2021-2022學(xué)年河南省鄭州市新鄭市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  ??《周禮》一書，在漢代初名《周官》，王莽居攝時(shí)改為《周禮》?！吨芏Y》在東漢時(shí)被廢，但民間傳習(xí)《周禮》之學(xué)者綿延不絕。例如杜子春有《周官注》，鄭眾、賈逵二人分別作有《周官解詁》，馬融作《周官傳》，張衡曾作《周官訓(xùn)話》。鄭玄的《周禮注》則綜覽前儒，兼采前注，擇善而從，成為集大成之作。鄭玄遍注群經(jīng)，尤重禮學(xué)，并為《周禮》《禮記》《儀禮》三部禮學(xué)典籍作注，使《三禮》之書合為一家之學(xué)。
  ??在《周禮注》中，鄭玄旁征博引，引經(jīng)傳史籍等以建構(gòu)其禮學(xué)體系。鄭玄在《周禮注》中，稱引《詩(shī)》者有五十余處。引《尚書》者有三十多處，稱引《易》者有十幾處，稱引《春秋》及《春秋傳》有五十余處。鄭玄兼通《三禮》，其《三禮注》本身就是以《三禮》之文互引互證，以解經(jīng)義?！吨芏Y注》中對(duì)《儀禮》十七篇都有稱引，引《禮記》諸篇更多?！吨芏Y注》引述的諸家之說(shuō)范圍更廣。《周禮注》引用《司馬法》達(dá)十余處之多，內(nèi)容涉及土地制度、車制、郊野之制、兵器制度、朝覲制度等。此外，《周禮注》還引用有法家、農(nóng)家、兵家、天文家、五行家、醫(yī)方家等諸家之說(shuō)以解經(jīng)。鄭玄受時(shí)代影響，還以讖緯來(lái)注解《周禮》并用于建構(gòu)其禮學(xué)體系。讖是預(yù)卜吉兇的隱語(yǔ)，緯是依托并解釋儒家六經(jīng)的文字。東漢時(shí)期讖緯盛行，鄭玄受此風(fēng)熏陶?！吨芏Y注》中以緯解經(jīng)的典型之例有“六天說(shuō)”和“五精感生說(shuō)”?！吨芏Y》《禮記》中有五帝、五人帝和五官神的說(shuō)法。鄭玄認(rèn)為，天上有五精帝，下有五人帝，五人帝是五天帝之子。五人帝之下有五官，五官死后為五人神，祭祀時(shí)五人神各自配食其帝。鄭玄用“六天說(shuō)”“五精感生說(shuō)”建構(gòu)起了一套神學(xué)體系，并以此貫通解釋《三禮》中的相關(guān)神靈。
  ??鄭玄的《三禮注》雖然博綜今古文經(jīng)學(xué)，兼采諸家異說(shuō)，然并非雜采，而是以《周禮》古學(xué)為主，以《周禮》為宗。鄭玄認(rèn)為《周禮》是周公所作，是治國(guó)安邦的大經(jīng)大法。鄭玄《周禮注》與其《儀禮注》《禮記注》是一整體，但三書的地位并不是等同的，在鄭玄的禮學(xué)體系中，《周禮》具有主導(dǎo)地位，是不可懷疑的“禮經(jīng)”。當(dāng)《周禮》與《爾雅》的記載出現(xiàn)矛盾時(shí)，鄭玄則維護(hù)《周禮》的主導(dǎo)地位。鄭玄答弟子張逸問(wèn)說(shuō)：“《爾雅》之文雜，非一家之注，不可盡據(jù)以難《周禮》?！编嵭鲝?，《周禮》為經(jīng)，經(jīng)可以正別書，而不能據(jù)別書以難《周禮》。
  ??《三禮》記載的禮樂(lè)典制，矛盾歧異之處較多，鄭玄既以會(huì)通為旨，則必須加以整合，鄭玄的原則是以《周禮》為準(zhǔn)來(lái)調(diào)?！度Y》記載的歧異。遇《周禮》與他書記載矛盾者，鄭玄輒以與《周禮》相同者為周制，歧異者則解釋為殷商之制或夏代制度，或以先王之制來(lái)彌縫之，從而維護(hù)《周禮》的大綱大法地位?？傮w上來(lái)說(shuō)，鄭玄遵信崇尚《周禮》，認(rèn)為此書為“周公致太平之跡”，《周禮》所載為可信之制。當(dāng)《周禮》與別書歧異時(shí)，則以《周禮》為是，而其他與《周禮》不合者，則以《周禮》為準(zhǔn)調(diào)停融通異說(shuō)，以建構(gòu)其新的禮學(xué)體系。
  ??鄭玄在建構(gòu)其禮學(xué)體系時(shí)，苦心孤詣會(huì)通《三禮》，彌縫異說(shuō)，然《三禮》中矛盾之處的形成原因比較復(fù)雜，有的也不可調(diào)和，因此，《周禮注》難免會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)，對(duì)一些禮制的詮釋也難以圓融無(wú)間。如清人皮錫瑞所說(shuō)：“鄭君以《周禮》為經(jīng)，《禮記》為記，具別異處皆以《周禮》為正，而《周禮》自相矛盾者仍不能彌縫?！钡傮w上，鄭玄打破今古學(xué)之界限，沖破家法之藩籬，以《周禮》為綱，會(huì)通《儀禮》《禮記》，形成了自己的禮學(xué)體系，為后世學(xué)者所宗，以致后世有“禮是鄭學(xué)”之說(shuō)，影響深遠(yuǎn)。鄭玄的《三禮注》在中國(guó)文化史上具有重要地位。
  （摘編自曹建墩《鄭玄＜周禮注＞與禮學(xué)體系的構(gòu)建》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《周禮》一書在歷史上有諸多學(xué)者為之作注，而鄭玄的《周禮注》是集大成之作。
  B.鄭玄為《周禮》《禮記》《儀禮》作注，從而使《三禮》合而為一，成為一家之學(xué)。
  C.鄭玄的《周禮注》旁征博引，不僅多處引用經(jīng)傳，而且還引用諸子百家等學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
  D.鄭玄處處維護(hù)《周禮》的主導(dǎo)地位，使其編著的《周禮注》出現(xiàn)牽強(qiáng)附會(huì)的問(wèn)題。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章用大量的例證論述了鄭玄引經(jīng)據(jù)典給三部禮學(xué)典籍作注，建構(gòu)他的禮學(xué)體系。
  B.文章引述鄭玄答弟子張逸的話是為了證明《周禮》在鄭玄禮學(xué)體系中的主導(dǎo)地位。
  C.文章分析《周禮注》中存在的牽強(qiáng)附會(huì)、自相矛盾的瑕疵，尊重事實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)可信。
  D.文章多方面論述了鄭玄的《周禮注》與其禮學(xué)體系的構(gòu)建，條理清晰，層層深入。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《周禮》又名《周官》，是周公所著的治國(guó)安邦的大經(jīng)大法，是鄭玄禮學(xué)體系中的重要內(nèi)容。
  B.鄭玄的《三禮注》以讖緯注解《周禮》，用“六天說(shuō)”“五精感生說(shuō)”建構(gòu)了一套神學(xué)體系。
  C.鄭玄在《三禮注》中對(duì)《三禮》記載的禮樂(lè)典制進(jìn)行整合時(shí)，一概以《周禮》為準(zhǔn)調(diào)停融通。
  D.因《周禮》是“禮經(jīng)”，鄭玄就以它為綱，會(huì)通《儀禮》《禮記》著成影響深遠(yuǎn)的《三禮注》。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  ??材料一：
  ??根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2000年中國(guó)步入老齡化社會(huì)，60歲及以上的老年人口為1.3億，占總?cè)丝诒壤?0.3%，65歲及以上老年人口8827萬(wàn)人，占比為7%；2010年，中國(guó)60歲及以上的老年人口數(shù)達(dá)到1.78億，占總?cè)丝诒壤?3.3%，65歲及以上老年人口達(dá)到1.18億人，占總?cè)丝诘?.9%；2019年年末，中國(guó)60歲及以上的老年人口數(shù)達(dá)到2.54億，占總?cè)丝诒壤?8.1%，65歲及以上老年人口達(dá)到1.76億人，占總?cè)丝诘?2.6%。
  ??中國(guó)將在2022年左右，由老齡化社會(huì)進(jìn)入老齡社會(huì)。屆時(shí)65歲及以上人口將占總?cè)丝诩s14%以上。這一過(guò)程僅用約22年，速度快于最早進(jìn)入老齡社會(huì)的法國(guó)和瑞典，這兩國(guó)分別用了115年和85年實(shí)現(xiàn)向老齡社會(huì)的轉(zhuǎn)變，也快于其他主要的發(fā)達(dá)國(guó)家。2025年“十四五”規(guī)劃完成時(shí)，65 歲及以上的老年人將超過(guò)2.1億，占總?cè)丝跀?shù)的約15%；2035年和2050年時(shí)，中國(guó)65歲及以上的老年人將達(dá)到3.1億和接近3.8億，占總?cè)丝诒壤齽t分別達(dá)到22.3%和27.9%。
  （摘編自《中國(guó)2022年左右將進(jìn)入老齡社會(huì)》，“搜狐網(wǎng)”2020年6月22日）??材料二：
  ??現(xiàn)在我國(guó)的養(yǎng)老模式是以在家養(yǎng)老為主，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老輔助。比如北京的“9064”模式和上?！?073”模式，即90%的老年人在家養(yǎng)老，6%～7%的老年人就近通過(guò)社區(qū)養(yǎng)老，3%-4%的老年人入住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。
  
  2021年中國(guó)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)基本情況表
  

  	公辦養(yǎng)老院	一般商業(yè)養(yǎng)老院	高級(jí)商業(yè)養(yǎng)老院
  每月費(fèi)用	3000元以下	3000-8000元	8000元以上
  服務(wù)水平	員工少，機(jī)構(gòu)設(shè)備不完善	設(shè)備和服務(wù)以經(jīng)濟(jì)舒適為主RTB廣告	注重居住環(huán)境的高級(jí)感，設(shè)備先進(jìn)
  入住率	入住率高，基本滿員	入住率高，多數(shù)達(dá)到90%以上	入住率低，30%左右
  特征	機(jī)構(gòu)多，規(guī)模小	供不應(yīng)求	——

  （摘編自《艾瑞咨詢：2021年中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展報(bào)告》）??材料三：
  ??近日，河北省印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推廣“時(shí)間銀行”互助養(yǎng)老服務(wù)模式的意見(jiàn)（試行）》，提出要進(jìn)一步推廣有河北特色的、可復(fù)制的“時(shí)間銀行”模式，調(diào)動(dòng)更多社會(huì)力量參與養(yǎng)老志愿服務(wù)和社區(qū)治理，不斷提高老年人的獲得感、安全感和幸福感，全力營(yíng)造“我為人人、人人為我”的良好社會(huì)風(fēng)尚。
  ??“時(shí)間銀行”模式是按照“低齡存時(shí)間，高齡換服務(wù)”的思路，鼓勵(lì)和引導(dǎo)志愿者為老年人提供養(yǎng)老服務(wù)，按一定的規(guī)則記錄儲(chǔ)存服務(wù)時(shí)間，當(dāng)年老需要時(shí)可提取時(shí)間兌換服務(wù)的志愿式互助養(yǎng)老新模式。倡導(dǎo)低齡老年人、退休干部、社區(qū)黨員、居民黨員參加“時(shí)間銀行”志愿服務(wù)，鼓勵(lì)從事家庭照護(hù)的家政服務(wù)人員、養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)從業(yè)人員、持證社工成為志愿者，為老年人提供專業(yè)服務(wù)。優(yōu)先為經(jīng)濟(jì)困難的空巢、留守、失能、殘疾、高齡以及計(jì)劃生育特殊家庭等特殊困難老年人贈(zèng)予一定時(shí)長(zhǎng)的免費(fèi)服務(wù)。
  （摘編自《河北推廣“時(shí)間銀行”互助養(yǎng)老服務(wù)模式》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年3月17日）??材料四：
  ??近年來(lái)，成都借力物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等科技手段，建立集養(yǎng)老服務(wù)和監(jiān)管于一體的綜合信息管理平臺(tái)，為老年人提供多元化智慧健康養(yǎng)老服務(wù)，全市入選全國(guó)智慧健康養(yǎng)老示范基地的區(qū)（市）縣累計(jì)達(dá)13個(gè)。比如都江堰市通過(guò)電子網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)居家養(yǎng)老服務(wù)及日間照料服務(wù)在各環(huán)節(jié)實(shí)時(shí)監(jiān)管；建立“老年托兒所”，打造“1公里就近、1公里延伸、零距離上門”的農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)“110”模式。
  ??下一步，成都將繼續(xù)推進(jìn)試點(diǎn)示范建設(shè)工作，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，推進(jìn)“智慧養(yǎng)老院”“智慧養(yǎng)老社區(qū)”建設(shè)，促進(jìn)智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)規(guī)范、有序、可持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自《成都開(kāi)啟智慧健康養(yǎng)老新模式》，《成都日?qǐng)?bào)》2022年3月18日）
  （1）下列對(duì)材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)從老齡化社會(huì)步入老齡社會(huì)，這個(gè)過(guò)程用時(shí)大約為22年的時(shí)間，速度快于西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家。
  B.2009年至2015年，中國(guó)每千名老人的養(yǎng)老床位逐年增加，但在2015 年以后，其基本穩(wěn)定在30張左右。
  C.我國(guó)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的基本狀況是：公辦養(yǎng)老院服務(wù)水平低卻一床難求，高級(jí)商業(yè)養(yǎng)老院條件好但入住率低。
  D.我國(guó)現(xiàn)在的主要養(yǎng)老模式是在家養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老和到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的老年人只占老年人總數(shù)的一成左右。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從2019年年末到2022年前后，兩年左右，中國(guó)65歲及以上人口占總?cè)丝诘谋壤驮鲩L(zhǎng)了一個(gè)多百分點(diǎn)。
  B.中國(guó)一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)缺乏社會(huì)責(zé)任感，一味追求高額利潤(rùn)，導(dǎo)致其用床空置率高，不僅不賺錢，反而賠錢。
  C.“時(shí)間銀行”模式是河北省按照“低齡存時(shí)間，高齡換服務(wù)”的思路進(jìn)行的一種互助養(yǎng)老新模式。
  D.隨著我國(guó)老齡化程度不斷加深，各種養(yǎng)老服務(wù)模式紛紛出臺(tái)，如都江堰全市范圍內(nèi)推行的“110”模式。
  （3）我國(guó)老年人群體越來(lái)越大，國(guó)家或政府在養(yǎng)老服務(wù)方面怎樣做才能不斷提高老年人的獲得感和幸福感？請(qǐng)結(jié)合材料給出你的建議。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  別有天地
  聶鑫森??半個(gè)小時(shí)前，他和他還素昧平生。
  ??半個(gè)小時(shí)后，他和他大有相見(jiàn)恨晚之慨。
  ??他是深巷中這座小庭院的主人，叫卓天成，一個(gè)退休快十年的園藝工人。
  ??他是偶爾經(jīng)過(guò)這里，因院門未關(guān)就進(jìn)來(lái)了的“不速之客”，自報(bào)家門“小于”，四十歲出頭。
  ??這是個(gè)仲春的上午，日色溫潤(rùn)，云色也溫潤(rùn)。庭院東隅的玉蘭樹(shù)上，疏疏密密的花，碩大而潔白，散發(fā)出清雅的香氣。空坪隙地，錯(cuò)落地放置著被稱為“托”的石架、木凳。“托”上是形狀各異的紫砂盆，盆里峙立著“縮龍成寸”的山嶺丘壑。
  ??他和他在盆景邊，走走停停，停停走走。話也隨腳步，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，短短長(zhǎng)長(zhǎng)。
  ??“卓老，你把幾十年的業(yè)余時(shí)間，都丟在盆景里了，采集材料不易，塑山造水尤難，連一個(gè)苔斑都培植得活活有生機(jī)，宛若自然天成。”
  ??“無(wú)非是癡迷而已，居城市而有山林之思，煩惱就少了。”
  ??“你的山水盆景，不像海派、蘇派，也不像嶺南派、劍南派，但又取各家之長(zhǎng)，有了自己的東西?！?br />??“海派、蘇派講究比例合度，手法精細(xì)；嶺南派崇尚色彩艷麗，大俗大雅；劍南派注重雄與險(xiǎn)。皆是地域山形水貌所致。我的呢……”
  ??“一言以蔽之：野、怪、辣、拙！”
  ??“小于，你出語(yǔ)不凡?！?br />??他和他在玉蘭樹(shù)下坐下來(lái)喝茶，石桌上的花影深深淺淺，淺淺深深。茶味兒也跟著深深淺淺，淺淺深深。
  ??“你為這些盆景節(jié)衣縮食，可想過(guò)售之于人？”
  ??“也想過(guò)，但到底舍不得。”
  ??“我好像在別處見(jiàn)過(guò)先生的作品?！?br />??“家里斷斷續(xù)續(xù)總有些難事，不知怎么人家就知道了，主動(dòng)上門給辦了。我也沒(méi)什么可謝的，就送個(gè)不值錢的盆景吧?！?br />??“什么難事呢？”
  ??“兒子下崗要重新安排工作，老伴兒開(kāi)刀要找家好醫(yī)院，孫子大學(xué)畢業(yè)了要找個(gè)去處……唉！”
  ??“你應(yīng)該辦個(gè)展覽，這么美的東西。何不讓世人共享？展標(biāo)就寫‘別有天地?卓天成盆景藝術(shù)展’！”
  ??“謝謝你的賜名，可我不敢奢望啊?！?br />??話說(shuō)夠了，茶喝淡了。
  ??他站起來(lái)，拱了拱手，說(shuō)：“打擾，打擾。卓老，我該告辭了?！?br />??人影緩緩飄出庭院，一下子不見(jiàn)了。不知客人從何處來(lái)，到何處去，水流云散，了無(wú)痕跡。
  ??卓天成發(fā)了好一陣呆，他快步走進(jìn)庭院上方的一棟老屋。老屋里寂然無(wú)人。老伴兒出門買菜去了。兒子、兒媳、孫子，中餐和晚餐都在這里用。俗事纏人啊，卓天成嘆了一口長(zhǎng)氣。
  ??他尋出一本相冊(cè)，坐在客廳的沙發(fā)上，細(xì)細(xì)地看。那里面嵌的都是平生所制的山水盆景的照片?！丢?dú)峰攬大風(fēng)》《萬(wàn)壑起狂濤》《云谷野路仄》《怪石穿空鳥(niǎo)飛絕》……有的呢，原物還在；有的呢，換了主人。他眼里忽地涌出了淚水，抹了又有，有了又抹……
  ??幾天后，他曾經(jīng)供職的碧湖公園，邀他去那里舉辦盆景藝術(shù)展，展廳在湖畔的“柳風(fēng)榭”。場(chǎng)地費(fèi)有人付了，海報(bào)也貼出去了。
  ??似夢(mèng)，非夢(mèng)。如幻，非幻。
  ??到了將要布展的前一天，院門被小心地推開(kāi)，進(jìn)來(lái)一群搬運(yùn)工人，交給他一封信，放下好幾盆奇山異水，然后笑吟吟地走了。卓天成拭拭眼，竟是他此生最稱意的幾件作品，怎么齊刷刷地回了家？
  ??他急急地拆開(kāi)信，一行一行看下去。信上說(shuō)：這些盆景是你平生的心血之作，理應(yīng)物歸原主。我調(diào)任貴地不過(guò)兩年，有人便得知我的業(yè)余愛(ài)好，喜歡侍弄這些盆玩?；蚍Q是自制，乞我?guī)兔︷B(yǎng)護(hù)；或說(shuō)是交流技藝，以優(yōu)品換走我的劣作。初未在意，時(shí)間一長(zhǎng)，便生疑竇，執(zhí)意追問(wèn)，方知這些盆景皆來(lái)自尊府。你是一位老工人，解決你的困難，本是各級(jí)干部應(yīng)盡之責(zé)，為何不請(qǐng)自來(lái)？其意在你的盆景，得之則又為饋贈(zèng)于我。上之所好，下必投其所好，古人之言甚確。今后，我必舍此嗜好，再不與盆景結(jié)緣。先生之大展別有天地，我定會(huì)前來(lái)一賞。信尾落款：小于。
  ??就是那個(gè)貿(mào)然來(lái)訪的小于？
  ??小于是誰(shuí)？從行文口氣來(lái)揣測(cè)，應(yīng)是市里一個(gè)地位不低的領(lǐng)導(dǎo)。這辦展覽一事，是他策劃的？
  ??開(kāi)幕式是在一個(gè)上午舉行的，觀者如潮。卓天成沒(méi)有看見(jiàn)小于的身影。
  ??快到中午時(shí)，展廳里的人少了，稀了。
  ??卓天成突然看見(jiàn)，有一個(gè)熟悉的人影從容地走進(jìn)門來(lái)，分明是小于……
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中對(duì)卓天成庭院環(huán)境的描寫不僅營(yíng)造了和諧靜美的氛圍，也很好地襯托了小說(shuō)中的人物形象。
  B.小說(shuō)中卓天成和小于在玉蘭樹(shù)下喝茶的一段，通過(guò)花影和茶味兒的變化表現(xiàn)兩人的相見(jiàn)恨晚、相談甚歡。
  C.小說(shuō)中“似夢(mèng)，非夢(mèng)”句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出卓天成受邀舉辦盆景藝術(shù)展時(shí)高興、驚訝等復(fù)雜的感情。
  D.小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、外貌描寫等刻畫人物，又用多處伏筆和鋪墊推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，構(gòu)思精妙。
  （2）小說(shuō)標(biāo)題“別有天地”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談讀你的理解。
  （3）請(qǐng)賞析結(jié)尾段在小說(shuō)中的作用。
  組卷：26引用：1難度：0.3

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
  ??“分”，《說(shuō)文解字》解釋為“別也”，就是用刀把東西切成兩半。①_____，究竟分了什么呢？春分時(shí)太陽(yáng)直射赤道，它平分了春季，平分了晝夜，也平分了寒暑。
  ??春分是二十四節(jié)氣之一，而測(cè)定二十四節(jié)氣有三種方法。第一種方法是“斗轉(zhuǎn)星移”，通過(guò)觀測(cè)入夜時(shí)分北斗星的斗柄指向來(lái)確定節(jié)氣。第二種方法是“立竿見(jiàn)影”，通過(guò)影子的長(zhǎng)短來(lái)測(cè)節(jié)氣。這兩種方法，②_____，統(tǒng)稱“平氣法”。其實(shí)，地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)是一個(gè)橢圓形軌道，地球在近日點(diǎn)略快一點(diǎn)，在遠(yuǎn)日點(diǎn)略慢一點(diǎn)，所以節(jié)氣在時(shí)間上并不是嚴(yán)格均分的。明代徐光啟主持了第三種方法，引入太陽(yáng)黃道概念測(cè)節(jié)氣。 （_____），但從地球上看，是太陽(yáng)一年中在天空中運(yùn)行的軌跡。③_____，每份15度，為一個(gè)節(jié)氣，這叫“定氣法”。雖然都是15度，但走完每個(gè)15度的時(shí)間略有長(zhǎng)短。更加符合太陽(yáng)運(yùn)行的真實(shí)情況?！岸夥ā本褪菑拇悍珠_(kāi)始，此時(shí)為黃道零度，依次增加24個(gè)15度，就有了二十四節(jié)氣。
  （1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一年的軌跡我們稱之為黃道
  B.黃道本質(zhì)上是地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一年的軌跡
  C.從本質(zhì)上看，地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一年的軌跡就是黃道
  D.地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一年的軌跡就是黃道的本質(zhì)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。
  ??材料一：《莊子?天下》中有這樣一句話：天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辨之。意思是：天能覆蓋萬(wàn)物卻不能承載萬(wàn)物，地能承載萬(wàn)物卻不能覆蓋萬(wàn)物，大道能包容萬(wàn)物卻不能分辨萬(wàn)物。
  ??材料二：認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。
  ——蘇格拉底??上述兩則材料能給努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)生命、人生的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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