人教部編版中外歷史綱要（上）《2.8 三國(guó)至隋唐的文化》2021年同步練習(xí)卷（13）
發(fā)布：2024/12/14 8:0:22
一、選擇題
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1．魏晉南北朝時(shí)期導(dǎo)致佛教廣泛流行的社會(huì)根源是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：14難度：0.7 -
2．581年，隋文帝“普詔天下，任聽(tīng)出家，仍令計(jì)口出錢(qián)，營(yíng)造經(jīng)像”，于是“民間佛經(jīng)，多于六經(jīng)數(shù)十百倍”。隋文帝倡佛主要是為了（ ?。?/h2>
組卷：12引用：11難度：0.6 -
3．唐代的皇帝追認(rèn)老子為其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科舉考試中設(shè)置道舉。道舉考試測(cè)試《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》，考試形式和明經(jīng)科相同，合格及第者稱道學(xué)舉士。道舉的設(shè)立旨在（ ）
組卷：53引用：59難度：0.9 -
4．某篇論文指出：一位君主因?yàn)樾欧鹫呱醣姡绊憞?guó)計(jì)民生，所以強(qiáng)迫僧侶還俗，甚至征調(diào)為兵；又沒(méi)收寺產(chǎn)，充為國(guó)用，因此“租調(diào)年增，兵師日盛”。這篇論文最可能的主題應(yīng)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.5
二、非選擇題
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13．閱讀材料，完成下列要求。
材料 佛教文化（傳入中國(guó)后）表現(xiàn)出驚人的調(diào)適性……佛教的自我調(diào)適性從入華之初就已開(kāi)始。兩漢時(shí)期，中國(guó)盛行神仙方術(shù)，當(dāng)時(shí)來(lái)華的譯經(jīng)家也便風(fēng)云星宿、圖讖運(yùn)變，莫不鉆習(xí)。魏晉時(shí)期，玄學(xué)興起，佛教學(xué)者遂以佛理附會(huì)玄學(xué)。佛教在民間的傳播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲學(xué)、傳教方式上的同時(shí)，也在政治理論上竭力迎合儒家倫理道德觀念。
--據(jù)馮天瑜等《中華文化史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期佛教傳播呈現(xiàn)很強(qiáng)調(diào)適性的原因及表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期佛教傳播對(duì)中國(guó)思想文化的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。組卷：8引用：7難度：0.5 -
14．盛世大唐的絕代風(fēng)華凝聚著那個(gè)時(shí)代的珍貴記憶，也深刻影響著后來(lái)的民族文化心理。
“盛唐氣象”一詞最初指盛唐時(shí)期詩(shī)歌的總體風(fēng)貌特征。至北宋，蘇軾說(shuō)：“故詩(shī)至于杜子美（杜甫），文至于韓退之（韓愈），書(shū)至于顏魯公（顏真卿），畫(huà)至于吳道子，而古今之變、天下之能事畢矣?！碑?dāng)前義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》中，“盛唐氣象”包括“經(jīng)濟(jì)的繁榮”“民族交往與交融”“開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣”“多彩的文學(xué)藝術(shù)”“中外交流”等。
依據(jù)材料指出“盛唐氣象”一詞內(nèi)涵的演變。簡(jiǎn)述“盛唐氣象”形成的原因。組卷：15引用：6難度：0.5