2022年天津市部分區(qū)高考?xì)v史質(zhì)檢試卷（一）

一、單項(xiàng)選擇題I：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。

• 1．周天子分封時(shí)要舉行一定的“授民”儀式，即將原屬周天子的臣民分封給諸侯?！笆诿瘛眱x式后，這些臣民歸諸侯所有，但依然保留著周天子臣民的性質(zhì)。這一“授民”制度（　?。?/div>

  A．標(biāo)志西周大一統(tǒng)政權(quán)的建立

  B．體現(xiàn)西周政權(quán)的宗法制特征

  C．清除了貴族叛亂的政治基礎(chǔ)

  D．有利于形成天下共主的觀念
  組卷：135引用：27難度：0.5

  解析
• 2．道家崇尚自然，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，自然無為，與自然和諧相處。由此反映的道家理念是（　　）

  A．遵循規(guī)律，和諧處世	B．反對掠奪，拯民疾苦
  C．避世出塵，提倡包容	D．追求平等，無為而治
  組卷：18引用：3難度：0.5

  解析
• 3．秦漢時(shí)期按戶征收的戶稅包括：一是按戶征收的“戶賦”；二是按戶征收的“戶芻”。戶賦征收的物質(zhì)形態(tài)是實(shí)物，戶芻征收的物質(zhì)形態(tài)是錢幣，其物質(zhì)形態(tài)雖然不同，但性質(zhì)都是以戶為單位，按戶征收。這表明，秦漢時(shí)期（　?。?/div>

  A．土地兼并的盛行

  B．建立了較嚴(yán)密的戶籍制度

  C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立

  D．白銀成為主要的流動貨幣
  組卷：35引用：15難度：0.6

  解析
• 4．兩宋時(shí)期，南方的水稻成為全國產(chǎn)量最大的糧食作物，麥正式超越粟成為北方的首糧。麥粟等旱地作物傳至江南地區(qū)，形成麥稻輪作的耕作制度，這種現(xiàn)象說明（　?。?/div>

  A．南稻北粟格局開始打破	B．北方農(nóng)業(yè)發(fā)展水平更高
  C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高	D．南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)
  組卷：18引用：10難度：0.6

  解析
• 5．1883年，美國國會通過的《調(diào)整與改革文官制度的法律》規(guī)定：文官不得因?yàn)檎h關(guān)系等政治原因被免職；文官必須保持政治“中立”，不得參加黨派間的政治活動。據(jù)此可知，這些規(guī)定（　?。?/div>

  A．弱化了政黨的政治影響力

  B．有利于國家行政秩序穩(wěn)定

  C．強(qiáng)化了三權(quán)分立政治體制

  D．旨在限制總統(tǒng)的行政權(quán)力
  組卷：28引用：12難度：0.7

  解析
• 6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說“我們發(fā)覺自己處于這樣一個(gè)世界中……在這世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)……這世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治--工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分。它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享。”作者強(qiáng)調(diào)的是（　?。?/div>

  A．工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明是必然趨勢

  B．人類文明的傳播具有互通性、整體性

  C．西歐文明引領(lǐng)著世界文明的潮流

  D．工業(yè)文明的傳播具有單向性、平等性
  組卷：6引用：6難度：0.7

  解析

二、非選擇題.本卷共3題，共55分。

• 17．當(dāng)代美歐關(guān)系是全球國際關(guān)系中的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 二戰(zhàn)后，美國提出保衛(wèi)“西方文明”和“大西洋共同體”，并以此作為維護(hù)美國自身文化存續(xù)與國家安全的重要步驟。美國決策者在很大程度上是從保衛(wèi)西方文明的視角來看待與蘇聯(lián)的斗爭，并聲稱如果美國對歐洲的形勢袖手旁觀，“歐洲將出現(xiàn)混亂，從混亂中產(chǎn)生暴政，也許是共產(chǎn)主義，也許是復(fù)活的法西斯主義?！泵绹⒅貜?qiáng)化西歐化和意識形態(tài)的凝聚力，力圖打造一個(gè)新的“西方”。
  --以上材料摘自王立新《美國國家身份的重塑與“西方”的形成》材料二 冷戰(zhàn)結(jié)束后，美歐矛盾上升。反恐戰(zhàn)爭發(fā)動以來，雙方矛盾在廣度上和深度上又有新發(fā)展……美歐矛盾的發(fā)展有利于促進(jìn)大國關(guān)系的積極互動和世界多極化進(jìn)程，但也會引起歐洲內(nèi)部分化，對歐盟一體化進(jìn)程造成一定的負(fù)面影響。盡管美歐矛盾還將繼續(xù)上升，但在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，美歐聯(lián)盟和雙方以相互依存與合作為主的關(guān)系不會發(fā)生根本變化。
  --摘編自沈世順《美歐矛盾的新發(fā)展及其影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國在二戰(zhàn)后打造新“西方”的措施。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括冷戰(zhàn)后歐美關(guān)系的特點(diǎn)，并分析其成因。
  組卷：5引用：8難度：0.5

  解析
• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：新文化領(lǐng)袖陳獨(dú)秀之除舊布新的新文化觀當(dāng)然是一種典型的“全盤性反傳統(tǒng)主義”思想模式。他主張：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷斷不可調(diào)和和遷就的……因?yàn)樾屡f兩種法子，好像水火冰炭，斷然不能相容；要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成?！北M管陳獨(dú)秀對儒學(xué)的攻擊主要限于綱常禮教，但他認(rèn)定此即孔教的本質(zhì)，故對孔教必須整體廢除之。
  ——高力克《文化激進(jìn)主義的矛盾與局限——新文化運(yùn)動百年沉思》材料二：他（辜鴻銘）認(rèn)為；所謂“良民宗教”即指孔孟之道?！紫?，和平、秩序與安寧乃至國家本身的存在，不是依賴于法律和憲法，而是依賴于中國的每個(gè)臣民都盡自己最大的努力，去過一種真正虔誠的生活，或時(shí)髦地說，一種道德的生活；其次，孝悌應(yīng)作為道德生活或虔誠生活之本；再次，良民宗教的秘密是人們盡義務(wù)而不是爭權(quán)利。人們不對權(quán)威表現(xiàn)出不信任和懷疑，而表現(xiàn)出對它的尊崇……因此，他要把中國人禮儀并重的良民宗教奉送給歐洲，以制止這場世界大戰(zhàn)，以這樣的道德力量使軍國主義失去存在的必要性，“把歐洲文明從毀滅中拯救出來”。
  ——韓星《辜鴻銘：中西文明比較視野中的孔教觀》運(yùn)用上述材料，自擬一個(gè)與新文化運(yùn)動相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)知識予以論述。（要求；論點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合。）
  組卷：9引用：1難度：0.7

  解析