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2021-2022學(xué)年河南省許昌市高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/12/21 7:30:2

一、選擇題.(每題2分,共50分)

  • 1.美國學(xué)者在《食物:味道的歷史》中指出:“約1萬年前,近東的人類首先開始種植小麥和大麥等谷物。距今八九千年前,中美洲人率先開始種植玉米和豆子等重要主食,而中國人則是培育稻米的先驅(qū)?!边@表明( ?。?/h2>

    組卷:93引用:38難度:0.6
  • 2.希臘神話傳說和英雄故事中,有許多關(guān)于海上探險(xiǎn)、拓殖、遠(yuǎn)征、尋寶的內(nèi)容。這些傳說和故事( ?。?/h2>

    組卷:8引用:6難度:0.6
  • 3.歷史學(xué)家馬世力指出:“從3世紀(jì)起,由于羅馬奴隸制社會(huì)陷入危機(jī),統(tǒng)治階級(jí)迫切要求將反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定下來,借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位,因而著手進(jìn)行法律匯編工作。”據(jù)此可知,查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是(  )

    組卷:9引用:17難度:0.9
  • 4.中世紀(jì)的歐洲農(nóng)民,農(nóng)忙時(shí)在莊園里從事田間勞役,包括耕地、播種、收割、剪羊毛、除草等。農(nóng)閑時(shí)還要為莊園領(lǐng)主進(jìn)行家庭勞役,如修繕房舍、磨面、制酒、打鐵、制作武器等。據(jù)此可知,中世紀(jì)的歐洲(  )

    組卷:9引用:13難度:0.7
  • 5.13世紀(jì)后半期,佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡陋的教堂,并專門發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出,當(dāng)時(shí)佛羅倫薩(  )

    組卷:359引用:129難度:0.5
  • 6.1296年,教皇卜尼法斯八世發(fā)布救令,宣布沒有教皇許可,國王既不得向教士征稅教士也不得向國王交稅,違者開除教籍。法國國王腓力四世接到這項(xiàng)敕令后立即采取對(duì)策,宣布未經(jīng)國王允許,其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。材料旨在說明中世紀(jì)西歐(  )

    組卷:14引用:33難度:0.7
  • 7.梁啟超指出:“哥倫布之后,有無數(shù)之哥倫布,達(dá)?伽馬之后有無數(shù)之達(dá)?伽馬。而我則鄭和之后,竟無第二之鄭和。”造成中西航海命運(yùn)差異巨大的根源是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:15難度:0.7
  • 8.據(jù)統(tǒng)計(jì),到1600年,全西歐的總價(jià)格水平比1500年高出200%-300%,其中西班牙上漲幅度最高,平均達(dá)到4倍。法國、英國、德國、荷蘭則平均上漲兩倍到兩倍半。這一現(xiàn)象對(duì)歐洲社會(huì)的影響是( ?。?/h2>

    組卷:11引用:23難度:0.6
  • 9.馬丁?路德認(rèn)為強(qiáng)制性的獨(dú)身違背了上帝的第一個(gè)誡命,婚姻是上帝賦予的權(quán)利,應(yīng)該取消“教士獨(dú)身論”。馬丁?路德提倡正常的婚姻家庭生活,這促使修女們走出修道院,逐漸走進(jìn)世俗家庭中。馬丁?路德對(duì)婚姻的變革( ?。?/h2>

    組卷:2引用:4難度:0.7

二、非選擇題(共50分)

  • 27.閱讀材料,回答下列問題。
    材料一 文藝復(fù)興時(shí)期意大利的人文主義者提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁忌,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世,他們公開申明,追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。
    --摘編自王斯德《世界通史》
    材料二 馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記,又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義……平信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上,主張各國教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理,則鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。
    --馬克在主編《世界文明史》材料三 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一,法官便將握有壓迫者的力量。
    --孟德斯鳩《論法的精神》(1)依據(jù)材料概括人文主義者的思想主張。結(jié)合所學(xué)簡要分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起的原因。
    (2)根據(jù)材料二指出馬丁?路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記,又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。
    (3)依據(jù)材料三指出孟德斯鳩的思想主張,并結(jié)合所學(xué)分析其意義。

    組卷:13引用:9難度:0.4
  • 28.閱讀材料,回答問題。
    材料一:第一次工業(yè)革命發(fā)端于英國,在諸多富有發(fā)明創(chuàng)造精神的能工巧匠的努力下,生產(chǎn)工具的效率獲得大幅提升,尤其是以紡織業(yè)為代表的輕工業(yè),實(shí)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)由手工工場制到近代工廠制的過渡。至第二次工業(yè)革命時(shí),法、德、美等國家相繼踏上了工業(yè)化的道路,自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展,促使各國的電力、電器、化學(xué)、石油、汽車和飛機(jī)制造等新工業(yè)部門得以建立和發(fā)展,并最終實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)在全世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)治地位。
    ——摘編自陳雄《論第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)》材料二:19世紀(jì)50年代,英國家庭食物支出占總支出的比重已由73.5%降至61.5%,歌劇院、音樂會(huì)等不再是貴族的專屬,各階級(jí)一直保持的物質(zhì)和精神生活的嚴(yán)格界限逐漸被打破。金錢開始占據(jù)了人們心目中的神圣地位,人們更多的是以金錢而不是以家族出身來衡量周圍的人和事物。工業(yè)革命為婦女提供了大量工作機(jī)會(huì),婦女的經(jīng)濟(jì)和家庭地位不斷上升,男人也開始承擔(dān)起家庭的家務(wù)。人口也在快速向城鎮(zhèn)聚集,城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大使得人們開始疏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,甚至厭惡鄉(xiāng)村。瓦特和史蒂芬遜等人的成功吸引了大批年輕人對(duì)技術(shù)研究的投入,國家也開始推動(dòng)教育的發(fā)展,至19世紀(jì)末,英國文盲的人口已降至3%。
    ——摘編自葉培望《英國工業(yè)革命時(shí)期社會(huì)觀念的變化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析兩次工業(yè)革命發(fā)展特點(diǎn)的變化。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述兩次工業(yè)革命對(duì)社會(huì)觀念的影響。

    組卷:6引用:9難度:0.5
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