人教部編版必修下冊(cè)《第三單元》2024年單元測(cè)試卷（7）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        就文學(xué)而言，“真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語(yǔ)。在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實(shí)”只是最低級(jí)的文學(xué)形式。韋勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實(shí)”從來(lái)都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，韋勒克所反對(duì)的“真實(shí)”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實(shí)?！澳莾河幸欢涿倒寤ā?，這是物理真實(shí)，但這還不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，“那兒是哪兒？庭院、原野、書(shū)桌？誰(shuí)種的，或誰(shuí)送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子？”
        這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)是千差萬(wàn)別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫(xiě)作，也只能說(shuō)：我在盡最大努力接近“真實(shí)”。在“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終構(gòu)筑出作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場(chǎng)感，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。
        敘事性是非虛構(gòu)文學(xué)的必由之路。上世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，這種文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性、細(xì)致觀察及小說(shuō)的技巧與道德眼光。它傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境。
        非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談。作家一方面被吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。
  （摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實(shí)》），有刪改）材料二：
        從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過(guò)程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想。
        拋開(kāi)概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的《封面中國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過(guò)大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《梁莊在中國(guó)》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過(guò)田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問(wèn)題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。
        無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫(xiě)作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書(shū)齋的想象性寫(xiě)作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問(wèn)題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過(guò)田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問(wèn)題的深入思考。
        現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過(guò)媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨?wèn)題頻仍。讀這些作品，我們常常覺(jué)得很“隔”，用本雅明的話說(shuō)是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。
        當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫(xiě)作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫(xiě)作提供巨大的幫助。
  （洪治綱《“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的價(jià)值》，選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月15日，有刪改）（1）下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韋勒克在《文學(xué)理論》中否認(rèn)了“真實(shí)”這一藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，這就否認(rèn)了物理層面的真實(shí)和文學(xué)層面的真實(shí)。
  B.那些讓我們以新的視野去進(jìn)一步思考與辨析文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活關(guān)系的文學(xué)作品，往往也符合既有的文學(xué)概念。
  C.非虛構(gòu)創(chuàng)作從習(xí)慣上改變了傳統(tǒng)寫(xiě)作的模式，使創(chuàng)作者主觀意愿更明確，問(wèn)題意識(shí)更強(qiáng)烈，其創(chuàng)造過(guò)程更顯理性。
  D.僅僅通過(guò)二手的資料去了解社會(huì)，憑借經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)慣性地進(jìn)行處理，這樣創(chuàng)作出的作品，問(wèn)題百漏，也不接地氣。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近些年被國(guó)內(nèi)外頻繁提起的非虛構(gòu)寫(xiě)作，既有其內(nèi)在魅力，又讓作家有所疑惑，未來(lái)將引起學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴。
  B.如果想要拍攝一部紀(jì)錄片，來(lái)展現(xiàn)梁莊的社會(huì)變化和梁莊人的生存狀況，《中國(guó)在梁莊》會(huì)是重要參考資料。
  C.無(wú)論是對(duì)于非虛構(gòu)文學(xué)還是對(duì)于社科專著《鄉(xiāng)土中國(guó)》，作者深入現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，獲得一手資料都顯得十分重要。
  D.作家李天田走出書(shū)齋，深度介入社會(huì)，通過(guò)自己相親經(jīng)歷創(chuàng)作了《相親記》，該作品更能深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于非虛構(gòu)寫(xiě)作的作品是

   

  
  A.夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》
  B.李輝的《封面中國(guó)》
  C.賈平凹親訪之作《定西筆記》
  D.梁鴻的《梁莊在中國(guó)》
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，嘗試給非虛構(gòu)寫(xiě)作下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：19引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  苦惱
  契訶夫      我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？
        大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂，馬背，肩膀，帽子上。車夫約納周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個(gè)大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。
  “趕車的，到維堡區(qū)去！”約納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲，“趕車的！”
        約納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣。
  “到維堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍。
        為了表示同意。約納就抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……
        約納回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇……他分明想要說(shuō)話，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出咝咝的聲音。
  “什么？”軍人問(wèn)。
        約納撒著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！?br />“哦！……他是害什么病死的？”
        約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……”
  “趕你的車吧……”乘客說(shuō)，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”
        車夫就又伸長(zhǎng)脖子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢(shì)揮動(dòng)他的鞭子。后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車座位上又不動(dòng)了……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個(gè)鐘頭過(guò)去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了……
        人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，其中兩個(gè)人又高又瘦。第三個(gè)卻矮而駝背。
  “趕車的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，“一共三個(gè)人……二十戈比！”
        二十戈比的價(jià)錢是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了……如今在他都是一樣，只要有乘客就行……
  “好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說(shuō)，“快點(diǎn)跑！”
        約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了。約納不住地回過(guò)頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：
  “我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”
  “大家都要死的……”駝子嘆口氣說(shuō)，“得了，你趕車吧！”
        約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的?？墒沁@時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)人的背影。后來(lái)他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門口，不見(jiàn)了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重新出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停。誰(shuí)都沒(méi)有注意到他，更沒(méi)有注意到他的苦惱……那種苦惱是廣大無(wú)垠的。如果約納的胸腔裂開(kāi)，那種苦惱滾滾地涌出來(lái)，那它仿佛就會(huì)淹沒(méi)全世界，可是話雖如此，它卻是人們看不見(jiàn)的。這種苦惱竟包藏在這么一個(gè)渺小的軀殼里，就連白天打著火把也看不見(jiàn)……
        大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭。約納已經(jīng)回到大車店。在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲四起。約納瞧著那些睡熟的人，后悔不該這么早就回來(lái)……
  “連買燕麥的錢都還沒(méi)掙到呢?！彼?，“這就是我會(huì)這么苦惱的緣故了。一個(gè)人要是會(huì)料理自己的事……讓自己吃得飽飽的，自己的馬也吃得飽飽的。那他就會(huì)永遠(yuǎn)心平氣和……”
        墻角上有一個(gè)年輕的車夫站起來(lái)，帶著睡意，往水桶那邊走去。
  “你是想喝水吧？”約納問(wèn)。
  “是啊，想喝水！”
  “那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的兒子死了……”
        約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說(shuō)話，他的兒子去世快滿一個(gè)星期了。他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事……應(yīng)當(dāng)有條有理、詳詳細(xì)細(xì)地講一講才是……應(yīng)當(dāng)講一講他的兒子怎樣生病，怎樣痛苦，臨終說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣死掉……是啊，他現(xiàn)在可以講的還會(huì)少嗎？聽(tīng)的人應(yīng)當(dāng)驚叫，嘆息，掉淚……
  “去看一看馬吧?！奔s納想。
        他穿上衣服，走到馬房里。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別人談一談倒還可以；至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……
  “你在吃草嗎？”約納問(wèn)他的馬說(shuō)，“好，吃吧……既然買燕麥的錢沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來(lái)趕車才對(duì)，我不行了……他才是個(gè)地道的馬車夫……只要他活著就好了……”
        約納沉默了一會(huì)兒，繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫(kù)茲馬不在了……他下世了……他無(wú)緣無(wú)故死了……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”
        那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。
        約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……
  （文本有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．主人公約納是一個(gè)勤勞善良、生活窘迫、孤苦伶仃、悲愴傷痛、無(wú)人同情的俄國(guó)下層勞動(dòng)人民的典型，他的經(jīng)歷是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活中下層勞動(dòng)人民悲慘處境的寫(xiě)照。
  B．馬車夫約納剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦。這個(gè)低得不能再低的愿望竟成了無(wú)法實(shí)現(xiàn)的“奢望”。這和魯迅《祝?！分械南榱稚┲v述她的阿毛被狼吃掉時(shí)的遭遇是一致的。
  C．作者選取日常生活中的平凡事情為素材，以社會(huì)下層的小人物為主角，反映的卻是重大社會(huì)問(wèn)題，收到以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的效果。
  D．《苦惱》就是在講訴一個(gè)悲傷的故事。悲傷的談話意味著不但所謂的上層社會(huì)和下層社會(huì)不能溝通，即使同為下層社會(huì)成員，溝通同樣是不可能的。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開(kāi)篇用細(xì)描的方式來(lái)描寫(xiě)環(huán)境和刻畫(huà)人物。雪花紛飛渲染沉重凄涼的氛圍，一動(dòng)不動(dòng)的車夫，雖然不發(fā)一言，卻足以使讀者窺探到他內(nèi)心的沉重負(fù)擔(dān)。
  B．小說(shuō)的第二自然段第三句話連續(xù)出現(xiàn)“傴”字，契訶夫沒(méi)有直接描寫(xiě)約納的內(nèi)心世界，但通過(guò)身體語(yǔ)言明白無(wú)誤地傳達(dá)了他的悲苦心境。
  C．小說(shuō)在寫(xiě)約納等待乘客的過(guò)程中，描寫(xiě)了約納和他的小馬的姿勢(shì)一致，意味深長(zhǎng)。這其實(shí)為小說(shuō)結(jié)尾約納向馬傾訴埋下了伏筆。
  D．當(dāng)年輕人到達(dá)目的地后，約納還“久久地看著那幾個(gè)人的背影”，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，我們可以得知約納是多么孤寂。
  （3）有人說(shuō)《苦惱》這篇小說(shuō)是以冷靜的筆調(diào)來(lái)表現(xiàn)小人物在冷漠環(huán)境中生活的無(wú)聲悲哀，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。
  （4）小說(shuō)的結(jié)尾，作者給約納安排了一個(gè)傾訴苦惱的對(duì)象，于是“約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……”這樣的結(jié)尾安排有什么樣的作用。
  組卷：54引用：8難度：0.7

  解析

二、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)為郡小吏見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔近人犬?dāng)?shù)驚恐之斯入倉(cāng)觀倉(cāng)中鼠食積粟居大廡之下不見(jiàn)人犬之憂于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳鶩之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣?！敝燎?，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說(shuō)，說(shuō)秦王曰：“胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國(guó)者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來(lái)，周室卑微，諸侯相兼，關(guān)東為六國(guó)，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬(wàn)世之一時(shí)也。今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也?！鼻赝跄税菟篂殚L(zhǎng)史，聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上《諫逐客書(shū)》，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。
  （選自《史記》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.年少時(shí)/為郡小吏見(jiàn)吏舍廁中鼠/食不潔/近人犬/數(shù)驚恐之/斯入倉(cāng)/觀倉(cāng)中鼠/食積粟/居大廡之下/不見(jiàn)人犬之憂/
  B.年少時(shí)/為郡小吏見(jiàn)吏舍廁中鼠/食不潔/近人犬/數(shù)驚恐之/斯入倉(cāng)/觀倉(cāng)中鼠/食積粟/居大廡之下不見(jiàn)/人犬之憂/
  C.年少時(shí)/為郡小吏/見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔/近人犬/數(shù)驚恐之/斯入倉(cāng)/觀倉(cāng)中鼠/食積粟/居大廡之下/不見(jiàn)人犬之憂/
  D.年少時(shí)/為郡小吏/見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔/近人犬/數(shù)驚恐之/斯入倉(cāng)/觀倉(cāng)中鼠/食積粟/居大廡之下不見(jiàn)/人犬之憂/
  （2）下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.荀卿即荀子，先秦時(shí)期法家代表人物，提倡性惡論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。
  B.五伯，指春秋五霸，即春秋時(shí)期參與爭(zhēng)霸的最具代表性的五人，文中的秦穆公是其中之一。
  C.客卿，秦有客卿之官。請(qǐng)其他諸侯國(guó)的人來(lái)秦國(guó)做官，其位為卿，而以客禮待之，故稱“客卿”。
  D.皇帝是對(duì)中國(guó)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的稱呼，秦始皇是中國(guó)的首位皇帝，自稱始皇帝。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.李斯拜師學(xué)習(xí)，志向高遠(yuǎn)。他年輕時(shí)就胸懷大志，曾跟隨荀卿學(xué)習(xí)服侍帝王的學(xué)問(wèn)；學(xué)成后，便去游說(shuō)秦王，以此實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。
  B.李斯抓住時(shí)機(jī)，推行主張。秦莊襄王去世后，李斯請(qǐng)求做相國(guó)呂不韋的家臣，后又任郎官一職，這為他成功游說(shuō)提供了重要條件。
  C.李斯分析形勢(shì)，見(jiàn)解深刻。他善于總結(jié)歷史，對(duì)秦穆公、孝公以及當(dāng)時(shí)秦與天下的形勢(shì)有深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他的觀點(diǎn)得到秦王認(rèn)可。
  D.李斯加官進(jìn)職，深受信賴。李斯為秦國(guó)統(tǒng)一天下出謀劃策，秦王一直對(duì)他信任有加，他的官職也一路升遷，秦王稱帝后任其為丞相。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①久處卑賤之位，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。
  ②夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要表述李斯上《諫逐客書(shū)》的背景。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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六、語(yǔ)言文字應(yīng)用

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
        很多朋友都知道，①

   

  ，一是食物得不到充分咀嚼，顆粒較大的飯菜容易傷害食管黏膜和胃；二是吃得太快，沒(méi)等大腦發(fā)出飽足的指令，就會(huì)不知不覺(jué)攝入過(guò)多的熱量，導(dǎo)致發(fā)胖。那我們是不是應(yīng)該盡量放慢吃飯的速度呢？其實(shí)，吃飯也不是越慢越好，因?yàn)橄敢话阍谑畮追昼妰?nèi)達(dá)到高峰，此時(shí)是消化食物的最佳時(shí)間，有利于營(yíng)養(yǎng)的吸收；另外，如果吃的是高油脂食物，吃飯時(shí)間一長(zhǎng)，受到脂肪刺激，膽汁就會(huì)從膽囊排放到腸內(nèi)來(lái)消化食物。膽汁的量是有限的，②

   

  ，就會(huì)堆積下來(lái)。所以，吃飯過(guò)慢也有弊端，有可能造成③

   

  。我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況是吃飯?zhí)斓娜诉h(yuǎn)遠(yuǎn)多于吃飯過(guò)慢的人。一般來(lái)說(shuō)，20～30分鐘吃一頓飯的速度比較合適。
  組卷：7引用：3難度：0.8

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• 9．作為援鄂醫(yī)療隊(duì)的一員，你的表姐剛從湖北戰(zhàn)“疫”歸來(lái)，你通過(guò)微信向她發(fā)送了下面這幅題為《博“疫”》的漫畫(huà)，請(qǐng)依據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容寫(xiě)段文字，表達(dá)你的心意。不超過(guò)50字。
  組卷：8引用：7難度：0.6

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