人教部編版必修下冊《第四單元》2024年單元測試卷(4)
發(fā)布:2024/10/17 9:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
當下詩壇,同質化的平庸作品隨處可見,好詩、大詩卻屈指可數(shù)。詩壇很熱鬧,詩歌很寂寞。新詩似乎就在于它的無限自由,就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關的個人體驗的“藝術”,就是在語言上沒有審美標準的任性的“藝術”。
其實,詩抒發(fā)的情感是藝術情感:經(jīng)過淘洗、提高的社會情感,而不是原生態(tài)的情感,個人身世的瑣碎情感不具備入詩的資格。以自己獨特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗,才是優(yōu)秀的詩人。詩歌史上的優(yōu)秀詩人幾乎都不是只熱心守護自己心靈,總有家國情結,“心事浩茫”。
詩是無言的沉默,無聲的心緒,無形的體驗,以言來言那無言,以開口來傳達那沉默。詩家語是一種詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。一般語言一經(jīng)進入這種言說方式就發(fā)生質變:意義后退,意味走出;交際功能下降,抒情功能上升;成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言,內視語言。用西方文學家的說法,就是“精致的講話”。
中國詩歌講究“苦而無跡”,也就是高明的詩人是不會把自己的寫詩之苦傳染給讀者的,相反,詩人總是想方設法讓讀者最容易最輕松最愉悅地走進自己深邃的詩歌世界。詩人之苦帶來讀者之易。
(摘編自呂進《必須重建寫詩的難度》)材料二:
為何至今現(xiàn)代新詩的地位還難以“定于一尊”呢?
中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范:采用單音單字的“字思維”,能充分釋放漢語詩歌的彈性蘊藉;以意境為最高美學,極易滋養(yǎng)、美化人心;平仄間的韻律流轉充滿內外交融的音樂性,起承轉合的結構又極為自然。新詩與古詩既可比又不可比,可比在于,在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質性的一面,不可比在于,新詩經(jīng)過掙脫,走向了一種全面的自治的生長,現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。如果是放在星象圖譜上來看,古典詩歌就好比成年期的“紅巨星”,在發(fā)生學意義上屬于高峰期后的“熟透”階段,能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮;現(xiàn)代新詩則好比生長時期的“主序星”,尚處生長期的氫燃燒階段,充滿活力,不斷擴張,膨脹生長。
中國新詩唯西方詩馬首是瞻,上世紀90年代,甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩歌,直到新世紀初葉,才逐步出現(xiàn)更具自主性的對西方現(xiàn)代詩歌的改造與改寫。中國新詩對西方現(xiàn)代詩歌的吸收,有時消化很好,有時消化不良,有時過于貪食--狼吞虎咽、饑不擇食,有時反復挑剔--食不厭精、膾不厭細,以致營養(yǎng)過剩。人們總是將各國的詩歌菁華與國際級大師串聯(lián)起來,組成縱深隊列的國際軍團,使出全部優(yōu)勢,用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。無形中變成自我矮化,拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。
中國新詩還在通過不斷的藝術違規(guī)和越界為自己開疆拓土,發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內容和形式語言,創(chuàng)造新的詩歌范式。百年的探索和實驗,在無數(shù)次爭議中也不斷沉淀著與古典時期、浪漫時期有別的新質素。比如,更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感,更嫻熟地運用潛意識、意識流、智性、交感等成分,強化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧,加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融……這些新質素或多或少都參與到本土新詩的發(fā)展進程中來,逐漸化為百年新詩的血肉。在這個意義上,新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng),新詩的接受與評價也應該面對自身小傳統(tǒng)的考核,而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質主義觀念,耿耿于懷于新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。
新詩至少可以分成三大部分:前端是屬于實驗探索性的新異追求,其中的成功果實會沉淀為自身營養(yǎng),以繼續(xù)分蘗推進;中間的廣大地帶屬于融會性的“老少皆宜”,是經(jīng)過較長時間積累下來容易被接受的基本盤面;而后拖部位則屬于那些老化的“過去時”,是早期遺留下來的稚嫩、夾生,需要加以揚棄。只有分門別類對待,才能避免在接受學上“一刀切”。重要的是,三大板塊還得面對時代、歷史、社會、美學等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評價,新詩只能要么漆黑黯淡,一無是處,要么光芒萬丈,異常刺目。
(摘編自陳仲義《新詩百年:如何接受,怎樣評價?》)材料三:
胡適當時提倡白話詩,不贊成“抽象的寫法”,提出要用“具體的寫法”,創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。 他接受了20 世紀20 年代美國意象派詩的現(xiàn)代影響,卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白的追求詩歌現(xiàn)代性的靈魂。梁啟超1922 年在清華學校關于古典詩歌研究的長篇講演稿(《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》)里,第一次嘗試用西方文學研究的方法,用寫實主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念,去梳理中國古典詩歌,肯定了自《楚辭》開始,至李商隱詩這一脈系的象征詩的藝術價值和神秘美的意義。1926 年,周作人反對新詩過于透明,像玻璃球一樣,缺少余香和回味,提出了如何將西方詩的“象征”與中國傳統(tǒng)詩的“興”融合起來,尋找新詩發(fā)展道路的構想。20 世紀30 年代初,戴望舒提出這樣的美學訴求:詩“不單是真實,亦不單是想象”,詩的傳達應當是“像夢一般地朦朧的”“泄漏隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”,它的動機是在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。
從20 世紀20 年代到40 年代,關于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭論,到80 年代以來關于朦朧詩的爭論,都告訴我們這樣一個事實:面對文學藝術乃至詩歌的出現(xiàn),作為閱讀者和接受者,應該調整和轉變已經(jīng)習慣于閱讀“明白清楚”的文學作品的心態(tài),對于那些更復雜更含蓄更富蘊藉的作品,由興趣的單一而走向多元,感覺上由遠離陌生而接近熟悉,審美上由不懂、拒絕而走向認知、接受,使自己從情趣與習慣上“不拒絕陌生”,經(jīng)過不斷地熏陶和養(yǎng)成,提升對于這類有深度“余香和回味”美的作品接受理解的審美能力。
(摘編自孫玉石《新詩十講》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是
A.藝術情感不同于原生態(tài)情感,詩人應熱心守護心靈,注重家國情結,但個人身世情感不應入詩。
B.新詩是充滿活力的新“制式”詩歌,對其接受與評價,應從詩歌大一統(tǒng)的本質主義觀念出發(fā)。
C.材料一所講的新詩的“無限自由”和材料二中的“藝術違規(guī)和越界”,兩者本質上是完全不同的。
D.胡適提倡用“具體的寫法”創(chuàng)造“影像”,所以他的新詩作品都應屬于材料二中說的“老少皆宜”的一類。
(2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是
A.古詩采用的是“字思維”,以意境為最高審美,如果新詩過于直白的表達,會缺少蘊藉含蓄的靈魂。
B.古典詩歌已趨于收縮,而新詩更具生長力,世界詩歌總體優(yōu)勢不該是評價參照,應看到新詩有自身的小傳統(tǒng)。
C.梁啟超借鑒西方文學研究方法,肯定中國古典象征詩的藝術價值和神秘美的意義,周作人也有類似表述。
D.閱讀者和接受者應該調整和轉變心態(tài),從情趣與習慣上不拒絕陌生,只有在新詩閱讀中,才能提升自身審美能力。
(3)下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A.在古代,采詩和獻詩是“知得失,自考正”的重要手段,學詩、知禮可謂是人生之大事。
B.詩歌史是一部不曾停止的詩體的演變史,中國詩學傳統(tǒng)并沒有因白話新詩的出現(xiàn)而中斷,而是得到了現(xiàn)代更新。
C.新詩需要一套符合現(xiàn)代漢語特點的審美的、詩藝的標準,既要有別于古曲詩歌,同時又要完全擺脫西方現(xiàn)代詩歌的范式。
D.古詩形式是先在的,要義是在自律中體現(xiàn)自由,而新詩形式有所創(chuàng)新,要義是始終保持住自由和自律之間的危險平衡。
(4)材料二關于百年新詩的評價,作者是如何展開論述的?
(5)整合材料中的觀點,分析概括優(yōu)秀的新詩應該具備的特點。組卷:35引用:14難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成問題。
執(zhí)著者
張麗
①時隔十年,我再次因為殘疾教師王新來到筆架村。當年,我那篇《十年堅守,不讓一個孩子輟學》的新聞發(fā)表后,默默無聞的王新變成了省道德模范,我也因此被領導賞識進了城。
②兩次去筆架村,見的是同一個人,心境卻截然相反。那時我二十出頭,才在鄉(xiāng)政府當通訊干事不久,夢想著妙筆生花,一鳴驚人。大清早在筆架村書記的帶領下,翻越八座大山,走過幾十道山嶺,才在傍晚時分抵達。
③夕陽的余暉把群山抹上了一層金色,散落的泥巴土屋零零星星從密林里冒出來,驀然一看,像是插在山腰上的幾只狼毫。學校在一處開闊地上,有四間土磚墻教室。書記介紹,筆架村方圓十多里,山高石頭多,難得有塊地勢平坦的地。這房子是李先念帶領下的新四軍第五師建的,做過后方醫(yī)院。王新師范學校畢業(yè)后來支教,當上了幾十個娃娃的孩子王,他的腿就是在冰天雪地里為救學生被野豬追趕咬傷的。
④孩子王正在上課,他一只手拐,一只手執(zhí)粉筆,背影在低矮的課桌前單薄得像懸掛的毛筆。我問他,別的老師來了又走你怎么能在山里扎根呢?他回答,因為這里貧窮,交通閉塞,文化落后,我不能眼看孩子們當睜眼睛,一輩子困在山里……
⑤自那以后,我格外關注王新。聽說他娶了一個山里妹子,媳婦每天幫他接送學生,還為留校的學生洗衣做飯燒水;他一個人教5個年級,難得片刻休息;他教過的學生陸陸續(xù)續(xù)有20多個考上了大學;筆架村也被列入省市扶貧重點村,建了新學校,修了公路。教育局、民政局、殘聯(lián)、義工聯(lián)……總有單位和個人去送溫暖。
⑥新修的公路沿山勢盤旋,左邊是山,右邊是懸崖絕壁,我的車不時與私家車、公共汽車相遇。陪同我的鄉(xiāng)干部說,這路修到村口和學校了,到鄉(xiāng)里縣里的班車一天十多趟。我把車停在校園里,種種疑慮涌上心頭。王新出現(xiàn)在眼前,已是兩鬢斑白。他并不帶我們參觀新的校舍,而是請我們去活動室坐坐。
⑦活動室很干凈,有辦公桌也有棋牌桌。他邊給我們泡茶邊說:“我知道你們的來意,咱們是老熟人,我直接交底——這學校有名無實,沒有學生?!辈桁F裊裊飄散,暮色四合,遠山如黛,這樣的坦白開場讓我無言以對。王新像是自言自語:“城里教學好,娃娃們都跟爸媽在城里讀書,有福啊!”我越發(fā)困惑,問道:“沒有學生?你還保留學校,接受扶貧資金,豈不是……”他搖頭嘆氣,“我并不想欺騙。娃娃們走了,學校空了,我拿退休金落得清閑自在??捎腥艘褜W校拆了建祠堂,我哪能愿意?你還記得那篇《為了最后的堅守》吧?”我當然記得,寫的是王新為了兩個山里娃不輟學,仍然窩在筆架村教書。文章煽情,連教育局長都感動了,特批過一筆教育經(jīng)費?!澳且彩俏以旒伲∧憧?,村里路路通,年輕人一個個像燕子往城里飛,賺了錢在城鎮(zhèn)買房安家,老屋空了巢,哪還有學生在這里讀書?”他頓了下繼續(xù)說,“那倆學生是我的孫子,我強留他們讀書,并讓人去宣傳,才保住了學校?!?br /> ⑧“你可真行!”我由衷地插了一句。王新苦笑道:“難哪!孫子去年上初中走了,我想學??罩皇莻€事,就和書記商量,讓村里的孤寡老人住進來,可吃住得有錢。要是把學校廢了,我也失去宣傳利用價值,資金從哪兒來?”我接茬說:“把空置的學校變養(yǎng)老院,挪用教育資金養(yǎng)老,難怪有人舉報你弄虛作假!”我把舉報信遞過去。王新看完,臉漲得通紅,急急地說:“這個舉報人就是想拆學校建祠堂的,不能讓他得逞,學校一定得保??!”我瞅著王新——這個把青春和熱血獻給大山,處處為山民著想的執(zhí)著者,暗暗為他擔憂,就問:“你就不怕處分?”“咋不怕?擔心得很哪,可這事不做不行!好在山高皇帝遠,又有書記支持,總能化險為夷。這一年扶貧干部來得多,大多到鄉(xiāng)里搞個捐贈儀式就收場。難得有進村的,書記帶著轉悠,搞點野味忽悠走。連寫報道的也只聽聽匯報,哪像你恁認真……”
⑨王新的話讓我無語。他看我的臉色沉重,更加著急地懇求:“劉記者,咱村能得到上級扶持是享你的福。這次,你可不能太執(zhí)著。筆架村以前窮,男人娶不上媳婦,現(xiàn)如今僅老光棍就有14個。有的從來沒出過山,苦了一輩子,老了沒個親人,咱不能不管吧?你要筆下留情啊,不能讓學校沒了!”
⑩窗外群山莽莽,霧靄沉沉,我心潮起伏。腦子里翻滾出一個又一個新聞標題:《大山里的老年學校》《筆架村最后的鄉(xiāng)村教師》《空校,不空心》《執(zhí)著者》……
(有刪改)(1)下列對小說思想內容的分析與概括,不正確的一項是
A.“教育局、民政局、殘聯(lián)、義工聯(lián)……總有單位和個人去送溫暖?!边@既昭示了社會的大愛精神,也說明了王新給筆架村帶來的影響。
B.那篇《為了最后的堅守》的相關內容,是王新為了保住學校造的假,他不想將學校改建成祠堂,而是讓村里的孤寡老人有個安居之所。
C.“扶貧干部難得有進村的”“連寫報道的也只聽聽匯報”,這反映了當時扶貧干部及記者的浮夸的工作作風,揭示了某些社會問題。
D.“我”“兩次去筆架村,見的是同一個人,心境卻截然相反”,這其中截然相反的心境分別是“興奮、激動”和“沉重、疑慮”。
(2)下列對小說藝術特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
A.小說第③段中寫“我”第一次到筆架村時所看到的環(huán)境,筆法細膩,形象生動地突顯了筆架村的貧窮、閉塞。
B.“一只手拄拐,一只手執(zhí)粉筆”“背影像懸掛的毛筆”,使用動作描寫和比喻的修辭再現(xiàn)了王新上課的具體情景。
C.小說以“腦子里翻滾出一個又一個新聞標題:……”結尾,能引起讀者對王新人生故事深入的思考,言有盡而意無窮。
D.小說第⑦⑧段主要寫人物語言,通過人物對話側面交待了與王新有關的背后的故事,豐富了人物形象和小說的情節(jié)。
(3)小說中的“王新”主要有哪些性格特點?請簡要概述。
(4)“我”在小說中有什么作用?請簡要分析。組卷:20引用:9難度:0.5
二、文言文閱讀
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3.閱讀下面的文言文,完成各題。
李昭德,京兆長安人也。少舉明經(jīng),累遷至鳳閣侍郎。長壽二年,增置夏官侍郎三員,時選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲,又遷鳳閣鸞臺平章事,尋加檢校內史。長壽中神都改作文昌臺及定鼎門又城外郭皆昭德創(chuàng)其制度時人以為能。初,都城洛水天津之東,立德坊西南隅,有中橋及利涉橋,以通行李。上元中,司農(nóng)卿韋機始移中橋置于安眾坊之左街,當長夏門,都人甚以為便,因廢利涉橋,所省萬計。然歲為洛水沖注,常勞治茸。昭德創(chuàng)意積石為腳,銳其前以分水勢,自是竟無漂損。
時則天以武承嗣為文昌左相,昭德密奏曰:“承嗣,陛下之侄,又是親王,不宜更在機權,以惑眾庶。且自古帝王,父子之間猶相篡奪,況在姑侄,豈得委權與之?脫若乘便,寶位寧可安乎?”則天矍然曰:“我未之思也?!背兴靡鄧L返譖昭德,則天曰:“自我任昭德,每獲高臥,是代我勞苦,非汝所及也。”承嗣俄轉太子少保,罷知政事。延載初,鳳閣舍人張嘉福令洛陽人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表,請立武承嗣為皇太子。則天不許,慶之固請不已,則天令昭德詰責之,令散。昭德便杖殺慶之,余眾乃息。
時朝廷諛佞者多獲進用,故幸恩者,事無大小,但近諂諛,皆獲進見。有人于洛水中獲白石數(shù)點赤,詣闕輒進。諸宰相詰之,對云:“此石赤心,所以來進?!?bdo class="mathjye-underline">昭德叱之曰:“此石赤心,洛水中余石豈能盡反耶?”左右資笑。是時,來俊臣、侯思止等枉撓刑法,誣陷忠良,人皆懾懼,昭德每廷奏其狀,由是俊臣黨與少自摧屈。
(節(jié)選自《舊唐書?列傳第三十七》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.長壽中/神都改作文昌臺/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時人以為能
B.長壽中/神都改作文昌臺/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度時/人以為能
C.長壽中/神都改作文昌臺及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時人以為能
D.長壽中/神都改作文昌臺及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度/時人以為能
(2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
A.京兆,西安的古稱,為漢朝京畿都城的名稱,也是我國古代對某些大型都市的稱謂。
B.明經(jīng),唐代科舉中科目之一,與進士科并列,主要考試經(jīng)義;清代用作貢生的別稱。
C.鳳閣,官署名,武則天時改中書省為鳳閣,秉承皇帝旨意起草詔敕,最高長官稱內史。
D.太子少保,是太子太保副職,負責保護太子,與太師、太傅及其副職都屬東宮官職。
(3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
A.李昭德年少有才,為官治事有方。他曾經(jīng)參與都城改建事務,廣受人們贊譽;又巧妙地運用積石分流,解決了橋梁漂損問題。
B.李昭德很有見解,深得女皇信任。他說服武則天解除武承嗣的機要大權;而武承嗣對他的誣陷,則被武則天堅定地予以反駁。
C.李昭德生性強直,不畏權貴皇親。在王慶之聚眾奏請立武承嗣為太子一事上,李昭德主動問責,態(tài)度強硬,最終杖殺王慶之。
D.季昭德痛恨諛佞,敢于揭露指斥。來俊臣等歪曲刑法,誣陷忠良,人人懼怕,李昭德常于朝上奏其惡行,使其黨羽略有收斂。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①自我任昭德,每獲高臥,是代我勞苦,非汝所及也。
②昭德叱之曰:“此石赤心,洛水中余石豈能盡反耶?”左右皆笑。
(5)李昭德是如何勸說武則天不要將重權交給武承嗣的?組卷:28引用:6難度:0.4
七、語言文字應用
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8.閱讀下面的文字,完成問題。
天邊是霧茫茫的,尖尖的黑影是近村的教寺。聽,那曉鐘和緩的清音。這一帶是此邦中部的平原,地形像是海里的輕波,默沉沉的起伏;山嶺是望不見的,有的是常青的草原與沃腴的田壤。登那土阜上望去,康橋只是一帶茂林,擁戴著幾處娉婷的尖閣。嫵媚的康河也望不見蹤跡,( ?。?。村舍與樹林是這地盤上的棋子,有村舍處有佳蔭,有佳蔭處有村舍。這早起是看炊煙的時辰:朝霧漸漸地升起,揭開了這灰蒼蒼的天幕,(最好是微霰后的光景)遠近的炊煙,成絲的,成縷的,成卷的,輕快的,遲重的,濃灰的,淡青的,慘白的,在靜定的朝氣里漸漸地上騰,漸漸地不見。朝陽是難得見的,這初春的天氣。但它來時是起早人莫大的愉快。頃刻間這田野添深了顏色,一層輕紗似的金粉糝上了這草,這樹,這通道,這莊舍。頃刻間這周遭彌漫了清晨富麗的溫柔。頃刻間你的心懷也分潤了白天誕生的光榮?!按骸?!這勝利的晴空仿佛在你的耳邊私語。“春”!你那快活的靈魂也仿佛在那里回響。
(1)文中運用了哪些修辭手法?
A.比擬、比喻、夸張
B.比擬、比喻、排比
C.對偶、借代、排比
D.對偶、借代、夸張
(2)下列填入文中括號內的語句,最恰當?shù)囊豁検?
A.那一流清淺你只能循著那錦帶似的林木去想象
B.你只能想象那一流清淺,循著那錦帶似的林木
C.那一流清淺你只能去想象,循著那錦帶似的林木
D.你只能循著那錦帶似的林木想象那一流清淺
(3)下列選項中冒號的作用,與文中“這早起是看炊煙的時辰”后冒號的作用相同的一項是
A.北京紫禁城有四座城門:午門、神武門、東華門和西華門。
B.想不通,九條牛也拉不回;想通了,不要人說就直往前沖:他就是這樣一個直性子。
C.生活教我認識了橋:與水形影不離的過河的建筑。
D.由此可見,這種觀點表明:人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境創(chuàng)造人。組卷:4引用:2難度:0.7 -
9.支付寶是一種網(wǎng)上支付工具,請用簡潔的語言介紹如圖所示的支付寶交易流程。
組卷:5引用:3難度:0.8