2022-2023學(xué)年河南省鄭州四十七中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
  《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表達(dá)方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是“不寫之寫”。
  “不寫之寫”應(yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證或非文學(xué)立場(chǎng)的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品，所能寫到的東西相對(duì)于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個(gè)辯證關(guān)系。對(duì)于作家來說，“寫”什么是值得反復(fù)思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認(rèn)知的，是直接訴諸讀者直覺經(jīng)驗(yàn)的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來說不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來說不是輕易能獲得的效果。
        那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫之寫”。
        從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次。”寶玉見鶯兒嬌憨婉轉(zhuǎn)，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！便問道：“好處在哪里？好姐姐，細(xì)細(xì)告訴我聽?！柄L兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個(gè)自然的?！闭f著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時(shí)，不是別人，正是寶釵來了。既然這個(gè)秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時(shí)在鶯兒和寶玉對(duì)話時(shí)當(dāng)事人寶釵闖了進(jìn)來，鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個(gè)“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機(jī)會(huì)再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了。
  “不寫”使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來豐富和確認(rèn)，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢(mèng)》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫，從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動(dòng)力與興趣來說，也是不會(huì)輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點(diǎn)”，這就是“不寫之寫”的妙處。
        這樣的“不寫之寫”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因?yàn)檫@些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對(duì)人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測(cè)到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。
  （摘編自孫偉科《＜紅樓夢(mèng)＞中的“不寫之寫”》）材料二：
        空白是中國畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢(mèng)》的畫家筆法中，空白是被經(jīng)常運(yùn)用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達(dá)了他對(duì)繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個(gè)精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進(jìn)繪畫技法”來進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運(yùn)畫學(xué)神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特 別注意這種空白手法的運(yùn)用，不時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中留有空白。
  《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢姡髡吖P法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。
        這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強(qiáng)了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。
  （摘編自曹金鐘《“矛盾”與＜紅樓夢(mèng)＞中意境的創(chuàng)造手法》）材料三：
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br />“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位 平常的、拖毛竹的青年人的臉。
  1958年3月（節(jié)選自《百合花》人民文學(xué)出版社）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《紅樓夢(mèng)》真假相依、有無相生、虛實(shí)相合的故事特點(diǎn)，說明作品中有大量的“不寫之寫”的藝術(shù)手法。
  B．紅學(xué)研究的考證派和索隱派在對(duì)“不寫之寫”進(jìn)行探究時(shí)，盡管忽視了“不寫之寫”的美學(xué)意蘊(yùn)，卻大大拓展了《紅樓夢(mèng)》歷史范疇。
  C．小說創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對(duì)已有內(nèi)容的適度限制和對(duì)未寫內(nèi)容的有意設(shè)置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。
  D．“寫”和“不寫”影響著作品質(zhì)量：“寫”得越少，文本的開放性就越強(qiáng)，讀者聯(lián)想空間就越大；情節(jié)交代得越實(shí)，作品就越死板僵化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“作家的‘不寫之寫’，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一”。
  B．《紅樓夢(mèng)》通過設(shè)置前后不一致或不合常理的情節(jié)來制造矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者探求真相，推想緣由，深入體味。
  C．“不寫之寫”構(gòu)成文本理解的不確定性，對(duì)這種不確定性的合理解讀，能使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。
  D．就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”是次要的，它是建立在“寫”的基礎(chǔ)之上的，二者有機(jī)統(tǒng)一，相得益彰。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“不寫之寫”“空白”藝術(shù)手法的一項(xiàng)是

   

  
  A．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
  B．此時(shí)無聲勝有聲。
  C．試問卷簾人，卻道海棠依舊。
  D．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
  （4）請(qǐng)列出材料一在提出《紅樓夢(mèng)》中有大量的“不寫之寫”觀點(diǎn)后是怎樣論述的。
  （5）材料三中“是我的——”采用了留白，請(qǐng)根據(jù)材料得出的結(jié)論簡(jiǎn)析課文中設(shè)置的空白在讀者感受方面的作用。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（命題人：陳傳琦）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  巴蒂斯特太太
  莫泊桑      還得等兩小時(shí)十分鐘才能乘上去巴黎的快車。我在車站門前站住，一心想找點(diǎn)什么事情做做。
        街上看不見一個(gè)人，只不時(shí)地有一只貓輕巧地跳過水溝，一條小狗急匆匆地在一棵棵樹根旁聞來聞去。這時(shí)，我望見了一支送葬的隊(duì)伍！
        這隊(duì)伍有些奇怪。送葬的只有八位先生，一位哭著，其余人友好地談著話，沒有神父伴送。隊(duì)伍走得匆忙，一切從簡(jiǎn)，也沒有宗教儀式。
        在好奇心的驅(qū)使下，我悄悄跟上最后面的先生，打聽起死者和這奇怪的送葬儀式。那先生真是熱心腸，他壓低聲音告訴我：這是一位年輕的太太，自殺的，所以不能舉行宗教儀式安葬。走在最前頭哭著的是她的丈夫。
        死者保爾?哈莫夫人，是本地一位富商豐塔內(nèi)爾先生的女兒。11歲那年，她遭到了一件可怕的意外：一個(gè)仆人把她糟蹋了。她受到嚴(yán)重摧殘，幾乎送了命。
        小姑娘帶著恥辱的烙印，慢慢地長(zhǎng)大。在全城人的心目中，她是妖魔、怪物。她從街上走過，人人都轉(zhuǎn)過臉去。人們低聲地這樣說：“您知道吧，那個(gè)小豐塔內(nèi)爾！”女孩子們下午都到林蔭大道上玩耍，她總是一個(gè)人臉色凄愴地看著。有時(shí)她實(shí)在想跟她們一起玩，于是畏畏縮縮、提心吊膽地往前移動(dòng)，自慚形穢似地偷偷混到孩子中間。這時(shí)候，坐在長(zhǎng)凳上的那些母親、女仆、姑母、姨母都立刻奔過來，抓住由她們照看的小姑娘們的手，粗暴地把她們拉走。剩下小豐塔內(nèi)爾一個(gè)人驚慌失措，抽噎哭泣……
        她長(zhǎng)大了，情形更糟了。每次上街她都低垂著眼皮。很少有人招呼她。那些年輕姑娘像躲鼠疫患者那樣躲著她。有幾個(gè)小流氓管她叫“巴蒂斯特太太”，這是侮辱了她，毀了她一生的那個(gè)仆人的名字。
        沒有人知道她內(nèi)心的痛苦；因?yàn)樗淮笳f話，從來不笑。她的父母見了她，也顯得很不自在，好像她犯了不可補(bǔ)救的過錯(cuò)，應(yīng)該恨她一輩子似的。
        她長(zhǎng)得很好看，白凈臉，細(xì)高個(gè)兒，文雅脫俗。如果沒有那件事，我也會(huì)很喜歡她的。一年半以前，我們這兒來了一位新區(qū)長(zhǎng)，還帶來了他的私人秘書，一個(gè)有點(diǎn)古怪的年輕人。他看見豐塔內(nèi)爾小姐，一見鐘情。他追求她，向她求婚，娶她做了妻子。他臉皮厚，帶了新娘到處拜客，就像什么事也沒發(fā)生似的。后來，大家有點(diǎn)忘懷了，她在社會(huì)上也有了地位。
        她把她丈夫當(dāng)成神那樣崇敬。是他恢復(fù)了她的名譽(yù)；是他蔑視輿論，抵擋了各種侮辱；一句話，他完成了一樁很少人干得出的勇敢行為。
        她懷了孕。消息傳開后，連最斤斤于小節(jié)的人也為她打開大門，好像懷孕把她的污點(diǎn)一下子洗干凈了……
        一切都變得越來越好了，這時(shí)正碰上我們慶祝節(jié)日。區(qū)長(zhǎng)主持音樂比賽，讓他的私人秘書發(fā)獎(jiǎng)牌。
        您也知道，在這種事情里，總會(huì)有嫉妒和競(jìng)爭(zhēng)。
        輪到莫爾米隆鎮(zhèn)的樂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)領(lǐng)獎(jiǎng)了。他們只得了個(gè)二等獎(jiǎng)?？偛荒茏尨蠹叶嫉靡坏泉?jiǎng)啊，是不是？
        秘書把獎(jiǎng)牌遞給這個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人竟把獎(jiǎng)牌朝他的臉上扔過去，一邊大聲喊道：“你可以把這個(gè)獎(jiǎng)牌留給巴蒂斯特。你甚至應(yīng)該發(fā)給他一等獎(jiǎng)牌?！?br />      當(dāng)時(shí)有很大一堆老百姓在場(chǎng)，他們笑了起來。老百姓是沒有慈悲心，也不大知道分寸的。于是所有的眼睛都轉(zhuǎn)向這位可憐的太太。
        先生，您看見過一個(gè)女人發(fā)瘋嗎？她一連三次站起來，又倒在她的座位上，她好像要逃走，可又明白自己決不能穿過周圍這一大堆人。
        人群里不知哪個(gè)地方有人又喊了起來：“喂！巴蒂斯特太太！”于是，人聲鼎沸，有歡笑聲，也有喊叫聲。這一片人海波濤洶涌，鬧聲喧天；所有的人頭都在攢動(dòng)。大家都在重復(fù)說那句話，都踮起腳要看看這個(gè)女人的表情；有些做丈夫的把老婆舉高了看；還有人在打聽：“是哪一個(gè)？穿藍(lán)的那個(gè)嗎？”孩子們學(xué)公雞叫：到處都響起了狂笑聲。
        她不再動(dòng)彈了，好像被陳列在那里供大家觀賞一樣。她不能逃走，不能動(dòng)一動(dòng)，也不能把臉掩藏起來。她的眼皮急促地眨巴著，好像有一道強(qiáng)烈的光刺得她的眼睛睜不開；她像一匹爬高坡的馬那樣喘著氣。
        她這樣子真叫人心都碎了。
        哈莫先生掐著那個(gè)粗暴無禮的家伙的脖子，他們?cè)谝黄膳碌幕靵y之中，倒在地上滾來滾去。慶祝儀式中斷了。
        一個(gè)鐘頭以后，哈莫夫婦回家去，那年輕的婦人從受到侮辱的那一刻起沒有說過一句話，但是渾身哆嗦得好像有一根彈簧彈動(dòng)了她全身所有的神經(jīng)，她突然跨過橋上的欄桿，跳進(jìn)了河里，她的丈夫沒有來得及抓住她。
        橋洞下水很深。隔了兩個(gè)鐘頭才把她撈起來。當(dāng)然她已經(jīng)死了。
        說到這兒，講故事的人住了口。過了一會(huì)兒他又說：“就她的處境，這也許是最好的解決辦法。有些東西是沒法擦掉的。”
        我們這時(shí)已走進(jìn)了公墓。棺材放進(jìn)墓穴后，我走到那個(gè)嗚咽著的可憐的年輕人身邊，使勁握了握他的手。
  他眼淚汪汪，驚奇地看看我，然后說：“謝謝，先生?！蔽覜]有后悔跟著靈車走了這一趟。
  （有刪改）      在這篇看似簡(jiǎn)單平靜的故事中，卻藏著渾濁不堪的社會(huì)風(fēng)氣和不忍直視的丑惡人性，兩者的相互交織，像是翻云覆雨的手掌，將人物命運(yùn)玩弄于其中。讀這篇故事，就像是一根細(xì)針緩緩戳進(jìn)內(nèi)心深處，隨著不斷加深的刺痛感，讓人頓然醒悟并開始反思當(dāng)今。
        如果說眾人的排斥和厭惡是因?yàn)樽陨碛廾炼a(chǎn)生的非善意行為，那么親生父母的種種表現(xiàn)則無法讓人輕易地歸咎在愚昧中；因?yàn)檫@種愚昧儼然超越了道德和親緣的力量，它不再是單純的認(rèn)知悲劇，而是更深層次的因素所導(dǎo)致的認(rèn)知災(zāi)難。
        社會(huì)制度是不公平的，但是身為女性的人們卻無法擁有強(qiáng)大的力量與之對(duì)抗，便只能選擇麻木的妥協(xié)，并且強(qiáng)迫說服自己身處在美好公正的世界中；為了維護(hù)這種虛幻的美好表象，也只好把惡性事件的責(zé)任歸罪到受害者身上。所以啊，這抹不掉的東西，不再是豐塔內(nèi)爾的不幸，而是世人眼中黑白顛倒的丑與惡。當(dāng)內(nèi)心的認(rèn)知和評(píng)判發(fā)生了錯(cuò)亂，人們所信奉的真善美和神靈救贖也成了最大的笑話。豐塔內(nèi)爾的葬禮便是莫泊桑對(duì)愚昧眾生的最大諷刺。
        生活在社會(huì)的大染缸中，雖然我們無法徹底消除種種荒誕和愚昧，但可以選擇保持自己的善良來向冷漠的社會(huì)傳遞絲絲溫暖。能夠?qū)ι硗庵卤３智逍训恼J(rèn)知，以憐憫之心摘除自身偏見，才不會(huì)讓自己在濁世中失去應(yīng)有的顏色。
  （摘自葶子《巴蒂斯特太太：用荒唐控訴社會(huì)風(fēng)氣，用悲劇詰問丑惡人性》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開始寫送葬隊(duì)伍的“奇怪”。人少、沒有悲傷氛圍、沒有宗教儀式，這不合乎西方人習(xí)俗葬禮，既暗示當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，也巧設(shè)懸念，吸引讀者閱讀興趣。
  B．“于是畏畏縮縮、提心吊膽地往前移動(dòng)，自慚形穢似地偷偷混到孩子中間”。孩童的天性是好玩。“移動(dòng)”“混”等與孩童天真活潑的本性完全不同的細(xì)節(jié)描寫充分顯示了小姑娘害羞和膽小的心理。
  C．音樂會(huì)豐塔內(nèi)爾丈夫發(fā)獎(jiǎng)牌招來嫉妒，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，使得故事又起波瀾，豐塔內(nèi)爾的厄運(yùn)再次來臨。
  D．“渾身哆嗦得好像有一根彈簧彈動(dòng)了她全身所有的神經(jīng)”，運(yùn)用比喻和夸張手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出豐塔內(nèi)爾受到侮辱后驚恐不安的神態(tài)，為她最終跳河充分蓄勢(shì)。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說寫“我”看到貓、狗的情景，既寫出“我”的百無聊賴，也襯托出街道的冷清，與接下來送葬隊(duì)出現(xiàn)的氣氛相吻合。
  B．小說運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合和夸張手法，寫全城人對(duì)小豐塔內(nèi)爾的鄙棄和歧視，這些自然給小姑娘幼小的心理造成巨大的傷害。
  C．“他臉皮厚，帶了新娘到處拜客，就像什么事也沒發(fā)生似的”，“厚臉皮”為貶詞褒用，贊揚(yáng)哈莫先生敢于同渾濁的社會(huì)風(fēng)氣和丑惡的人性作斗爭(zhēng)的精神與勇氣。
  D．小說語言簡(jiǎn)約樸實(shí)，但內(nèi)涵很豐富。在看似平常的敘事中，表達(dá)的作者復(fù)雜的情感，更彰顯出深刻的批判現(xiàn)實(shí)的力量。
  （3）哈莫夫人被“無形的枷鎖”所絞殺，小說中“枷鎖”具體指哪些？
  （4）小說最后說“我沒有后悔跟著靈車走了這一趟”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這句話的作用。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        語言不是個(gè)人行為，而是社會(huì)行為。如何使用語言不僅是個(gè)人習(xí)慣問題，也是一個(gè)社會(huì)責(zé)任問題。錯(cuò)誤的、不良的言語行為會(huì)對(duì)他人造成危害甚至產(chǎn)生惡劣的社會(huì)影響，因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)（1）______，要對(duì)不良言語活動(dòng)（“黨八股”）加以批判：“一個(gè)人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個(gè)人看，人數(shù)多了一倍，已屬害人不淺。如果還要站在墻上，或付油印，或登上報(bào)紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可。”語言是一套社會(huì)規(guī)約，運(yùn)用語言的過程就是按照社會(huì)契約進(jìn)行有效交際的過程。因此，（2）______，就是要使自己的言語產(chǎn)品具有真實(shí)性。言語是一種“使人為”的活動(dòng)，如果說話者“不負(fù)責(zé)任，到處害人”，那就使言語成為災(zāi)難了。尤其是寫文章和做演說這類宣傳活動(dòng)，接受面很廣，是“專門影響人的”，而當(dāng)時(shí)一些同志反而持不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，常常以八股敷衍了事。為此，毛澤東以批判黨八股為突破口，要求在黨內(nèi)樹立正確的語言觀，首先是明確語言的社會(huì)責(zé)任觀，（3）_______。處在抗戰(zhàn)時(shí)期，黨的宣傳工作要為鼓動(dòng)人民的抗戰(zhàn)熱情服務(wù)，語言的形式也必須為正確的內(nèi)容服務(wù)，必須承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任?？紤]到當(dāng)時(shí)很多人文化程度不高，中國傳統(tǒng)上對(duì)文字出版物的崇拜又很嚴(yán)重，文風(fēng)問題就更值得強(qiáng)調(diào)了。
  （1）下列句子中的“”和文中畫橫線處的“使人為”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——
  B．也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。
  C．中國現(xiàn)在和將來相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。
  D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（命題人：吳悠）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《莊子?達(dá)生》中有一位做鐻做得鬼斧神工的工匠梓慶，他在談到自己的做鐻之道時(shí)說：“我準(zhǔn)備做鐻時(shí)，從不敢隨便耗費(fèi)精神，必定齋戒來靜養(yǎng)心思。齋戒三天，不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想；齋戒五天，不再心存非議、夸譽(yù)、技巧或笨拙的雜念；齋戒七天，已不為外物所動(dòng)，仿佛忘掉了自己的四肢和形體。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧專一，而外界的擾亂全都消失。然后我便進(jìn)入山林，觀察各種木料的質(zhì)地；選擇好外形與體態(tài)最與鐻相合的，這時(shí)業(yè)已形成的鐻的形象便呈現(xiàn)于我的眼前，然后動(dòng)手加工制作；不是這樣我就停止不做。這就是用我木工的純真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑為神鬼工夫的原因，恐怕也就出于這一點(diǎn)吧！”在《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文中對(duì)工匠精神的實(shí)質(zhì)也有這樣的表述，“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技近乎道、超然達(dá)觀的人生信念?！?br />      以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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