2022-2023學(xué)年四川省遂寧中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  李杜詩(shī)歌創(chuàng)作與從政關(guān)系之初論      ①李白杜甫一生從政時(shí)間并不長(zhǎng)，但被朝廷和地方藩府征聘任用卻不止一次，斷斷續(xù)續(xù)分布于他們一生好幾個(gè)時(shí)期。兩人生活經(jīng)歷受此左右，成為一個(gè)起伏不定的過程?？疾煺螌?duì)于兩位大詩(shī)人思想創(chuàng)作的正面推動(dòng)和影響，有助于認(rèn)識(shí)中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作與政治的關(guān)系。
        ②中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)是“言志”。魏晉以后有“緣情”說(shuō)出現(xiàn)，但士大夫仍一致認(rèn)為情必須是高尚的情。因而緣情在很大程度上只能看作言志的補(bǔ)充，即所言之志必須是情感的真實(shí)流露。情志合一，它的最高層次必然與政治相通。這樣，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌而言，政治之滲入與否，跟詩(shī)歌是否達(dá)到高層次常相聯(lián)系。就詩(shī)人而言，古代詩(shī)人注定是在封建政治格局下生活，因而經(jīng)常由封建政治賦予他們以理想與熱情，構(gòu)成他們與時(shí)代與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，詩(shī)歌所呈現(xiàn)的氣象、風(fēng)貌，也都與他們的政治介入有關(guān)。當(dāng)士大夫自覺地承擔(dān)起某種社會(huì)責(zé)任的時(shí)候，他的精神往往也相應(yīng)地崇高起來(lái)。中國(guó)古代詩(shī)人可以不是政治家，但對(duì)政治必須有一種向心力，必須在政治方面有必要的體驗(yàn)和適度的介入。
        ③政治本身當(dāng)然應(yīng)該有它的積極內(nèi)容。詩(shī)人當(dāng)然也應(yīng)該有良好的主觀條件，鄙吝的人無(wú)論政治給他以怎樣的撥動(dòng)，也不可能有偉大的創(chuàng)作。但問題在于人的情志不可能恒定在一種狀態(tài)下沒有變化，即使是有高尚志趣的人，也不免會(huì)有松懈的時(shí)候。同樣是杜甫，他可以高唱“蓋棺事則已，此志常覬豁”；也可以低吟“淺把涓涓酒，深憑送此生”。在不同時(shí)期，心情和志趣顯然是有變化的。李杜一生追求，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程。在長(zhǎng)途中就像一輛運(yùn)行的機(jī)車，需要有動(dòng)力補(bǔ)充。如何使李杜的用世之心，在關(guān)鍵時(shí)刻得到維系和加強(qiáng)，始終不倦地追求，執(zhí)著地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，仍然需要靠政治的強(qiáng)大攝動(dòng)力，這在李杜的后期生活中表現(xiàn)得很明顯。
        ④從詩(shī)人與社會(huì)的橫向聯(lián)系看，封建社會(huì)畢竟與資本主義社會(huì)不同。在中國(guó)封建時(shí)代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向山林田園。窮鄉(xiāng)僻壤的封閉，小生產(chǎn)者的狹窄天地，對(duì)他們的視野與情感，構(gòu)成嚴(yán)重的限制和束縛，使他們與外部疏離，難得從時(shí)代生活中汲取創(chuàng)作的動(dòng)力。甚至連詩(shī)歌創(chuàng)作，在死水一樣的生活中也會(huì)變成多余。所以中國(guó)古代詩(shī)人如果真正回歸農(nóng)村，杜門不出，創(chuàng)作上多數(shù) 總是歸于沉寂。有人對(duì)李杜離開朝廷后仍與各方面官員交游有微辭，似乎畢竟未能免俗，其實(shí)這種交游正是與外界保持聯(lián)系的重要途徑。否則就只有陷入閉目塞聽、徹底緘默的境地?？傊?，如李杜之所作，筆力雄壯，氣象渾厚，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息、豐富的社會(huì)內(nèi)容、深刻的人生體驗(yàn)，乃至達(dá)到堪稱通乎天地萬(wàn)物、包含古今的程度，它是絕不可能指望產(chǎn)生于一般的甚至封閉的環(huán)境之中。其醞釀和創(chuàng)作，非有一種巨大的政治背景，并連同詩(shī)人自身都被適當(dāng)?shù)鼐砣氩豢伞?br />（選自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》，有刪改）（1）下列關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中情、志的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．言志是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，時(shí)間上要早于魏晉以后出現(xiàn)的“緣情”說(shuō)。
  B．情、志在士大夫看來(lái)，前者是詩(shī)人的自覺，后者則由封建政治賦予。
  C．緣情很大程度上是對(duì)言志的補(bǔ)充，所言之志必須是情感的真實(shí)流露。
  D．情志合一有層次之分，政治滲入與詩(shī)歌達(dá)到高層次有著密切的關(guān)聯(lián)。
  （2）下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．①段引領(lǐng)全文。首先概括李白杜甫一生的從政特點(diǎn)，點(diǎn)明兩人生活經(jīng)歷受政治影響，從而交代本文的寫作意圖。
  B．②段從中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)談起，強(qiáng)調(diào)政治生活關(guān)聯(lián)著詩(shī)歌氣象風(fēng)貌的呈現(xiàn)以及詩(shī)人精神氣魄、高度責(zé)任感的形成。
  C．③段先指出偉大的創(chuàng)作所必需的主觀條件，接著以李杜為例，闡釋了政治的強(qiáng)大攝動(dòng)力對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的積極作用。
  D．④段將詩(shī)人和社會(huì)橫向?qū)Ρ龋赋龇忾]的環(huán)境會(huì)限制詩(shī)人的才思，肯定了李杜與官員的交游，自然地收結(jié)全文。
  （3）下列對(duì)原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在中國(guó)封建時(shí)代尤其是它的前期，士大夫如果不卷入政治，一般就只有歸向于山林田園，其結(jié)果就是創(chuàng)作歸于沉寂。
  B．詩(shī)人都不可能使其情志恒定在一種狀態(tài)下，但卻可以在積極政治的推動(dòng)下維系并加強(qiáng)其用世之心，執(zhí)著地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
  C．中國(guó)古代詩(shī)人可以不是政治家，但必須對(duì)政治有一種向心力，適度介入政治、體驗(yàn)政治，自覺承擔(dān)起某種社會(huì)責(zé)任。
  D．李白杜甫在離開朝廷后，都與各方面的官員保持聯(lián)系，其用意就在于依靠官府信息，醞釀和創(chuàng)作偉大而豐富的作品。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        記者：《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō)，它被置放在一個(gè)非常高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起，您認(rèn)為呢？
        張慶善：偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、莎士比亞的“四大悲劇”共同矗立在世界文學(xué)的頂峰。
        記者：今天的年輕人，應(yīng)從什么價(jià)值角度來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》？
        張慶善：我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》的主要追求。首先要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測(cè)是不是映射當(dāng)時(shí)的政治，甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”，這些都是不正確的。其次，對(duì)當(dāng)代讀者來(lái)講，偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價(jià)值是多方面的，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，閱讀《紅樓夢(mèng)》可以幫助我們加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  （摘編自《中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談＜紅樓夢(mèng)＞：一幅完備的社會(huì)歷史畫卷》）材料二：
        今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來(lái)源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。如何讓《紅樓夢(mèng)》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？
        首先，使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。
        其次，讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。
        此外，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛、肯定和認(rèn)同。在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕詞中，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)。因此，《紅樓夢(mèng)》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁?！?br />（摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢(mèng)＞當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張慶善認(rèn)為偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字象征著一個(gè)民族的精神，可以大大增強(qiáng)民族的自信力。
  B．張慶善認(rèn)為要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不能獵奇、猜測(cè)它是不是當(dāng)時(shí)政治的映射。
  C．加強(qiáng)深入研究并普及《紅樓夢(mèng)》，建立具有中國(guó)特色和適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，必將有益于堅(jiān)定文化自信。
  D．張慶善認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》會(huì)成為中外文化交流的橋梁，只要打開了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門，就會(huì)進(jìn)一步了解、讀懂中國(guó)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張慶善認(rèn)為當(dāng)今的年輕人應(yīng)從文學(xué)價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值角度閱讀《紅樓夢(mèng)》，從而提升自己的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  B．激活《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典，不是停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面，而是要讓它融進(jìn)中華民族的血液里和當(dāng)代社會(huì)中。
  C．深挖《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)，符合習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的讓“書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”。
  D．在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過程中，《紅樓夢(mèng)》絕不能缺席，它是我們民族的自豪，應(yīng)該成為一個(gè)“文化使者”。
  （3）《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)今有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  苦    惱
  【俄國(guó)】契訶夫      暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納?波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動(dòng)不動(dòng)，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來(lái)活像那種花一個(gè)戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。
        約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了。
  “車夫，去維堡區(qū)！”約納聽見有人叫。
        約納打了個(gè)哆嗦，看見一個(gè)穿著軍大衣的軍人。
  “到維堡區(qū)去！”軍人又說(shuō)了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”
        為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂吧著嘴唇，像天鵝似的伸長(zhǎng)了脖子，揮動(dòng)著馬鞭。
        馬也伸直了脖子，活動(dòng)活動(dòng)筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……
  “鬼把你往哪帶?。客亿s！”
  “你根本不會(huì)趕車！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。
        一個(gè)四輪馬車夫破口大罵，另一個(gè)肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動(dòng)著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。
  “這些人都是混蛋！”軍人打趣地說(shuō)，“他們簡(jiǎn)直是故意撞你，好像串通好了似的！”
        約納回頭望了望客人，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒說(shuō)出一個(gè)字來(lái)。
  “你想說(shuō)什么？”軍人問。
        約納撇嘴一笑，啞著嗓子說(shuō)：
  “老爺，我的，那個(gè)…我的兒子這個(gè)星期死了。”
  “哦！……怎么死的？”
        約納轉(zhuǎn)過身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)也不知道！也許…這是天意。”
  “鬼東西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。
        車夫振作起來(lái)，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時(shí)間一小時(shí)又一小時(shí)地過去了……
        人行道上響起相互謾罵的聲音，三個(gè)年輕人走了過來(lái)。其中兩個(gè)又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝。
  “趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個(gè)人……二十戈比！”
        約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車錢是不公道的，不過他顧不上價(jià)錢了……只要有主兒就行……
  “好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說(shuō)道。
  “我的頭痛得要炸了，”一個(gè)高個(gè)子說(shuō)，“昨天我喝了四瓶白蘭地?！?br />“撒謊！”另一個(gè)高個(gè)子生氣地說(shuō)。
  “我發(fā)誓，我說(shuō)的是真話?！?br />“如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實(shí)情了?！?br />“這些老爺真夠開心的！”約納笑著說(shuō)。
  “呸，見你的鬼去吧！……”駝子怒氣沖沖地說(shuō)，“你這個(gè)老不死的，走還是不走??？難道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”
        約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個(gè)子開始談?wù)撘粋€(gè)好像叫娜杰日達(dá)?彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個(gè)短暫的間歇時(shí)，他再次回過頭去喃喃地對(duì)他們說(shuō)：
  “我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)禮拜死了！”
  “所有人都會(huì)死！”駝子說(shuō)道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”
  “那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！”
  “老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”
  “嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。
  “嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂的老爺……”
  “趕車的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問。
  “我嗎？呵呵……照你們這些快活的老爺！如今我是有一個(gè)老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)?！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……奇怪，一定是死神弄錯(cuò)了……他應(yīng)該是來(lái)找我的，卻去找了我的兒子……”
        約納回過身，想講講兒子是如何死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來(lái)……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒一個(gè)人愿意傾聽他的訴說(shuō)嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說(shuō)注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來(lái)，似乎可以淹沒整個(gè)世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……
        約納看見一個(gè)掃院人，決定和他攀談幾句。
  “老兄，幾點(diǎn)了？”他問道。
  “九點(diǎn)了……你在這干嗎？快走！”
  “回馬店去，”他想，“回馬店去！”
        大約一個(gè)半小時(shí)后，約納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灐s納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來(lái)了……
  “連買燕麥的錢都沒掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因?！?br />“去看看馬吧，”約納想。
        他來(lái)到馬廄。
  “你在吃草嗎？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說(shuō)，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒撈到，那我們就吃干草好了……庫(kù)茲瑪?約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說(shuō)，你生了個(gè)馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”
        小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對(duì)主人的手呼著氣……
        約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……
  （朱憲生、高萊國(guó)譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.約納趕車時(shí)，因想念兒子而心不在焉，不但沒有得到乘客的同情，反而遭到謾罵甚至被打了一拳，說(shuō)明了人們的冷漠。
  B.小說(shuō)在句式的選用上，特別是對(duì)話上較多使用短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，富有個(gè)性。如約納吞吞吐吐的話語(yǔ)、斷斷續(xù)續(xù)的表達(dá)。突顯了他欲言又止的矛盾的心態(tài)。
  C.小說(shuō)多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，既有對(duì)主人公外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理的詳盡刻畫，也沒有忽略對(duì)次要人物外貌、言行舉止和心理的描繪，使人物形象更鮮明。
  D.《苦惱》在揭示主題的過程中巧妙地采用類比的手法，把“人與馬”的神態(tài)、處境進(jìn)行類比，暗示小人物命運(yùn)像牛馬一樣，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。
  （2）《苦惱》與《祝?！分卸级啻螌懙健把┗ā保?qǐng)概括兩篇文章中第一次寫到的雪花在文中的作用。
        大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層?！犊鄲馈?br />      天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。——《祝?！?br />（3）有人說(shuō)“客觀的敘述，精簡(jiǎn)的白描和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：38引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “碳達(dá)峰”“碳中和”是當(dāng)下熱度很高的議題。大氣溫室氣體的3大元兇中，二氧化碳由于在大氣中的含量高，最先得到關(guān)注。其實(shí)，①         ，當(dāng)前，大氣中的二氧化碳濃度比工業(yè)化之前增加了約50%，而甲烷增加了2倍。同時(shí)，甲烷還能與大氣污染物如氟利昂等發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生其他溫室氣體，造成增溫效應(yīng)的疊加。更嚴(yán)重、更復(fù)雜且無(wú)法回避的一個(gè)矛盾是，作為還原態(tài)的甲烷，經(jīng)過燃燒等化學(xué)反應(yīng)后，會(huì)轉(zhuǎn)化為二氧化碳。也就是說(shuō)，甲烷的出現(xiàn)本身是一種“碳源”，其轉(zhuǎn)化后，②         。例如，濕地被稱為“地球之腎”，被認(rèn)為是固碳的功臣——通過藻類、植物光合作用固定二氧化碳，生態(tài)功效顯著。然而，據(jù)估算，濕地（不含稻田）甲烷的年釋放量大約相當(dāng)于全球甲烷釋放量的四分之一。如果忽略還原態(tài)的甲烷，“碳中和”討論只在二氧化碳圈里打轉(zhuǎn)，并以這個(gè)視野推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)“碳中和”的頂層設(shè)計(jì)和施工圖，落實(shí)再堅(jiān)決，③        。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)和文中“地球之腎”所用修辭手法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
  B.連峰去天不盈尺，古松倒掛倚絕壁。
  C.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
  D.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        某中學(xué)生覺得升學(xué)無(wú)望，天天上課打瞌睡；某高三學(xué)生考上北大卻又不去報(bào)到，連續(xù)多次選擇復(fù)讀，只為掙取高額高考獎(jiǎng)學(xué)金；某中學(xué)學(xué)生為方便自己，經(jīng)常把共享單車停在非機(jī)動(dòng)車道上；某大學(xué)寢室常常晝夜游戲，視逃課為家常便飯；某大學(xué)畢業(yè)生，低層次工作瞧不上，高層次工作干不了，就通過網(wǎng)絡(luò)做牟取暴利的校園貸；某青年為成網(wǎng)紅，假稱徒步西藏……
        這些現(xiàn)象值得我們認(rèn)真思考，新時(shí)代的青年應(yīng)承擔(dān)怎樣的使命呢？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以“我們的使命”為話題，寫一篇演講稿。
        要求：1、面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)，下一篇國(guó)旗下的演講稿；2、不少于800字。3、不得抄襲、套作。
  組卷：13引用：5難度：0.7

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