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2023-2024學(xué)年河南省九師聯(lián)盟高三(上)開學(xué)歷史試卷

發(fā)布:2024/8/8 8:0:9

一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

  • 1.1956年,在河南陜縣廟底溝遺址發(fā)現(xiàn)了既有仰韶文化特點(diǎn)又有龍山文化新因素的廟底溝二期文化。1981年,考古學(xué)家蘇秉琦提出中國新石器時(shí)代的六大文化區(qū)系。這說明,中華文明的起源具有(  )

    組卷:3引用:2難度:0.7
  • 2.西周金文中的“伯”作為稱謂,主要有兩種含義:一是作為貴族男子的排行,與仲、叔、季經(jīng)常作為同家族內(nèi)部兄弟之間的稱呼;二是作為諸侯或采邑主的爵稱。如圖是伯由“排行”到“爵稱”的大致軌跡。這過程體現(xiàn)了( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:28引用:12難度:0.5
  • 3.下表為某同學(xué)在合作探究學(xué)習(xí)中收集到秦朝的相關(guān)信息。由此可知,該同學(xué)探究的主題是秦朝( ?。?br />
    經(jīng)濟(jì) 政治
    分家拆戶
    計(jì)戶授田
    以戶納稅
    丁徭更役
    編戶什伍
    鄉(xiāng)里制度郡縣制度家國同構(gòu)為基礎(chǔ)的國家治理機(jī)構(gòu)

    組卷:5引用:8難度:0.5
  • 4.《北史?西域傳》載:“(高昌)文字亦同華夏,兼用胡書。有《毛詩》《論語》《孝經(jīng)》,置學(xué)官弟子,以相教授。”1972年吐魯番出土開元四年(716年)唐寫本《論語鄭氏注》殘片,包括(  )

    組卷:1引用:3難度:0.5
  • 5.北宋立國之初,崇尚儉樸作風(fēng),少見以金銀等貴金屬制作日常器用,文人士大夫也少有以侈靡相互夸耀逞勝者。南宋時(shí)期,則“競(jìng)尚華居,競(jìng)服靡衣,競(jìng)嗜珍餓,競(jìng)用美器”,以金銀裝飾衣物之風(fēng)盛行“不惟士大夫之家崇尚不已,市井阿里以華靡相勝”。這一變化反映出( ?。?/h2>

    組卷:10引用:12難度:0.5
  • 6.明初通政司地位甚高,位列九卿之一,獲得了丞相拆分、整理、通交各類奏章給皇帝的權(quán)力,承擔(dān)起“核準(zhǔn)帝命,通情下達(dá)”的重任。但在明代中后期,重臣權(quán)宣對(duì)通政司封入內(nèi)廷的密疏內(nèi)容進(jìn)行實(shí)質(zhì)性處理的事情時(shí)有發(fā)生。據(jù)此可知,明代( ?。?/h2>

    組卷:2引用:7難度:0.5

二、非選擇題(本大題包括3小題,第17題25分,第18題12分,第19題15分,共52分。)

  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵與戰(zhàn)略目標(biāo)的演進(jìn)
    菁優(yōu)網(wǎng)
    ——摘編自史丹《中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的演進(jìn)及中國工業(yè)的新使命》選擇一個(gè)時(shí)段,闡釋一則新中國關(guān)于中國式現(xiàn)代化發(fā)展的“國家記憶”。(要求:體現(xiàn)國家意義,觀點(diǎn)正確,史論結(jié)合邏輯嚴(yán)密.條理清晰。)

    組卷:6引用:3難度:0.4
  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:《通典?食貨》載:“開皇三年,朝廷以京師倉廩尚虛,議為水旱之備,于是于衛(wèi)州置黎陽倉,洛州置河陽倉,陜州置常平倉,華州置廣通倉。滑關(guān)東及汾、晉之粟,以給京師?!贝髽I(yè)初年,隋煬帝又在通濟(jì)渠西段。先后修筑了洛口倉、含嘉倉等。洛口倉其倉城周圍20余里,城內(nèi)三千糧窖,每窖可儲(chǔ)存糧食八千石,可謂“積天下之粟”。它位于黃河與洛水交匯處、高出河床50米的臺(tái)地上。含嘉倉幾乎坐擁天下糧倉儲(chǔ)量半壁江山的輝煌,江南稅米常沿千里汴河浩蕩北上,以解兩都燃眉之急的窘迫。含嘉倉北望邙山,南鄰洛水,東臨渡河,倉城內(nèi)地高土厚,地勢(shì)北高南低。除倉窖外,糧倉有保護(hù)其安全的倉城,倉城有城墻,并駐有重兵把守,倉城內(nèi)有專供運(yùn)糧使用的漕渠、道路,還設(shè)置了專門管理糧倉的管理區(qū)。
    ——摘編自龔?《隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠西段三個(gè)糧倉遺址的保護(hù)與展示研究》材料二:聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為:“它代表了人類的遷徙和流動(dòng),代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流,并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng),這些滋養(yǎng)長(zhǎng)期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū),運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展,而且也促進(jìn)了南北文化的大交流,使各種文化相互接觸、整合?!痹谔拼臅r(shí)候,胡樂、胡舞、胡服,在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時(shí)。在運(yùn)河沿線的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟,成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。
    ——摘編自楊家毅《大運(yùn)河文化的基本特征及其核心精神》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括隋唐大運(yùn)河糧倉設(shè)置的特征,并說明其意義。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。指出中國大運(yùn)河文化的特點(diǎn).并分析大運(yùn)河作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

    組卷:2引用:3難度:0.5
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