人教部編版必修4《期末檢測(cè)卷》2023年模塊政治試卷
發(fā)布：2024/8/11 0:0:1
一、選擇題
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1．20世紀(jì)中葉，科學(xué)又進(jìn)步了一大截，原本被認(rèn)為只能通過(guò)“內(nèi)省”曲徑通幽的內(nèi)心世界，被發(fā)現(xiàn)與大腦的物理現(xiàn)象緊密相連。于是哲學(xué)家們逐漸接受了“物理主義”，即所有事物（包括心理事物）都是物理的，或者隨附于物理事物。由此可見(jiàn)（ ?。?br />①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
②人類的哲學(xué)思維在實(shí)踐中不斷前進(jìn)
③哲學(xué)的進(jìn)步為自然科學(xué)打開(kāi)了真理之門
④任何物質(zhì)現(xiàn)象與精神現(xiàn)象都是合二為一的組卷：12引用：6難度：0.6 -
2．中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史證明，越是事業(yè)發(fā)展，越要高舉旗幟，越是自我革命，越要理論堅(jiān)定。馬克思主義是科學(xué)真理，是人類歷史上的偉大創(chuàng)造。它的誕生照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為長(zhǎng)期在黑暗中摸索的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民指明了方向。馬克思主義（ ）
①作為唯一科學(xué)的理論體系，揭示了自然界發(fā)展的一般規(guī)律
②第一次站在人民的立場(chǎng)，為最終建立一個(gè)理想社會(huì)指明了方向
③是實(shí)踐的理論，論述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義
④是發(fā)展的理論，能夠不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題，回應(yīng)新挑戰(zhàn)組卷：14引用：2難度：0.6 -
3．古往今來(lái)，中國(guó)人愛(ài)牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之。在唐朝詩(shī)人柳宗元看來(lái)，牛是“日耕百畝”的勤勞符號(hào)；在現(xiàn)代詩(shī)人臧克家筆下，牛具有“深耕細(xì)作走東西”的開(kāi)拓品格。體悟牛的品格，像牛一樣耕耘奮發(fā)，是中國(guó)人精氣神的具體體現(xiàn)。這種對(duì)牛的認(rèn)識(shí)（ ?。?/h2>
組卷：213引用：8難度：0.6 -
4．《六祖壇經(jīng)》中有非常經(jīng)典的一段——一日思惟：“時(shí)當(dāng)弘法，不可終遁?！彼斐鲋翉V州法性寺，值印宗法師講《涅槃經(jīng)》。時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰“風(fēng)動(dòng)?！币簧唬骸搬?dòng)?！弊h論不已?；勰苓M(jìn)曰“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！币槐婑斎?。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（ ?。?br />①“幡動(dòng)”之說(shuō)看到了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
②“風(fēng)動(dòng)”之說(shuō)否認(rèn)了風(fēng)吹幡動(dòng)的因果關(guān)系
③“仁者心動(dòng)”之說(shuō)否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分
④三者都正確看到了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系組卷：11引用：2難度：0.6 -
5．黃庭堅(jiān)有詩(shī)云：“虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汔濟(jì)濡其尾。故日時(shí)乎，時(shí)不再來(lái)。終終始始，是謂君子。”這告訴我們（ ?。?br />①?zèng)]有量的持續(xù)積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生
②離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變
③只要抓住有利時(shí)機(jī)，事物就會(huì)產(chǎn)生積極變化
④只有堅(jiān)持不懈地努力，才能積極促進(jìn)事物的飛躍組卷：13引用：7難度：0.7 -
6．習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”新的征程上，我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。這啟示我們（ ）
①面對(duì)新形勢(shì)，要明確社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
②踏上新起點(diǎn)，要堅(jiān)定理想信念、充滿自信、意氣風(fēng)發(fā)地奔向未來(lái)
③開(kāi)拓新境界，要理解社會(huì)發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程
④書(shū)寫(xiě)新篇章，要順應(yīng)時(shí)代潮流，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變組卷：16引用：4難度：0.7
二、材料題
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19．在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們培育形成了崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神。回望過(guò)去，多少輝煌的成就，在埋頭苦干中鑄就；多少豪邁的跨越，在揮汗如雨中實(shí)現(xiàn)；多少偉大的夢(mèng)想，在胼手胝足中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。
然而，隨著社會(huì)發(fā)展和生活條件的日益改善，部分人的勞動(dòng)觀念越來(lái)越淡化，社會(huì)上出現(xiàn)了“勞動(dòng)分貴賤”、“輕體力重腦力”等錯(cuò)誤觀念。從小學(xué)到中學(xué)，再到大學(xué)，勞動(dòng)課程設(shè)置率低，甚至學(xué)校和教師也分不清楚如何開(kāi)展勞動(dòng)教育。家長(zhǎng)也常因課業(yè)任務(wù)重等原因不讓孩子承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。這些都造成了青少年學(xué)生勞動(dòng)教育缺失，勞動(dòng)機(jī)會(huì)減少，勞動(dòng)意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)缺乏，使得很多人不會(huì)勞動(dòng)，輕視勞動(dòng)，也不珍惜勞動(dòng)成果。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，就如何提升青少年學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)提出建議。
（2）習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗出來(lái)的。請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義勞動(dòng)觀的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷：4引用：4難度：0.2
三、探究類試題
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20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
敦煌作為中國(guó)通向西域的重要門戶，古代中國(guó)文明在此同來(lái)自古印度、古波斯等國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)匯聚交融，造就了獨(dú)特的敦煌文化。敦煌文化集建筑、彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)和佛教文化于一身，歷史底蘊(yùn)雄渾厚重，藝術(shù)形象美輪美奐。敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫(kù)，是研究我國(guó)古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的珍貴史料。
結(jié)合材料，從《文化生活》角度，以“敦煌文化?民族瑰寶”為主題撰寫(xiě)演講提綱。（不超過(guò)150字）組卷：59引用：6難度：0.3