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2020年遼寧省大連市高考?xì)v史一模試卷

發(fā)布:2024/12/8 13:0:2

一、選擇題

  • 1.百家爭鳴時(shí)期,農(nóng)家鐘情于神農(nóng)時(shí)代,道家以黃帝傳人自居,儒家喜歡堯舜禪讓和周公禮樂,墨家崇拜夏禹治水的實(shí)干精神。這反映出諸子百家(  )

    組卷:42引用:43難度:0.6
  • 2.唐政府在851年曾經(jīng)頒布法令,要求各地恢復(fù)原來的官設(shè)市場,在過去不設(shè)市場的地方取締所有市場。但這一法令只實(shí)行兩年就停止了。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.宋朝的軍隊(duì)分為三級(jí),最高為禁軍、次為廂兵、再次為鄉(xiāng)兵。上一級(jí)隊(duì)伍經(jīng)常下一級(jí)的優(yōu)秀人員而將不合格人員淘汰給下一級(jí)。這一做法的目的是( ?。?/h2>

    組卷:36引用:12難度:0.6
  • 4.明朝晚期,白銀向社會(huì)滲透加速了社會(huì)流動(dòng),隨著舊等級(jí)制的逐漸瓦解,富民階層興起,婦女、雇工、奴隸的法律地位也有所提高,同時(shí)政治社會(huì)化和儒學(xué)平民化趨勢日顯。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:11引用:3難度:0.7
  • 5.中國古代就有“衛(wèi)生”一詞,但常與“養(yǎng)生”相連。1905年,在借鑒日本等國國家衛(wèi)生行政的基礎(chǔ)上,清政府設(shè)立“衛(wèi)生科”,次年升格為“衛(wèi)生司”,“掌核辦理防疫衛(wèi)生、檢查醫(yī)藥、設(shè)置病院各事”。這表明( ?。?/h2>

    組卷:28引用:16難度:0.7

二、解答題

  • 16.材料 戰(zhàn)爭觀是指人們對(duì)戰(zhàn)爭問題總的看法。20世紀(jì)初,西方社會(huì)主流的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭觀:把戰(zhàn)爭看作一種政治工具,與道德無關(guān),也無所謂正義與否。然而,1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)成為這種戰(zhàn)爭觀的滑鐵盧,作為工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物,戰(zhàn)爭給各國經(jīng)濟(jì)帶來的巨大破壞以及龐大的人力、物力損失大大超出了人們的預(yù)期,被戰(zhàn)爭殘酷現(xiàn)實(shí)震驚了的精英開始反省自己對(duì)戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)。在此背景下,理想主義戰(zhàn)爭觀產(chǎn)生,即任何戰(zhàn)爭都是不道德的。這種戰(zhàn)爭觀在國際危機(jī)頻發(fā)的20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時(shí),人們極力希望能避免戰(zhàn)爭。隨著第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā),理想主義戰(zhàn)爭觀徹底破產(chǎn)。二戰(zhàn)期間,特別是在了解了法西斯的瘋狂侵略以及種族滅絕的非人道做法后,有識(shí)之士們不得不重新考慮以往對(duì)戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)。反法西斯的現(xiàn)實(shí)需要催生了戰(zhàn)后國際戰(zhàn)爭觀的轉(zhuǎn)向,衍生出正義戰(zhàn)爭觀,將戰(zhàn)爭劃分為正義的和非正義的。
    --摘編自梁占軍《二戰(zhàn)與20世紀(jì)國際戰(zhàn)爭觀的演變》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括20世紀(jì)以來推動(dòng)三種戰(zhàn)爭觀演變的因素。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述從戰(zhàn)爭觀演變過程中得出的認(rèn)識(shí)。

    組卷:7引用:1難度:0.4
  • 17.材料 張仲景(約公元150-約219年),名機(jī),南郡涅陽(今河南南陽)人。他自幼嗜好醫(yī)學(xué),少年時(shí)曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。東漢末年,南陽一帶傷寒流行,病死者很多。張仲景鉆研《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等古代醫(yī)書,博采眾方,并結(jié)合個(gè)人臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),寫成《傷寒雜病論》。該書序中寫道“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全以養(yǎng)其生”。在其著作中,理、法、方藥齊備,使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善?!秱s病論》經(jīng)晉王叔和整理,析為《傷寒論》與《金匱要略》兩部。自宋至今,注解、闡述、發(fā)揮其書者數(shù)百家。歷代醫(yī)家推崇張仲景為醫(yī)圣,其理論、經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)方等,至今仍是治療傳染病、內(nèi)科雜病的準(zhǔn)繩,甚至被奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典。
    --摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括張仲景的《傷寒雜病論》成書的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析張仲景在后世受到尊崇的原因。

    組卷:5引用:2難度:0.5
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