2023-2024學(xué)年廣東省深圳市羅湖區(qū)翠園中學(xué)高二（上）期中政治試卷

一、選擇題，本大題共30道小題，每題2分，共60分，請(qǐng)按要求在答題卡上作答。

• 1．黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，是因?yàn)樗ā　。?br />①做到了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合
  ②構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系
  ③立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)
  ④完成了對(duì)當(dāng)代中國(guó)新情況新問(wèn)題的探索

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：234引用：23難度：0.6

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• 2．2023年6月，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在孔子的誕生地山東曲阜尼山舉辦。大會(huì)聚焦“構(gòu)建安全可信的人工智能”“人工智能時(shí)代人類(lèi)文明向何處去”等議題，探討人工智能所面臨著的數(shù)據(jù)隱私、安全隱患、技術(shù)瓶頸、算法局限性以及社會(huì)倫理等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在傳統(tǒng)儒家文化與新興數(shù)字文明的碰撞中探索人工智能的更多可能。材料表明（　　）
  ①思維和存在具有同一性
  ②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考
  ③人能夠能動(dòng)地改造世界
  ④真正的哲學(xué)可以超越時(shí)代，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 3．下列說(shuō)法與如圖圖畫(huà)中的人物的世界觀能形成“哲學(xué)上的對(duì)子”的是（　　）

  A．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂

  B．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

  C．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

  D．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
  組卷：41引用：6難度：0.6

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• 4．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)（　?。?br />①能具體反映當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的狀態(tài)
  ②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
  ③是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論
  ④從具體科學(xué)中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

  A．②③

  B．①②

  C．①④

  D．③④
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 5．新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得了全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生了深層次、根本性歷史變革，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（　　）
  ①是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器
  ②是最先進(jìn)的理論，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了最有效的模式
  ③體現(xiàn)了中國(guó)的制度自信，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定制度基礎(chǔ)
  ④開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

  A．①②

  B．②③

  C．③④

  D．①④
  組卷：13引用：10難度：0.6

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• 6．現(xiàn)如今，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)熱詞和流行語(yǔ)令人目不暇接，了解這些詞的意思、用法，幾乎成了網(wǎng)上沖浪的必修課?！澳嫘姓摺敝复晃菲D險(xiǎn)、迎難而上的勇者；“逆襲”展現(xiàn)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)、轉(zhuǎn)敗為勝的韌性；在表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷與英雄氣概的視頻里，網(wǎng)友們“超燃”“太燃了”的點(diǎn)評(píng)不斷刷屏……層出不窮的熱詞的背后是充滿(mǎn)生機(jī)的生活。這充分說(shuō)明（　?。?br />①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)
  ②意識(shí)的內(nèi)容都來(lái)源于客觀世界
  ③意識(shí)是人腦對(duì)事物的能動(dòng)反映
  ④意識(shí)和物質(zhì)兩者是相互依賴(lài)的

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：43引用：10難度：0.6

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• 7．杭州一名小學(xué)生在作文中指出，吳承恩撰寫(xiě)的《西游記》有一個(gè)很大的“知識(shí)漏洞”，那就是遍布于西域各國(guó)的菜名竟然絕大多數(shù)是“中餐”，而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食，其中米飯、蘑菇、木耳、豆腐、面筋、芋頭、蘿卜幾乎是師徒四人每頓必點(diǎn)菜品。這從一個(gè)方面說(shuō)明（　?。?br />①意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映
  ②意識(shí)的內(nèi)容主要取決于人們的反映方式
  ③意識(shí)反映的主動(dòng)創(chuàng)造性帶來(lái)內(nèi)容的多樣性
  ④意識(shí)的內(nèi)容根源于人們的社會(huì)生活實(shí)踐

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：58引用：20難度：0.5

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• 8．我們喝飲料的時(shí)候，如果細(xì)心觀察飲料瓶底，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其形狀很像六瓣花形狀。為何這樣設(shè)計(jì)？主要原因是碳酸飲料在運(yùn)輸過(guò)程中經(jīng)過(guò)晃動(dòng)會(huì)促進(jìn)碳酸分解，并產(chǎn)生大量的含有二氧化碳的氣泡，會(huì)造成飲料氣體體積加大，進(jìn)而產(chǎn)生大的壓力，存在瓶子損壞及爆炸的風(fēng)險(xiǎn)，而這種設(shè)計(jì)可以有效的分散壓力，避免瓶子爆炸帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，增加瓶子豎直擺放的穩(wěn)定性等。這種設(shè)計(jì)表明（　?。?br />①事物的特性和規(guī)律具有受動(dòng)性
  ②可以根據(jù)人的不同需要來(lái)改變事物的屬性
  ③事物的特性和規(guī)律是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)
  ④通過(guò)重視和改變局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：21引用：8難度：0.6

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• 9．漫畫(huà)《找不對(duì)方法，付出的再多也沒(méi)有用》（作者：石松濤）告訴我們（　?。?br />?①尊重客觀規(guī)律是規(guī)律能否起作用的前提和基礎(chǔ)
  ②只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用
  ③離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀能動(dòng)性就不能得到發(fā)揮
  ④要尊重事物固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，切忌唯意識(shí)論

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：15引用：11難度：0.5

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• 10．我國(guó)目前還有很多偏遠(yuǎn)村落快遞未進(jìn)村，農(nóng)產(chǎn)品難出村，消費(fèi)品難進(jìn)村，鄉(xiāng)村物流堵在了“最后一公里”，鄉(xiāng)村振興呼喚快遞力量。為此，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加快農(nóng)村寄遞物流體系建設(shè)的意見(jiàn)》提出，到2025年實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有網(wǎng)點(diǎn)、村村有服務(wù)。從哲學(xué)上看（　?。?br />①物流與鄉(xiāng)村振興之間的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)，是主觀的
  ②“最后一公里”制約了農(nóng)村寄遞物流體系的整體功能
  ③人們自身的需要是建立農(nóng)村寄遞物流體系的基礎(chǔ)和前提
  ④要立足全局，打通“最后一公里”，服務(wù)鄉(xiāng)村振興

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：31引用：10難度：0.7

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• 11．即使你住在離海岸幾百英里的地方，你扔掉的塑料也會(huì)流入大海，一旦進(jìn)入海洋，塑料的分解非常緩慢，最終會(huì)被分解成微塑料。如果海洋中充滿(mǎn)塑料，為人類(lèi)提供大量氧氣的微藻會(huì)迅速消失，而且微塑料最終會(huì)因食物鏈而進(jìn)入人體，威脅人類(lèi)的生存。材料表明（　?。?br />①世界上沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的
  ②世界上任何事物都是有條件的聯(lián)系著
  ③人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系
  ④人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性決定事物聯(lián)系的多樣性

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：25引用：3難度：0.5

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二、本大題共4道大題，每題10分，共40分，請(qǐng)按要求在答題卡上作答。

• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  人生要經(jīng)歷“三重境界”：人之初，看山是山，看水是水；年齡漸長(zhǎng)，看山不是山，看水不是水；人到中年，回歸初心，看山還是山，看水還是水。
  有人如此解讀“三重境界”：第一重境界，“看山是山，看水是水”指普通人看什么是什么，只看表面；第二重境界，“看山不是山，看水不是水”指人開(kāi)始思考表面背后的內(nèi)在含義；第三重境界，“看山還是山，看水還是水”指人生開(kāi)悟，人大徹大悟后明白山水自然的可貴與美好。由此總結(jié)出結(jié)論：見(jiàn)山是山、見(jiàn)水是水的是庸人，見(jiàn)山不是山、見(jiàn)水不是水的是俗人，見(jiàn)山還是山、見(jiàn)水還是水的是智者。
  （1）結(jié)合材料，運(yùn)用關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓的知識(shí)對(duì)“三重境界”進(jìn)行合理解讀。
  （2）運(yùn)用《邏輯與思維》中“認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“三重境界”的認(rèn)識(shí)。
  組卷：11引用：6難度：0.3

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• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議2023年10月7日至8日在京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示指出：新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，我們必須要有新氣象新作為，要著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
  結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)為什么要重視思想文化工作。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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