
  ②離開了人的主觀能動性，量變不會引起質(zhì)變
  ③只要抓住有利時機(jī)，事物就會產(chǎn)生積極變化
  ④只有堅持不懈地努力，才能積極促進(jìn)事物的飛躍

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：12引用：7難度：0.7

  解析
• 6．習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭?！毙碌恼鞒躺?，我們要增強(qiáng)憂患意識，做到居安思危，敢于斗爭、善于斗爭，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)。這啟示我們（　?。?br />①面對新形勢，要明確社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
  ②踏上新起點，要堅定理想信念、充滿自信、意氣風(fēng)發(fā)地奔向未來
  ③開拓新境界，要理解社會發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程
  ④書寫新篇章，要順應(yīng)時代潮流，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：16引用：4難度：0.7

  解析

二、材料題

• 19．在長期實踐中，我們培育形成了崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神?；赝^去，多少輝煌的成就，在埋頭苦干中鑄就；多少豪邁的跨越，在揮汗如雨中實現(xiàn)；多少偉大的夢想，在胼手胝足中變?yōu)楝F(xiàn)實。習(xí)近平總書記指出：人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。
  然而，隨著社會發(fā)展和生活條件的日益改善，部分人的勞動觀念越來越淡化，社會上出現(xiàn)了“勞動分貴賤”、“輕體力重腦力”等錯誤觀念。從小學(xué)到中學(xué)，再到大學(xué)，勞動課程設(shè)置率低，甚至學(xué)校和教師也分不清楚如何開展勞動教育。家長也常因課業(yè)任務(wù)重等原因不讓孩子承擔(dān)家務(wù)勞動。這些都造成了青少年學(xué)生勞動教育缺失，勞動機(jī)會減少，勞動意識和經(jīng)驗缺乏，使得很多人不會勞動，輕視勞動，也不珍惜勞動成果。
  （1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，就如何提升青少年學(xué)生的勞動素養(yǎng)提出建議。
  （2）習(xí)近平總書記指出，社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的。請運(yùn)用馬克思主義勞動觀的相關(guān)知識談?wù)勀愕睦斫狻?/div>
  組卷：4引用：4難度：0.2

  解析

三、探究類試題

• 20．閱讀材料，回答問題。
         敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明在此同來自古印度、古波斯等國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)匯聚交融，造就了獨特的敦煌文化。敦煌文化集建筑、彩塑、壁畫藝術(shù)和佛教文化于一身，歷史底蘊(yùn)雄渾厚重，藝術(shù)形象美輪美奐。敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫，是研究我國古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的珍貴史料。
         結(jié)合材料，從《文化生活》角度，以“敦煌文化?民族瑰寶”為主題撰寫演講提綱。（不超過150字）
  組卷：59引用：6難度：0.3

  解析