2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古鄂爾多斯市部分中學(xué)七年級(jí)（上）第二次限時(shí)訓(xùn)練歷史試卷
發(fā)布：2024/12/25 20:0:2
一、選擇題（30小題，每小題1分，共30分）
-
1．中國(guó)和南非的研究人員在《南非科學(xué)雜志》上發(fā)表研究報(bào)告稱(chēng)，他們發(fā)現(xiàn)了北京人頭蓋骨“下落”的新線(xiàn)索。如果從特征上來(lái)判斷是否是“北京人”，你的判斷理由會(huì)有（ ?。?br />①能夠直立行走
②上肢與現(xiàn)代人相似
③面貌和現(xiàn)代人沒(méi)有多大區(qū)別
④腦容量比現(xiàn)代人小組卷：5引用：3難度：0.7 -
2．炎黃部落聯(lián)盟打敗蚩尤部落的戰(zhàn)役地點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：7難度：0.7 -
3．著名學(xué)者夏鼐說(shuō)：“商朝文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。”能證明這一觀點(diǎn)的是商代（ ?。?br />①青銅制作工藝高超
②創(chuàng)造了比較成熟的文字
③出現(xiàn)玉器
④出現(xiàn)了魚(yú)紋彩陶盆組卷：19引用：10難度：0.7 -
4．“這是一場(chǎng)巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)革命這場(chǎng)革命的重要性與深遠(yuǎn)影響無(wú)論如何估價(jià)都不會(huì)過(guò)分。由“采集食物進(jìn)至生產(chǎn)食物’，被稱(chēng)為產(chǎn)食革命’．相對(duì)于以后的工業(yè)革命，這場(chǎng)革命被稱(chēng)為農(nóng)業(yè)革命?！毕铝羞M(jìn)入“生產(chǎn)食物”時(shí)代的早期人類(lèi)是（ ?。?/h2>
組卷：81引用：9難度：0.7 -
5．“華夏民族，非一族形成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂華夏是也?！睆倪@材料反映的是（ ?。?/h2>
組卷：46引用：17難度：0.8 -
6．下面對(duì)古代傳說(shuō)和歷史事實(shí)的聯(lián)系敘述正確的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：34難度：0.7 -
7．歷史悠久的漢語(yǔ)言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。若尋找這一文化的源頭。最早可以追溯到（ ）
組卷：48引用：75難度：0.9 -
8．下列圖片中，反映黃河流域半坡原始居民文化特征的是（ ）
組卷：16引用：22難度：0.7 -
9．春秋時(shí)期，諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了中原的“諸華”“諸夏”與周邊民族的碰撞，周邊民族不斷融入到華夏族。材料反映了春秋爭(zhēng)霸過(guò)程促進(jìn)了（ ?。?/h2>
組卷：139引用：25難度：0.7
二、非選擇題：
-
27．國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志之一，中國(guó)古代國(guó)家制度的演變經(jīng)歷了一段艱難曲折的歷程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。
——《史記?五帝本紀(jì)》（1）材料一中“不以天下之病而利一人”，指的是哪一種制度？
材料二 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，……是謂小康。
——《禮記?禮運(yùn)》（2）材料二中“天下為家”反映的是哪一制度？
材料三 周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保障周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。
——七年級(jí)部編教材《中國(guó)歷史》（3）材料三是周朝什么制度的反映？根據(jù)材料指出，實(shí)行這一制度的依據(jù)是什么？這一制度起到了什么作用？
材料四 西周封建制度下，主權(quán)經(jīng)由層級(jí)的結(jié)構(gòu)，逐級(jí)分享，不論王室，或是諸侯，或是卿大夫，都不能擁有完整的主權(quán)。而在戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始時(shí)，一種新型的國(guó)家出現(xiàn)了。在這個(gè)國(guó)家里面，國(guó)君掌握專(zhuān)制權(quán)力，大臣可以自由任免；同時(shí)這種官僚制度選任和提拔有才干者，淘汰合格者。
——摘編自許倬云《中國(guó)古代社會(huì)史論》（4）根據(jù)材料四，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在國(guó)家管理方面的特點(diǎn)？
（5）根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅在建立這一“新型的國(guó)家”方面采取什么舉措，打擊舊貴族勢(shì)力？
材料五 秦朝的政治建制示意圖
（6）材料五圖示的是秦朝的什么制度？地方實(shí)行什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出秦朝地方行政制度的開(kāi)創(chuàng)意義？組卷：14引用：2難度：0.3 -
28．思想文化是國(guó)家和民族的靈魂。思想文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更根本、更深沉、更持久的力量。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
（文字的起源）
材料一：卜辭契于龜甲，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。
——郭沫若《殷契粹編》
（1）材料一中所說(shuō)“卜辭”是哪種古代文字？
（思想的光輝）
材料二：故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
——《道德經(jīng)》（2）材料二是中國(guó)古代哪位思想家的思想主張？他創(chuàng)立了哪一思想流派（學(xué)派）？
材料三：孔子因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育，開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲。……孔子是開(kāi)始傳播貴族學(xué)到民間來(lái)的第一個(gè)?？鬃有蕖对?shī)》《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》，贊《易》而作《春秋》，此所謂六經(jīng)。其先皆官書(shū)也，經(jīng)孔子之手而流布于民間。
——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，孔子是哪一思想學(xué)派的創(chuàng)始人？其“革天下之宏愿”見(jiàn)載于哪本經(jīng)典？他的核心思想是什么？作為大教育家的孔子，“傳播貴族學(xué)到民間來(lái)”，體現(xiàn)了他怎樣的教育主張？
材料四：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮。
（4）材料四中的“中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰”是指什么事件？根據(jù)材料指出，這一事件有何影響？
（文化的弘揚(yáng)）
材料五：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
——習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)（5）根據(jù)材料五，概括指出習(xí)總書(shū)記要求我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化？其目的是什么？組卷：7引用：2難度：0.5