2022-2023學(xué)年福建省莆田一中高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共16題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。

• 1．關(guān)于傳統(tǒng)音樂，《周易》有所謂“先王作樂崇德，殷薦之上帝，以享祖考”之說。至春秋戰(zhàn)國又有“故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！边@可以用來說明，傳統(tǒng)音樂（　?。?/h2>

  A．順應(yīng)了大一統(tǒng)的趨勢	B．由尊神靈走向重人倫
  C．由敬祖先走向重民本	D．維護(hù)了貴族等級秩序
  組卷：29引用：13難度：0.7

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• 2．兩漢時期至少有29名地方官員因為造福一方，死后被當(dāng)?shù)孛癖娏㈧艏漓?，但只有興學(xué)舉賢的蜀郡太守文翁、為官清廉的南陽太守召信臣、主動歸附漢光武的益州太守文齊、棄惡從善的洛陽令王渙4人得到朝廷昭告納入官方祭祀體系。這表明（　　）

  A．民眾觀感是上計制度基礎(chǔ)

  B．主流思想強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)

  C．南方文化社會影響力上升

  D．中央強(qiáng)化文化的大一統(tǒng)
  組卷：47引用：19難度：0.6

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• 3．絲綢的出口是漢朝貿(mào)易體系的一部分，除中國外還有五方參加，它們是羅馬、中亞、印度、印度尼西亞和非洲，中亞的非漢族趕牲畜人充當(dāng)了中國貨物的運(yùn)輸入或向?qū)?，中國從中亞取得馬匹和璞玉，最后，絲綢運(yùn)到羅馬。材料主要說明（　?。?/h2>

  A．絲綢之路溝通了東西方文明

  B．貿(mào)易是開辟絲路的主要目的

  C．中國與羅馬有直接的貿(mào)易交往

  D．絲綢之路是多國共同努力的結(jié)果
  組卷：13引用：3難度：0.6

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• 4．我國古代習(xí)慣把從西域傳入中原之物冠以“胡”稱。據(jù)《資治通鑒》記載，安史之亂時唐玄宗逃至咸陽集賢宮，饑餓困頓之際，楊國忠買胡餅獻(xiàn)上。此外，在唐代街市上銷售胡餅的店鋪隨處可見。這反映出（　　）

  A．文化交流影響社會生活	B．民族之間的相互融合
  C．先進(jìn)文明強(qiáng)大的吸引力	D．胡漢差異的逐漸消失
  組卷：27引用：12難度：0.7

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• 5．學(xué)者雅各布?瓦伊納認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)民族主義是“一種由國家廣泛地運(yùn)用國家的經(jīng)濟(jì)利益規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動的學(xué)說”，財富是國家實(shí)力的根基。下列選項中符合經(jīng)濟(jì)民族主義定義的一項是（　　）

  A．洋務(wù)運(yùn)動	B．實(shí)業(yè)救國
  C．抵制洋貨運(yùn)動	D．三罷斗爭
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 6．古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽歷，該歷法以尼羅河水開始泛濫作為一年的開始，根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季，每季4個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，一共365天。據(jù)此可知古代埃及（　?。?/h2>

  A．對天文歷法有了科學(xué)認(rèn)知

  B．生產(chǎn)力水平取得了較大提高

  C．農(nóng)業(yè)具有舉足輕重的地位

  D．對水利工程的作用認(rèn)識不足
  組卷：14引用：30難度：0.7

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二、非選擇題：本部分4道大題，共52分。17題8分，18題18分，19題12分，

• 19．家訓(xùn)是指家庭對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是一個時代精神文明的縮影，是對社會生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響的思想。閱讀材料，完成下列要求。
  

  	代表家族	家訓(xùn)
  中國古代 士大夫	范仲淹（宋）	孝道當(dāng)竭力；兄弟互相助，慈悲無邊境； 鄉(xiāng)里、外姻親戚，如貧窘中非次急難，或遇年饑不能度日，諸房共同相度詣實(shí)，即于義田米內(nèi)量行濟(jì)助；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情； 大參到任，必受知也；惟勤學(xué)奉公，勿憂前路。 ——摘編范仲淹《戒諸子及弟侄》《六十一字族規(guī)》《范文正公家訓(xùn)百字銘》 《義莊規(guī)矩》
  中國近代有志之士	左宗棠（清）	天地民物，莫非己任。挺身任事，不敢推諉……丈夫事業(yè)，非剛莫濟(jì)。任人所不能任，為人所不能為，忍人所不能忍。 做官不要錢，乃本分事；一芥不取，一塵不染； 身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。 ——孫貴頌《左宗棠家訓(xùn)：讀書、明理、謙遜》
  中國近代無產(chǎn)階級革命家	劉少奇	“四不準(zhǔn)”：1、每到一地，不要人家接送；2、到任何地方，不準(zhǔn)請客吃飯，鋪張浪費(fèi)；3、不準(zhǔn)向人家要東西；4、參觀時不要前呼后擁地陪同。 ——徐峰《品品老一輩的紅色家訓(xùn)》
  	陳云	必須記得共產(chǎn)黨人在國家法律面前是與老百姓平等的，而且是守法的模范 ——徐峰《品品老一輩的紅色家訓(xùn)》

  材料展示了以家訓(xùn)為代表的中華民族精神文明的傳承與發(fā)展，圍繞材料任意選取角度，結(jié)合具體史實(shí)自擬一個論題，并就所擬的論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，言之成理。）
  組卷：10引用：10難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：從18世紀(jì)中葉開始到1890年邊疆?dāng)U張結(jié)束，美國的“西進(jìn)運(yùn)動”持續(xù)了近一個半世紀(jì)?！畛醯囊泼裰?，既有南部的奴隸主，也有北部的土地投機(jī)商，但人數(shù)最多的還是獵人、礦工、牧民和農(nóng)民?！S著社會的發(fā)展，東部人口越來越密集，土地基本被占用，機(jī)會自然也就減少。從密西西比河到太平洋沿岸，自然資源得天獨(dú)厚，隨著西進(jìn)推進(jìn)，大片荒地被開墾出來，大批農(nóng)場被建立起來，公路、鐵路的建設(shè)高潮也逐漸興起。西進(jìn)的道路并不平坦，人們要忍受惡劣的自然條件和衛(wèi)生條件，還得時常防備印第安人的襲擊?！瓗缀趺恳淮蜗蛭魍M(jìn)的人流都踩著印第安人的白骨和血跡行進(jìn)。
  ——整理自錢滿素、張瑞華《美國通史》等材料二：“走西口”是明清以來山西、陜西人民不斷遷徙到西口地區(qū)（今內(nèi)蒙古西部地區(qū)）謀生而形成的一種社會現(xiàn)象。明清時期，走西口的主體主要是軍隊兵變士兵、蒙古人擄掠的俘虜、追求土地的農(nóng)人等，逃避饑荒的流民也是其中的重要部分。西口土肥水美，早期走西口的漢民也只向蒙旗交租，不向國家納賦。走西口者大多春至秋回，當(dāng)“雁行人”來回奔波于家鄉(xiāng)和西口外的時候，他們的家鄉(xiāng)只能是其祖籍地，這種觀念并沒有很快就隨著逐漸出現(xiàn)的人口定居而發(fā)生改變。隨著人口遷移規(guī)模日益擴(kuò)大，西口也得到發(fā)展，至清末，“二百余年，耕鑿相安，鄉(xiāng)井是故，訟獄至縣，差徭應(yīng)縣，雖日蒙疆，儼同內(nèi)地”。
  ——整理自劉忠和《“走西口”歷史研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代美國“西進(jìn)運(yùn)動”中人口遷移的原因。
  （2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出與美國“西進(jìn)運(yùn)動”相比，明清“走西口”人口遷移的主要不同。
  組卷：2引用：5難度：0.5

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