2022-2023學(xué)年山東省臨沂市平邑一中新校區(qū)高二（下）月考語文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時間這一事實，還不足以斷言歷史學(xué)就是時間的科學(xué)。只有當(dāng)我們認識到，不論在歷史學(xué)者身上，還是在歷史研究的對象、方法和手段上，時間在歷史研究過程中無處不在的時候，歷史學(xué)才真正稱得上是時間的科學(xué)。
        社會中的任何存在都是歷史性的存在，這為歷史研究規(guī)定了時間界限。歷史學(xué)研究人類文明的演變，文明有起源，僅就此而言，歷史必然有一個時間上的開端。同時，自有人類以來，世界上有無數(shù)的文明起起落落，英國著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個具有文明發(fā)展過程的社會，而在他那個時代，已知的原始社會的數(shù)量已經(jīng)超過了650個。因此，凡歷史性的存在，都有一個時間的終點。不論是文明，還是更加具體的歷史事件和進程，在時間上都有開端和終結(jié)，在這個意義上，歷史就意味著時間。所以，歷史年代學(xué)就成為歷史研究中一個很重要的輔助學(xué)科，它的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時間順序排列起來。目前流行的公元紀年方法，是在中世紀到近代初期逐漸地創(chuàng)立、完善和推廣的。有了這樣一種方法，歷史上所發(fā)生的事件都可以井井有條地被安放在這條可以向前和向后無限伸展的時間之線上。而且，世界上不同地方在其曾經(jīng)使用過的各種紀年法上的歷史事件，都可以轉(zhuǎn)換到這一線性的時序中。
        這種以數(shù)字標(biāo)記的線性時間，看起來客觀、中性，其實不然。雖然每個以數(shù)字表現(xiàn)出來的年代，原本并沒有什么意義，但是，當(dāng)歷史學(xué)家在這些年代上開始編排歷史事件的時候，這些年代就被賦予一定的意義。例如，476年，是西羅馬帝國滅亡之年，這在西方的歷史上具有特殊的意義；1492年，哥倫布到達美洲，這一年被認為對近代歷史發(fā)展有深遠意義。這種被賦予了重要意義的年代，在漫長的人類歷史上幾乎到處存在。歷史學(xué)家對歷史事件的選擇和傾向性，使一些數(shù)字化的時間具有非同尋常的意義。歷史時間承載著意義這一事實說明，歷史學(xué)家根據(jù)自己的價值觀給歷史時間確定性質(zhì)，歷史上的年代標(biāo)記、時代和時期的劃分，是歷史學(xué)家有意識的活動所引起的結(jié)果。
  （摘自俞金堯《歷史學(xué)：時間的科學(xué)》）材料二：
        在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國歷史學(xué)家的時間是否不是連續(xù)時間，而是“分段時間”？
        這可能是一種偏見。的確，單純的紀年法，比如奧林匹克紀年或者公元紀年，都沒有在中國自發(fā)產(chǎn)生。中國以朝代和統(tǒng)治紀年，自公元前140年左右以來朝代中又有年號。但中國的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單軌”理論，努力把同時代的小王朝、王國和蠻族的紀年法與所采用的主要時間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來。年代學(xué)領(lǐng)域的天文學(xué)家劉羲叟在他的《劉氏輯歷》中確認了干支周期、閏月、冬至夏至等，體現(xiàn)了其“長術(shù)”（調(diào)和長期數(shù)據(jù)之術(shù)）的成果。
        此外，中國的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因為隨著時間的推移，各種形式的“通史”發(fā)展起來，以處理包括若干個朝代興亡在內(nèi)的長時間歷史。司馬遷本人為通史的寫作樹立了典范，因為他的《史記》從遠古一直講到公元前100年左右的西漢時代，但他并沒有提出很多理論來討論歷史學(xué)家的工作。從唐代劉知幾的《史通》開始，歷史哲學(xué)才得到了精彩的研究?！妒吠ā肥鞘澜缟系谝徊坑懻摎v史編纂方法的著作，很值得與八個半世紀以后的歐洲史學(xué)先驅(qū)博丹和拉波普利尼埃爾的著作相比較。劉知幾的兒子劉秩與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)明了一種全面的新型制度通史，劉秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代馬端臨的《文獻通考》出版，這種類型的著作才達到高峰。
        司馬光于1084年主持完成了中國最偉大的通史著作——《資治通鑒》，由此書又產(chǎn)生了另一種體裁，即“紀事本末”。1190年左右，袁樞考慮到《資治通鑒》材料過于龐雜，遂選出239個論題，在其《通鑒紀事本末》中分別論述，這又給接下來幾個世紀創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國人便克服了時間的“分段化”。
        特別值得注意的是司馬光巨著的標(biāo)題——“資治”。歷史服務(wù)于一項重要的道德目的，即“資治”，指導(dǎo)行政工作，抑惡揚善。這便是中國歷史編纂基本的“褒貶”理論，它是人類精神的一種崇高努力，盡管會使一些西方現(xiàn)代歷史學(xué)家感到不快。由這導(dǎo)致的任何看似悖謬的東西，都可以通過深藏于一代代中國歷史作家心中的一種深刻信念將其化解，那便是社會的顯露和發(fā)展過程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究會得到社會的善果，而不仁之心則會導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分的經(jīng)驗依據(jù)。于是，歷史是道的顯現(xiàn)。怎么會有人以為中國人的時間意識不如歐洲人呢？我們甚至可以說，是歐洲人的時間意識不如中國人，因為道在歷史中的化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程。
  （摘自英國李約瑟《時間、年代學(xué)和中國的歷史編纂》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．歷史年代學(xué)以歷史時間為研究對象，可幫助歷史研究者用時間線排序不同時空的歷史事件。
  B．1492年以數(shù)字來標(biāo)記，本身是客觀、中性的，但因與哥倫布到達美洲關(guān)聯(lián)而具有歷史意義。
  C．中國沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀年法，緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀年能夠融貫王朝的合法性。
  D．材料二中認為《史通》可以與歐洲史學(xué)家的著作相比較，這樣讓西方讀者更容易理解。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果我們沒能認識到時間在歷史學(xué)中已充分滲透、在歷史研究過程中無處不在這一事實，歷史學(xué)就不是時間的科學(xué)。
  B．從湯因比這一例子可以推斷出，世界上曾經(jīng)有過許多的文明或社會，但大多數(shù)都已經(jīng)走向時間的終點，成為歷史。
  C．《史記》以創(chuàng)作實踐樹立寫作典范，《文獻通考》達到制度通史寫作的高峰，這都說明一些中國史學(xué)家極具時間意識。
  D．紀事本末體以歷史事件為中心，以時間先后為順序，體現(xiàn)了連續(xù)時間，能讓人清晰了解具體歷史事件的開端和終點。
  （3）依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中的舉例與相關(guān)概念，不相符合的一項是

   

  
  

  選項	概念	舉例
  A	線性時間	梁啟超主張中國歷史應(yīng)以孔子紀年，將孔子生年作為紀年的開始，以此確立時間之線，方便考古。
  B	分段時間	深知年號繁多的弊端，朱元璋登基后規(guī)定，從他以后的皇帝只能制定一個年號，并且以此作為祖訓(xùn)。
  C	“單軌”理論	《漢書》中用漢武帝元朔二年與匈奴的紀年時間進行關(guān)聯(lián)，《新唐書》中用唐朝年號紀年為沙陀國作列傳。
  D	“褒貶”理論	孔子修改了魯國史書中不合微言大義的部分，刪除了無關(guān)治道人倫的內(nèi)容，最后編定了《春秋》。

  （4）材料二對西方學(xué)者的偏見進行了反駁，請簡要說明文章是如何逐步展開反駁的。
  （5）下面這段改編歌詞串聯(lián)各個朝代，如同一部微型中國通史。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析其體現(xiàn)出的歷史時間的特點。
  周朝太長，一分成了雙；春秋在竹簡上，戰(zhàn)國忙打仗。
  秦滅六國，長城曾輝煌；因為那暴政，二世而亡。
  漢在遠方，西元前后傷；隨風(fēng)飄散，新的模樣。
  三國殘，兩晉殤，胡人模樣已泛黃……
  北風(fēng)亂，夜未央，二十五史剪不斷……
  組卷：15引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀短文，完成問題。
  非攻^[注]（節(jié)選）
  魯迅      墨子走進宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地，就這樣的到了宋國國都。
        他決計穿城而過，于是走近北關(guān)，順著中央的一條街，一徑向南走。城里面也很蕭條，但也很平靜；店鋪都貼著減價的條子，然而并不見買主，可是店里也并無怎樣的貨色；街道上滿積著又細又粘的黃塵。
  “這模樣了，還要來攻它！”墨子想。
        他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什么異樣。待到望見南關(guān)的城樓了，這才看見街角上聚著十多個人，好像在聽一個人講故事。
        當(dāng)墨子走得臨近時，只見那人的手在空中一揮，大叫道：
  “我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”
        墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。
        然而他并不擠進去招呼他，匆匆地出了南關(guān)，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠遠地望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。
  “這是沙么？”墨子認識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。
  “是的，防云梯的?！?br />“別的準備怎么樣？”
  “也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有，還是講空話的多 ……”
  “昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”
  “和他很難說，”管黔敖悵悵地答道，“他在這里做了兩年官，不大愿意和我們說話了。”
  “禽滑鱉呢？”
  “他可是很忙。剛剛試驗過連弩，現(xiàn)在恐怕在西關(guān)外看地勢，所以遇不著先生。先生是到楚國去找公輸般的罷？”
  “不錯，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們?nèi)匀粶蕚渲?，不要只望著口舌的成功?！?br />      管黔敖點點頭，看墨子上了路。
        ……
        墨子說停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，但因為應(yīng)該換還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯—或者已經(jīng)是夜飯，還勸他宿一宵。
  “走是總得今天就走的，”墨子說，“明年再來，拿我的書來請楚王看一看。”
  “你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”
  “那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?br />“那可也是的，”公輸般高興地說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”
  “那可是我真送了你宋國了，”墨子也高興地說，“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”
        當(dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。公輸般獨自喝著酒，看見客人不大動刀匕，過意不去，只好勸他吃辣椒。
        公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。
  “我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問道。
  “我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q地回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛，鉤是不相親的；不用恭，拒是要油滑的。不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等于互相利。現(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鈞拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！?br />“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說，但也大約很有了一些酒意。
  “但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！?br />“可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒。”
  他說著就跳起來，跑進后房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口里說道：
  “只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?br />“可是還不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?br />“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味地行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇地說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！?br />      墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。
  （有刪改）【注】本文寫于1934年8月。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說一開篇，幾次著重描寫墨子的草鞋鞋帶斷了、鞋成碎片了，點明了墨子的“賤人”身份。
  B．“看不見一所大屋，……看不見一片肥沃的田地”，寫出宋國貧弱，暗示了楚攻宋為不義之戰(zhàn)。
  C．小說雖然著力對環(huán)境和人物言行、心理進行了刻畫，但在情感的表達上卻是克制而含蓄的。
  D．小說通過墨子和公輸般的一席談話，表達出墨子的義利觀，這是作者創(chuàng)作時尊重歷史的表現(xiàn)。
  （2）關(guān)于文中墨子學(xué)生曹公子的描寫，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．小說寫曹公子在街角做“民氣論”演講的場景，巧妙地將現(xiàn)代畫面與歷史相融合。
  B．小說將曹公子與管黔敖、禽滑整作對比，表達了作者空談無用、實干救國的思想。
  C．對曹公子演講場面的描寫，消解了小說莊嚴的敘事氛圍，削弱了作品的諷刺力度。
  D．曹公子做官兩年后與同門不大來往，這一間接描寫表明曹公子漸漸遠離墨子精神。
  （3）魯迅在這篇歷史小說中，將墨子這位“中國的脊梁”的典型代表凸顯了出來。請結(jié)合作品，從“行”的角度，分析文中的墨子形象。
  （4）有人說魯迅的《非攻》是“雜文體的歷史小說”，即用雜文的筆法寫小說，這樣的好處是可以用具體可感的形象講述抽象的道理。公輸般請墨子吃飯的情節(jié)中，墨子就近取譬說理就體現(xiàn)了這一特色。請簡要分析。
  組卷：14引用：7難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        我國早在2008年6月就開始實行“限塑令”，在此之前，我國城鄉(xiāng)居民每天買菜要用掉10億個塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超過20%。①______，塑料袋使用量年均增速下降到3%以內(nèi)，主要商品零售場所塑料袋使用量年均減少20萬噸。②______，但規(guī)模依然龐大。“白色污染”的治理形勢因“限塑令”在外賣餐飲和快遞行業(yè)迅速發(fā)展的沖擊下淪為一種擺設(shè)而更加嚴峻。
        實踐證明，尋找塑料替代品是減少塑料使用、減輕塑料污染、從源頭解決問題的有效途徑。基于此，我國與國際竹藤組織聯(lián)合倡議并啟動“以竹代塑”全球行動計劃，以有效治理塑料污染。竹子作為綠色、低碳、可降解的生物材料，在這一領(lǐng)域大有可為。據(jù)悉，我國現(xiàn)有竹子500余種，竹林面積超過700萬公頃，到2025年，全國竹產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值將突破7000億元；到2035年，全國竹產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值將超過1萬億元?？梢姡踎_____，我國不妨先行一步。
  （1）下列句子中的“是”和文中加點的“是”，用法相同的一項是

   

  
  A．這個秘密我是絕對不會告訴你的。
  B．是個有良知的人都會像我這么做的。
  C．教室講桌上的那本語文書是我的。
  D．“學(xué)習(xí)，永遠不晚。”高爾基如是說。
  （2）文中畫波浪線句子是一個長句，請改成一個語意連貫的短句，可少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “圍觀”是魯迅先生經(jīng)常描寫的題材?！端帯防飮^處決革命黨的情景，后來又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進一個叫“看客”的籃子里。
  “吃瓜群眾”是一個網(wǎng)絡(luò)用語。在網(wǎng)絡(luò)上，人們發(fā)帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發(fā)表意見，或不著邊際地閑扯。有人將這些網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”，可以用任意形容詞來修飾，例如“目睹了整個事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關(guān)己事、不發(fā)表意見僅圍觀的狀態(tài)。
        對以上材料，你有怎樣的觀察與思考？
        請選取一個角度，聯(lián)系生活實際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
  組卷：11引用：8難度：0.7

  解析