2022-2023學(xué)年浙江省湖州市高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共40小題，每小題2分，共80分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）

• 1．我國(guó)某一文化遺存“距今7000-5000年且延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2300年之久”，“以粟等為主要栽培作物”，“典型器物是彩繪陶器”。該文化遺存是（　?。?/h2>

  A．仰韶文化

  B．河姆渡文化

  C．龍山文化

  D．良渚文化
  組卷：6引用：2難度：0.6

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• 2．關(guān)于啟的繼位，古書(shū)中有不同記載?！妒酚?夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”關(guān)于啟的繼位，出現(xiàn)上述不同說(shuō)法的理解錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．歷史記載具有復(fù)雜性、多樣性

  B．從禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變過(guò)程并非一帆風(fēng)順

  C．禪讓制在禹的時(shí)代仍有很大影響

  D．《史記》的記載比《戰(zhàn)國(guó)策》更可信
  組卷：2引用：12難度：0.5

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• 3．王國(guó)維：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一日立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！迸c材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分別對(duì)應(yīng)的是（　?。?/h2>

  A．宗法制和郡縣制	B．宗法制和分封制
  C．分封制和宗法制	D．官僚政治和貴族政治
  組卷：18引用：25難度：0.6

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• 4．余秋雨贊美一個(gè)了不起的工程：有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。該工程區(qū)位于右圖中的（　　）

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：7引用：2難度：0.5

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• 5．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“東周時(shí)期朝廷軟弱無(wú)力，列國(guó)相互混戰(zhàn)不休，表面上看來(lái)是個(gè)多事之秋。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革從而永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！逼渲小吧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革”指的是（　?。?/h2>

  A．重農(nóng)抑商的實(shí)施	B．牛耕推廣到全國(guó)
  C．鐵制農(nóng)具的使用	D．刀耕火種的消失
  組卷：25引用：11難度：0.6

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• 6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有思想家指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天”體現(xiàn)著“道”和“自然”的東西，“天”和“人”之間有一種神秘的互相依賴(lài)、互相模仿、互相感應(yīng)的關(guān)系。該思想家的政治主張是（　?。?/h2>

  A．仁，為政以德	B．人性善，仁政
  C．無(wú)為而治，小國(guó)寡民	D．法治，中央集權(quán)
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有思想家提出“人君者，隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸”的觀點(diǎn)。該思想家最有可能是（　?。?/h2>

  A．孟子

  B．荀子

  C．墨子

  D．韓非
  組卷：45引用：6難度：0.8

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• 8．1975年，在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量秦簡(jiǎn)，其中包含《置吏制律》三條，規(guī)定縣、都官、十二郡官吏、屬官的考核、升黜工作從每年的十二月開(kāi)始，到次年月必須截止。這一規(guī)定（　?。?/h2>

  A．可以用來(lái)佐證秦朝厲行法治

  B．說(shuō)明郡縣官員必須由中央任命

  C．有利于國(guó)家政務(wù)的有序推行

  D．突出強(qiáng)化基層官員的責(zé)任意識(shí)
  組卷：18引用：19難度：0.7

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• 9．漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，澄清吏治，將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州設(shè)刺史一人。刺史制度在設(shè)置之初，主要職能是（　?。?/h2>

  A．地方管理

  B．巡視監(jiān)察

  C．官員選拔

  D．法治教化
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 10．新疆自古以來(lái)就是我國(guó)不可分割的領(lǐng)土，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式隸屬于中央政府管轄的是（　　）

  A．西域都護(hù)府設(shè)立	B．宣政院設(shè)立
  C．北庭都元帥府設(shè)立	D．宣慰司設(shè)立
  組卷：45引用：14難度：0.9

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• 11．《宋書(shū)》記載：“至于元嘉（南朝宋文帝的年號(hào)）末……兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。”材料反映了（　?。?/h2>

  A．南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過(guò)北方

  B．南方的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效

  C．中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)情況急劇衰退

  D．江南地區(qū)已經(jīng)消弭了戰(zhàn)亂
  組卷：1引用：1難度：0.8

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• 12．清代大史學(xué)家趙翼評(píng)價(jià)古代某位帝王：“生本北俗，五歲即登帝位……其急于遷洛，欲變國(guó)俗，而習(xí)華風(fēng)。”下列屬于該帝王親政后的改革舉措有（　?。?br />①推行俸祿制、均田制
  ②皇族拓跋氏改姓元
  ③鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門(mén)士族通婚
  ④創(chuàng)立九品中正制，維護(hù)鮮卑貴族特權(quán)

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．②③④
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 13．唐朝政府一切最高命令，叫作“敕”，名義上是皇帝的詔書(shū)，但實(shí)際上皇帝自己卻不擬敕，而由中書(shū)省擬定，此所謂“定旨出命”由此可推斷中書(shū)省的職能是（　?。?/h2>

  A．審核決策

  B．?dāng)M撰詔書(shū)

  C．執(zhí)行決策

  D．監(jiān)督審判
  組卷：5引用：13難度：0.6

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• 14．唐太宗被北方少數(shù)民族尊稱(chēng)為“天可汗”，主要是因?yàn)樘铺冢ā　。?/h2>

  A．派兵滅西突厥	B．與吐蕃會(huì)盟“患難相恤”
  C．實(shí)行開(kāi)明的民族政策	D．冊(cè)封大祚榮為渤?？ね?/label>
  組卷：0引用：1難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共2小題，每題10分，共20分。）

• 41．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 秦王朝開(kāi)創(chuàng)的華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個(gè)偉大而充滿(mǎn)凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息，2000多年來(lái)的中國(guó)歷盡滄桑，也曾戰(zhàn)亂分裂，但是不管危機(jī)多么深重，由秦漢帝國(guó)開(kāi)創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道，重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。
  ——紀(jì)錄片《中華文明》解說(shuō)詞材料二 元朝同宋一樣，把地方分成路、府、州、縣，而實(shí)際上元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書(shū)省管理。行省長(zhǎng)官是中央官并親自降臨到地方?！孕兄袝?shū)省正名定義，并不是地方政府，而只是流動(dòng)的中央政府。
  ——摘自錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》（1）閱讀材料一，漢武帝時(shí)代為實(shí)現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”，在官吏選拔和統(tǒng)治思想方面采取了哪些措施并概括其影響。
  （2）根據(jù)材料二，分析元朝行省制度有何創(chuàng)新，用一句話概括其歷史地位。元朝對(duì)吐蕃和臺(tái)灣是如何管理的？
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 42．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 在元朝，全體百姓被分為蒙古、色目、漢人、南人四個(gè)等級(jí)。蒙古人稱(chēng)“國(guó)族”，色目人是其主要助手。蒙古人、色目人因從政、駐防、屯田、謫戍、流亡、經(jīng)商等原因大量涌入內(nèi)地，與漢族雜居。例如在元朝后期鎮(zhèn)江路所轄一司三縣，即住有非漢族的外來(lái)僑寓人口170余戶(hù)，其中包括蒙古29戶(hù)、畏兀兒14戶(hù)、回回59戶(hù)、也里可溫（指外來(lái)的基督教徒）23戶(hù)、河西（黨項(xiàng)）3戶(hù)，其他地方的情況亦可想見(jiàn)。入居漢地的蒙古、色目人受到漢族社會(huì)、文化的影響，逐漸漢化。一些駐軍“初至猶以射獵為俗，后漸知耕墾播植如華人”。一部分人漸受漢族禮俗影響，開(kāi)始遵行守節(jié)、丁憂(yōu)之制。
  材料二 在統(tǒng)治多民族大一統(tǒng)國(guó)家方面，清朝積累了不少成功經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)而言之，就是采取“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的基本原則，保持各民族自己的社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰，重點(diǎn)籠絡(luò)其上層分子，大事集權(quán)，小事放權(quán)，根據(jù)不同情況進(jìn)行有特點(diǎn)的行政管理。
  ——以上材料均摘自袁行霈主編《中華文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述元朝的民族關(guān)系。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）
  （2）根據(jù)材料二概括清政府對(duì)邊疆地區(qū)采取的民族政策，用史實(shí)說(shuō)明清朝在蒙古地區(qū)“積累的成功經(jīng)驗(yàn)”。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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