2020-2021學(xué)年福建省南平市高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題

• 1．孟子認(rèn)為：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”拉住小孩不讓其墜井，這就是良能，孩提長(zhǎng)大就自然會(huì)孝敬長(zhǎng)輩的人，這就是良知。孟子意在表達(dá)（　?。?/h2>

  A．良知論

  B．性善論

  C．仁政觀

  D．孝道觀
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 2．老子說：“我恒有三寶持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇：儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。”由此可知，老子認(rèn)為（　　）

  A．父慈子孝是家庭和睦相處之途

  B．崇尚節(jié)儉為國(guó)家長(zhǎng)治久安之道

  C．“無為而治”可調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾

  D．“尊道貴德”能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 3．漢武帝在位時(shí)，重用了像公孫弘、申公等儒學(xué)名士，同時(shí)，他仍舊信用“治官理民，好清靜”的汲黯，以及深好《韓子》的韓安國(guó)等人。只要是對(duì)西漢的統(tǒng)治有利，什么樣的人才都在他籠絡(luò)重用的范圍之內(nèi)。由此可知，漢武帝的治國(guó)思想是（　?。?/h2>

  A．“罷黜百家”“獨(dú)尊儒術(shù)”	B．“黃老之說”“天人感應(yīng)”
  C．“儒法合一”“君權(quán)神授”	D．“采摭百家”“王霸雜用”
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 4．南北朝時(shí)期，社會(huì)廣泛信奉彌勒佛（梵名Maitreya），有人統(tǒng)計(jì)，在敦煌、云岡、龍門等石窟群中，除了釋迦佛像，還有大量的彌勒佛像。這一現(xiàn)象反映了南北朝時(shí)期（　　）

  A．民眾對(duì)至高神權(quán)的否定	B．傳統(tǒng)主流思想地位穩(wěn)固
  C．社會(huì)動(dòng)蕩人民生活困苦	D．民族間文化融合的加強(qiáng)
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 5．唐統(tǒng)治者在推崇佛教的同時(shí)，還借助老子之李姓來提高自己氏族的品第，將道教奉為至上，促使道教在唐代得到空前的發(fā)展。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．儒家學(xué)說的權(quán)威受到?jīng)_擊

  B．道教成為中國(guó)的主流思想

  C．佛教威脅到中央集權(quán)統(tǒng)治

  D．世族門第觀念仍根深蒂固
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 6．西漢名將李陵出征匈奴因寡不敵眾兵敗投降。在漢隋之際的文學(xué)作品中“羈臣”“傷別”是李陵形象的重要特征，然而，宋代的文人多批判他未能死節(jié)，有負(fù)忠孝。宋代，李陵形象的變化緣于（　　）

  A．重文輕武的治國(guó)策略	B．文學(xué)創(chuàng)作體裁的豐富
  C．漢匈民族矛盾的尖銳	D．程朱理學(xué)思想的影響
  組卷：2引用：1難度：0.6

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• 7．如圖為北宋畫家張擇端的存世精品《清明上河圖》，生動(dòng)記錄了北宋都城東京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況。該作品體現(xiàn)了（　?。?br />

  A．氣勢(shì)宏大與簡(jiǎn)潔直觀的統(tǒng)一

  B．抒情寫意與市井風(fēng)情的雜糅

  C．現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義的融合

  D．藝術(shù)鑒賞與考史價(jià)值的并存
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 8．《明夷待訪錄》系統(tǒng)闡述了黃宗羲的政治設(shè)想：中央，設(shè)計(jì)“合議制”和“政事堂制”的宰相制；地方參行郡縣和方鎮(zhèn)兩種體制。由此可見黃宗羲主張（　?。?/h2>

  A．實(shí)行分工與協(xié)同治理國(guó)家

  B．恢復(fù)宰相制度來限制君權(quán)

  C．?dāng)U大地方權(quán)力以抗衡中央

  D．廢除君主制以行議會(huì)政治
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 9．中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)利用陰陽五行的學(xué)說解釋各種生理現(xiàn)象與內(nèi)臟的聯(lián)系，具體化為臟腑的生克、制約和依存關(guān)系，這種學(xué)說一直指導(dǎo)著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。這表明中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（　?。?/h2>

  A．起源于陰陽五行學(xué)說	B．深受儒家主張的影響
  C．具有樸素的辯證思想	D．表現(xiàn)出唯心主義特點(diǎn)
  組卷：13引用：1難度：0.5

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二、解答題

• 27．作為中國(guó)最高學(xué)府，北京大學(xué)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，影響和推動(dòng)了中國(guó)近代思想理論和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。閱讀材料，回答問題。
  材料：1898年7月3日，光緒帝批準(zhǔn)了由梁?jiǎn)⒊鸀槠鸩莸摹蹲鄶M京師大學(xué)堂章程》，正式創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，并任命吏部尚書兼協(xié)辦大學(xué)士孫家鼐為首任管學(xué)大臣。
  1912年5月，京師大學(xué)堂更名為北京大學(xué)校，是中國(guó)歷史上第一所冠名“國(guó)立”的大學(xué)，嚴(yán)復(fù)出任校長(zhǎng)。
  1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，以“學(xué)詣為主”，羅致各類學(xué)術(shù)人才，使北大教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)流派紛呈的局面。
  1919年5月4日，北京大學(xué)等多所學(xué)校的學(xué)生在天安門前集會(huì)，羅家倫、江紹原、張廷濟(jì)為學(xué)生運(yùn)動(dòng)代表，羅家倫起草了《北京學(xué)界全體宣言》，隨后舉行示威游行。
  ——摘編自余瑋《北大紅樓：新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)》（1）編寫一幕發(fā)生在1917年北大學(xué)堂上的人物對(duì)話場(chǎng)景。（要求：先寫出對(duì)話主題，主題要緊扣中國(guó)當(dāng)時(shí)政治或思想文化領(lǐng)域的重大事件；對(duì)話內(nèi)容要圍繞主題展開，觀點(diǎn)明確；對(duì)話過程完整，邏輯清晰。）
  （2）結(jié)合20世紀(jì)早期北京大學(xué)的發(fā)展史，說明北京大學(xué)影響和推動(dòng)了中國(guó)近代發(fā)展的進(jìn)程。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：近代自然科學(xué)的每一座豐碑都是埋葬中世紀(jì)封建勢(shì)力和教會(huì)的墳?zāi)?，這一狀況迫使封建主和教會(huì)不斷變換精神禁錮的手法，試圖給最腐朽的思想體系披上“科學(xué)”的外衣，利用歷史上的科學(xué)成就，歪曲、編造了一整套的偽科學(xué)體系，借以為封建和教會(huì)統(tǒng)治作注腳。
  ——摘自馬世力《論科學(xué)技術(shù)在近代歐洲崛起中的歷史地位》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：提煉觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理，明確，史論結(jié)合。）
  組卷：4引用：1難度：0.5

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