2022-2023學(xué)年天津市八校聯(lián)考高三（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/12 9:30:2
一、選擇題
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1．2021年四川三星堆遺址“上新”，再次驚艷世人。在三星堆遺址出土的文物羊頭罍，與河南殷墟遺址和湖南炭河遺址出土的一些文物有相似之處。結(jié)合下列出土在同時代的青銅器，可以推斷（ ）
組卷：10引用：14難度：0.6 -
2．周代分封首封傳說時代及夏商帝王后裔和呂尚等周室功臣，后又擴及秦、楚、肅慎、戎狄等許多臣服于周天子的異姓異族部落。分封地域除夏商周王族的活動中心外，還覆蓋了黃河、長江流域主要地區(qū)。分封制（ ）
組卷：136引用：10難度：0.6 -
3．如表為戰(zhàn)國時期部分國家改革變法的概況。據(jù)此表可知，該時期（ ?。?br />
國家（改革者） 部分內(nèi)容 魏國（李悝） 頒行《法經(jīng)》，嚴厲懲罰侵犯私有權(quán)、反抗君主統(tǒng)治的行為。 楚國（吳起） 封君子孫傳三世者即收其爵祿，優(yōu)待為國報效的“戰(zhàn)斗之士” 韓國（申不害） 加強對臣下的控制，實行以“術(shù)”為核心內(nèi)容的君主集權(quán)統(tǒng)治。 秦國（商鞅） 獎勵軍功，嚴禁私斗；廢井田，開阡陌；普遍推行縣制等。 組卷：74引用：14難度：0.5 -
4．里耶出土的郵簡“遷陵以郵行洞庭”，將郵簡插入捆扎的公文信函并標注從“遷陵縣衙”送到“洞庭郡府”。據(jù)《史記》、《漢書》等文獻記載秦始皇統(tǒng)一全國后分天下為三十六郡，其中并無“洞庭郡”記錄。里耶出土的公文簡牘中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”，下轄遷陵、酉陽、沅陵三縣。簡牘關(guān)于“洞庭郡”記載與傳世文獻不相符合。這說明（ ?。?/h2>
組卷：3引用：9難度：0.8 -
5．漢文帝即位之初，首先在淮南國推行“易侯邑”政策，不久又發(fā)布“令列侯之國”詔，使淮南王舅父趙兼遠離淮南而就國周陽，繼而又使齊哀王舅父駟均和齊悼惠王十子都離開齊國，分別居于濟北、濟南二郡。這些舉措（ ）
組卷：9引用：4難度：0.8 -
6．史書記載：會稽陽羨人許武有兩個弟弟許晏、許普。分家時“共割財產(chǎn)以為三分，武自取肥田廣宅奴婢強者，二弟所得并悉劣少。鄉(xiāng)人皆稱弟克讓而鄙武貪婪，晏等以此并得選舉……”。這個故事里的選官制度最可能出現(xiàn)在哪個朝代（ ）
組卷：10引用：5難度：0.9 -
7．南北朝時期，士庶不婚的現(xiàn)象得到了政權(quán)的肯定和支持，甚至平民中的良賤通婚也被禁止。而到了唐代，每逢禮部放榜之后，新科進士便成為萬眾矚目的中心，也是權(quán)勢人家擇婿的主要目標。史載“曲江之宴，行市羅列，長安幾于半空。公卿家率以其日揀選東床，車馬陶塞，莫可殫述?！边@一變化反映了唐朝（ ）
組卷：7引用：14難度：0.6
二、材料題
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22．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：由于中國古代實行中央集權(quán)制，因此古代都城既是政治中心同時又是軍事文化中心。但中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是自然經(jīng)濟，經(jīng)濟活動主要分布在廣大農(nóng)村地區(qū)，因而，都城算不上經(jīng)濟中心。另外，全國還有數(shù)不勝數(shù)的地域性中心城市，這些城市是都城與廣大農(nóng)村地區(qū)聯(lián)系的中間紐結(jié)，尤其是那些州府、縣府所在的中小城市，其作用更為重要。和今天相比，古代城市的復(fù)雜程度不高、開放度相對有限，其形態(tài)相對穩(wěn)定，幾千年基本上都無本質(zhì)上的變化。
--摘編自王鴻生《中國城市發(fā)展的四個階段和問題》材料二：中國城市告別傳統(tǒng)城市形態(tài)走向近代是從19世紀40年代開始的。中國的城市近代化開始于西方資本主義的侵入，一批有別于傳統(tǒng)封建市鎮(zhèn)的近代城市首先在通商口岸崛起。開埠通商城市獲得優(yōu)先發(fā)展，部分城市成為區(qū)域性甚至全國性的經(jīng)濟中心城市。如上海、天津、廣州、南京、漢口等大城市。這些通商城市以貿(mào)易為中介，并通過強行建立租界等手段，將西方資本主義社會新的技術(shù)、城市建設(shè)與管理、文化樣式及價值觀念移植嫁接到傳統(tǒng)城市之中，從而使這些城市走出鄉(xiāng)村社會及文化的包圍而開始了艱難的近代之旅。
--摘編自《中國近代城市化與城市近代化論略》（1）據(jù)材料一概括古代中國城市的主要特征。結(jié)合所學(xué)知識分析古代城市發(fā)展產(chǎn)生的積極作用。
（2）據(jù)材料二指出中國城市出現(xiàn)了哪些新變化？并簡析其發(fā)生變化的主要原因。
（3）綜合上述材料，中國城市從古代到近代的發(fā)展變化過程本質(zhì)上反映了怎樣的時代變遷？組卷：6引用：4難度：0.4 -
23．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國古代的閱讀史，是一部以“仕”為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，甚至還規(guī)范了經(jīng)史子集學(xué)習(xí)的先后順序。但是，伴隨著社會科技文化的發(fā)展帶來紙質(zhì)書籍的“貶值”，加之科舉制度的實行，閱讀權(quán)力也從絕對壟斷到有限控制。藏書和閱讀不再是王寶和官吏的專利，民間藏書數(shù)量和讀書的人數(shù)逐漸增多，書籍種類和內(nèi)容也變得更加豐富多元。無論是春秋戰(zhàn)國時期“士”階層著書立說，還是自隋朝開科取士以來，歷代讀書人，發(fā)奮苦讀，求取功名，其目的都只是期待有朝一日。能“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池”，“學(xué)而優(yōu)則仕”無疑是封建時代讀書人的最佳出路。
--摘編自郁紅梅《中國古代民眾閱讀的演進》材料二 晚清的閱讀革命經(jīng)過了一個較長的醞釀期。新式媒體、新式出版機構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支撐條件，但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。甲午一役后。為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等，士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場外力推動型的“閱讀革命”正悄然興起。
--摘編自閭小波《論晚清閱讀革命的興起及政治功效》（1）根據(jù)材料一指出中國古代民眾閱讀的特點，結(jié)合所學(xué)知識簡析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清“閱讀革命”興起的原因，綜合上述材料，指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。組卷：22引用：36難度：0.5