2022-2023學(xué)年四川省成都七中高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題。每題4分。

• 1．西周晚期琱生簋上的銘文記載了琱生與公兩家之間的田界糾紛，如圖為此案件的調(diào)解程序。這可以用來(lái)解釋當(dāng)時(shí)（　?。?br />

  （一）琱生方上訴，由司法官召伯虎出面調(diào)解 （二）琱生方接受調(diào)解，并送禮物給司法官表示感謝 （三）糾紛雙方達(dá)成協(xié)議，重新劃定田界，由有司確認(rèn)，并寫好文書封存官府 （四）琱生作為勝訴方將事件經(jīng)過(guò)鑄刻在青銅器上

  A．土地出現(xiàn)私有化趨勢(shì)	B．王室的權(quán)威開(kāi)始下降
  C．土地可以隨意買賣	D．貴族間的矛盾頻發(fā)
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 2．如圖是秦朝的郡治分布圖。據(jù)此推知，秦朝郡治分布（　?。?/div>

  A．完全延續(xù)了春秋戰(zhàn)國(guó)郡治的設(shè)置

  B．折射出秦朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域差異

  C．體現(xiàn)了秦朝加強(qiáng)君主專制的需求

  D．徹底消除了分封制復(fù)活的可能性
  組卷：18引用：5難度：0.7

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• 3．原來(lái)在西漢初年占優(yōu)勢(shì)的道家黃老思想，雖然由于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”而讓位于神學(xué)經(jīng)學(xué)，但本身仍有強(qiáng)大的生命力。它在民間傳播，勢(shì)力逐漸壯大，對(duì)東漢以后思想的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。材料從側(cè)面反映了（　?。?/div>

  A．漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策執(zhí)行得不徹底

  B．儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程

  C．道家思想因根植于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)而具有強(qiáng)大的生命力

  D．儒家的中國(guó)傳統(tǒng)文化主流地位在東漢開(kāi)始發(fā)生了動(dòng)搖
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 4．據(jù)《朱子語(yǔ)類》記錄，唐朝中樞機(jī)制運(yùn)行時(shí)，三省長(zhǎng)官之間要?dú)v經(jīng)反復(fù)多次的草擬、封駁、審定，每一個(gè)環(huán)節(jié)必須要得到皇帝的旨意才可繼續(xù)下一步，最后遞交尚書省進(jìn)行實(shí)行。據(jù)此推測(cè)唐朝三省制度（　?。?/div>

  A．存在一定的制度缺陷	B．激化了中樞部門的矛盾
  C．有效避免了決策失誤	D．阻斷了宰相擅權(quán)的進(jìn)程
  組卷：74引用：15難度：0.5

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• 5．南宋孝宗時(shí)，“楮（會(huì)子）未至于輕（貶值）也，而已慮其輕，多出金銀以收之；褚未至于多也，而已慮其多，更不增見(jiàn)在（發(fā)行量）之?dāng)?shù)”。淳熙七年時(shí)，“會(huì)子與見(jiàn)錢等（值）”，“民間尤以會(huì)子為便”。材料說(shuō)明南宋（　　）

  A．重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化

  B．紙幣發(fā)行推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  C．紙幣制造技術(shù)成熟

  D．政府對(duì)紙幣發(fā)行的管理有效
  組卷：33引用：8難度：0.5

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三、（15分）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】

• 15．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  北魏帝王的奉老之舉，是對(duì)鮮卑早期的“貴少賤老”習(xí)俗的變革。孝文帝即位后養(yǎng)老撫恤的對(duì)象，除了高齡老者還包括“鰥寡孤獨(dú)”之人。479年，“詔宮人年老及疾病者，免也”。480年，詔會(huì)“京師耆老、賜錦彩、衣服、幾杖、稻米、蜜、面，復(fù)家人不徭役”。487年，詔曰“孟冬十月，民閑歲隙……推賢而長(zhǎng)者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟順、夫和、妻柔”。493年，孝文帝出巡車駕至肆州、并州，首次對(duì)庶民年長(zhǎng)者賜爵。為此還逐漸明確了賜予爵號(hào)的等級(jí)與年齡?？紤]到年老體弱需要家人的照顧，對(duì)應(yīng)出現(xiàn)了減免或減輕本人及子女的力役、刑罰等詔令。先秦兩漢均有賜“幾杖”以示殊榮之禮。496年，孝文帝詔京畿內(nèi)年高老者賜予鳩杖。與漢化革新措施伴隨的“奉老恤貧”之舉，客觀上使華夏文化禮儀得以流傳至北方。
  ——摘編自王潔《踐行與傳承：北魏孝文帝之“奉老恤貧”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝“奉老恤貧”的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝“奉老恤貧”的意義。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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四、【歷史—選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）

• 16．材料一：唐玄宗（685-762年）愛(ài)好演奏琵琶等樂(lè)器。開(kāi)元年間，玄宗創(chuàng)制法曲（隋唐宮廷燕樂(lè)的一種）《霓裳羽衣曲》，不雜夷音，清雅婉轉(zhuǎn)。天寶十三年，玄宗融合邊防將領(lǐng)敬獻(xiàn)的印度《婆羅門曲》，形成新《霓裳羽衣曲》，主要在宮廷內(nèi)宴上表演，重大慶典時(shí)也向百姓表演?！赌奚延鹨虑繁缓笫雷u(yù)為“唐代中原漢樂(lè)與西域龜茲樂(lè)交融發(fā)展的最高藝術(shù)成就”。
  ——蔣遠(yuǎn)橋《＜霓裳羽衣曲＞的創(chuàng)制、演變和表演》材料二：法曲法曲歌大定，積德重熙有馀慶。永徽之人舞而詠，法曲法曲舞霓裳。
  政和世理音洋洋，開(kāi)元之人樂(lè)且康。法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和。
  以亂干和天寶末，明年胡塵犯宮闕。乃知法曲本華風(fēng)，茍能審音與政通。
  ——唐?白居易《法曲》節(jié)選（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《霓裳羽衣曲》的誕生背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明白居易對(duì)霓裳羽衣曲的評(píng)價(jià)。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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