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人教部編版必修下冊《第9課 說“木葉”》2021年同步練習(xí)卷(15)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、基礎(chǔ)過關(guān)練

  • 1.下列句子中,加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>

    組卷:16引用:2難度:0.7
  • 2.下列各句中,沒有語病的一句是( ?。?/h2>

    組卷:121引用:12難度:0.9
  • 3.填到下面橫線上,與上下文銜接較好的一個句子是( ?。?br />      文學(xué)成為記錄文化的有效工具是從意音文字開始的。美索不達米亞的釘頭字、埃及的圣書字、中美洲的瑪雅字、中國的漢字等是意音文字。________.現(xiàn)在,絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳跡了,只有漢字,作為意音文字在今天的世界上巍然獨立。

    組卷:54引用:9難度:0.9
  • 4.閱讀下面的文字完成下列各題
    “薜荔”是古詩文中         的意象,古代文人仕途困惑,懷才不遇,身處逆境,常借薜荔抒情,以解心愁,中唐詩人柳宗元被貶柳州時寫道“驚風(fēng)亂飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻”,晚唐詩人沈彬亦有詩云“薜荔惹煙籠蟋蟀,芰荷翻雨潑鴛鴦”,詩中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是,薜荔也有另外一面,薜荔不          ,在寂寞中生長,延伸著碧綠的藤蔓,任密雨侵,依然綠意盎然,活出自己的精彩。屈原《離騷》中就有“攬木根以結(jié)茝兮,貫薜荔之落蕊”的詩句,借薜荔這種芳草來表達清高芳潔之意,夏天來了,薜荔更顯出一片生機,藤條堅韌地攀緣吸附于墻壁,構(gòu)成一扇天然的綠壁,任憑風(fēng)雨需電轟擊,也不能撕扯分離它們。( ?。┐綊旃麜r,薜荔藤葉叢里掛滿了青果,煞是可愛,初唐宋之間“薜荔搖青氣,桄榔翳碧苔”,描寫了蔓生濃綠的路荔、亭亭玉立的桄榔與碧苔相映成趣的景致,今人         。
    (1)依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.司空見慣 同流合污 青云直上 心馳神往
    B.層出不窮 隨波逐流 青云直上 爽心悅目
    C.司空見慣 隨波逐流 扶搖直上 心馳神住
    D.層出不窮 同流合污 扶搖直上 爽心悅目
    (2)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.古代一些文人仕途不順,他們懷才不遇,身處逆境,常借薜荔抒情,以解心愁。
    B.古代文人仕途多困惑或懷才不遇,或身處逆境,常借薜荔抒情,以解心愁。
    C.古代文人仕途不順或懷才不遇,他們常常為解心愁而借薛荔抒情。
    D.古代文人大多仕途困惑或懷才不遇,他們身處逆境之時常借薜荔抒情,以解心愁。
    (3)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.若是晴朗的夏日,遠遠去仿佛一片彩霞,陽光為它涂上一層金色
    B.若是天氣晴朗,陽光為它涂上一層金色,遠遠望去仿佛一片彩霞
    C.遠遠望去,陽光為它涂上一層金色,簡直是一片彩霞
    D.遠遠望去,簡直是一片彩霞,陽光為它涂上一層金色

    組卷:66引用:32難度:0.7

三、閱讀提升練

  • 12.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    說 村 落
    閻連科
           村落在今天似乎已經(jīng)成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之,籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細辨認,村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別,比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下,而村莊就有可能獨立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在,但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而,這些好像都不重要,人們都不會去刨根問底,重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個地方的人。
          你走在山脈上,陽光斜斜地照著,山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹,這時候口也渴了,而回答你的是荒涼無垠的黃褐干裂的田地。恰就在這時,你聽到了井上轆轤的嘰咕聲,水淋淋的,明亮而又清麗,心中一震,轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房,掩映在樹木間,仿佛臥在樹蔭下疲累的牛--這個時候,你心里叫出了“村落”二字,開始對村落有了一些真正的了解。
          再或,你走在南方稻田的埂上,沉浸在一種詩意里,唐人的詩句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝,正為“東風(fēng)染盡三千頃,白鷺飛來無處停”的夸張感到貼切時,一陣烏云先自來了。于是,你驚了手腳,在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當(dāng)兒,從哪兒劃出一條小船,先遞你一張荷葉頂在頭上,趕在雨水到來之前,把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻,你心里哐咚一聲,忽然更加明了村落的含義。
          實際說,村落的真正意義,并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點。村落應(yīng)該還有一種精神,一種溫馨,一種微微的甘甜。村落是和城市相對應(yīng)的存在,對于農(nóng)民,它給予他們居住、生活的必需;而對于都市,它給予溫暖和詩意。它既是一種物質(zhì)存在,又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊,同時也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的,無論是李、杜、白,還是“八大家”,他們對村落的理解,都濃含了“愁滋味”。可輪到我們卻偏頗得很,不僅沒有了對農(nóng)民的“愁味兒”,連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來,那不是村落,而是村落中的人;單單地寫出溫馨來,那也不是村落,那是村落表面的詩境。到了今天,村落剩下的就是一個符號,就是聚居農(nóng)民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍,而農(nóng)民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐,卻被人們從村落中刪去了。
          連我自己,作小說的時候,對于鄉(xiāng)村的描繪,也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說法:“站在山梁上望去,村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”,或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實際上,村落真正是個什么,溝壑的意義又是什么,河流在今天到底是什么樣兒,我這個自認為是地道的農(nóng)民的所謂作家,是果真模糊得如它們都沉在霧中了。
          我不敢說別人什么,而我自己,或多或少,總是感到一種內(nèi)疚的。我們對村落意義的刪節(jié),并不單單是因為社會發(fā)展所致,更重要的,是我們對農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒,我們才會想到村落,而想到的那個村落,除了田園的詩情,對農(nóng)民的愁情是決然不會有的。這是當(dāng)今社會中村落的悲哀,而對于村落以外的人,是什么也談不上的,或幸或悲。
    (1)下列說法中符合文意的一項是
     

    A.大都市里至今還有許多村莊存在,但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。
    B.一凹山腰上有幾間、幾十間草房,掩映在樹木間,仿佛臥在樹蔭下疲累的牛,這不由得會使你想到“村落”二字。
    C.村落就是指一種精神,一種溫馨,一種微微的甘甜,是和城市相對應(yīng)的一種存在。
    D.我們對村落意義的刪節(jié),不但是對農(nóng)民的背叛,更是由于社會發(fā)展迅猛所致。
    (2)根據(jù)全文,概括說明作者眼中“村落”的完整含義。
    (3)文末說:“這是當(dāng)今社會中村落的悲哀,而對于村落以外的人,是什么也談不上的,或幸或悲。”這蘊含著作者什么樣的情感態(tài)度?

    組卷:4引用:3難度:0.7

四、五年高考練

  • 13.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來說,或早或晚,都會遭遇到這個問題--為誰創(chuàng)作、為誰立言?習(xí)近平同志強調(diào):“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題,這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水,只有扎根人民,創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。”
          目前,文藝界普遍認識到,只有與身處的時代積極互動,深刻回應(yīng)時代重大命題,才會獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機。然而,在創(chuàng)作實踐中,還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實如此宏大豐富,以至于完全超出個人的認識和表現(xiàn)能力。我們常常聽到這樣的說法:現(xiàn)實太精彩了,它甚至遠遠走到了小說家想象力的前面。是的,我們有幸生活在這樣一個日新月異的時代,隨時發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言,活靈活現(xiàn)地描繪出生活的表象,大約是不難的,難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu),理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么,這“更深層的東西”是什么呢?
          去過天安門廣場的朋友一定會對矗立在廣場上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻,許多人都背得出上面的碑文“三年以來,在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來,在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,從那時起,為了反對內(nèi)外敵人,爭取民族獨立和人民自由幸福,在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”在新中國成立70周年的今天,再次誦讀這段話,我們就會意識到,這改天換地的宏偉現(xiàn)實是人民創(chuàng)造的,人民當(dāng)之無愧是時代的英雄,是歷史的創(chuàng)造者。只有認識到人民的主體地位,才能感受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能從整體上把握一個時代,認識沸騰的現(xiàn)實。
          認識人民創(chuàng)造歷史的主體地位,是為了從理性和情感上把自己放到人民中間,是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運動以來,無論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭考驗的現(xiàn)代作家,還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家,他們內(nèi)心其實都有一方情感根據(jù)地,都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個情感共同體的,這個共同體時刻提醒著他,他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個普普通通的勞動者,或許并不是我們的讀者,但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。
          以人民為中心,就是要堅持以精品奉獻人民。在新的時代條件下,我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題,而是好不好、精不精的問題。誠然,娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分,但是,有責(zé)任感的藝術(shù)家會深深感到,我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間,理應(yīng)對我們的共同奮斗負有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過形象的塑造,凝聚精神上的認同。這種認同,是對國家和民族未來的認同,是與新時代偉大歷史進程的同頻共振。作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子,積極投身于人們爭取美好未來的壯闊征程,才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝,照亮和雕刻一個民族的靈魂。
    (摘編自鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.作家樹立了與時代積極互動的理念,在創(chuàng)作實踐中就能做到以人民為中心。
    B.對人民的情感認同,是新文化運動以來很多作家創(chuàng)作取得成功的重要原因。
    C.人民是認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù),因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者。
    D.真正扎根時代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家,無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證,在邏輯上也是逐層遞進的。
    B.文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史,既有對當(dāng)下創(chuàng)作的分析,也有對歷史經(jīng)驗的總結(jié)。
    C.文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容,巧妙銜接了上下文,也有力支撐了論點。
    D.文章末段論證了正面人物的塑造是新時代文藝“以人民為中心”的根本體現(xiàn)。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.對于那些認為現(xiàn)實走在小說家想象力前面的作家而言,困難在于如何把握生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。
    B.對藝術(shù)家而言,日新月異的變革時代,既意味著巨大挑戰(zhàn),也能激發(fā)創(chuàng)作熱情,促使他們投身沸騰的生活。
    C.老舍曾說:“不去與勞動人民結(jié)為莫逆的好友,是寫不出結(jié)結(jié)實實的作品的?!边@與文中情感共同體的理念是相通的。
    D.我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題,藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精,凝聚共識。

    組卷:224引用:56難度:0.6
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