2023年四川省成都市青羊區(qū)石室中學高考歷史適應性試卷（二）

一、每小題4分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題意。

• 1．牛河梁遺址位于遼寧省朝陽市，屬新石器時代晚期的紅山文化。如圖為牛河梁遺址中的積石冢，考古工作者發(fā)現冢群內部設有中心大墓、大墓、中小型墓、附屬墓等，其中大墓的隨葬玉器數量多、種類多、檔次高。這些考古發(fā)現說明當時（　　）

  A．階級分化明顯	B．部落聯(lián)盟出現
  C．早期國家產生	D．建筑工藝高超
  組卷：32引用：4難度：0.6

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• 2．如表為漢代文獻中的有關記述。據此可認定的歷史事實是，漢代（　?。?

  《史記?司馬相如列傳》	文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人
  《漢書?論貴粟疏》	無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣
  《漢書?貢禹傳》	臣禹年老貧……有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝以供車馬
  《漢書?張禹傳》	及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈

  A．豪強地主大肆操弄著政權

  B．土地買賣開始合法化

  C．封建土地私有制得到發(fā)展

  D．自耕農經濟持續(xù)衰退
  組卷：7難度：0.6

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• 3．如表是宋太祖和宋太宗時關于參知政事職權的描述。這可用于說明（　　）
  

  宋初	不宣制，不押班，不知印，不升政事堂，殿廷別設磚位于宰相后
  太祖開寶六年	與宰相輪流知印、押班、奏事
  太宗至道元年	與宰相分日知印、押正衙班。其位磚先異位，宜合而為一，遇宰相、使相視事及商議軍國政事，并得升都堂（政事堂）

  A．皇權的加強	B．行政效率降低
  C．財權的分化	D．宰相淪為虛職
  組卷：5引用：2難度：0.6

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• 4．表為雍正至嘉慶時期部分被批準的奏折。由此可知當時（　　）
  

  	內容	出處
  奏折1	為（征戰(zhàn)準噶爾）沿邊口外均應照例添設驛站，以便文移以重軍務事	雍正7年（1729年）川陜總督岳鐘琪
  奏折2	駐藏大臣應每年親歷后藏一帶巡查，并將該處防兵就便查察	乾隆54年（1789年）成都將軍鄂輝
  奏折3	新疆地方鼓鑄乾隆錢二成，嘉慶錢八成，一體行用	嘉慶五年（1800年）阿克蘇辦事大臣陽春

  A．行政體系完備	B．邊疆治理水平提升
  C．對外戰(zhàn)爭頻繁	D．封建統(tǒng)治危機初顯
  組卷：25引用：10難度：0.6

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• 5．據統(tǒng)計，咸豐十年（1860年）以后，太平軍治下江南鄉(xiāng)村的民變共計70起，其中由士階層和邊緣層（無功名之偏生文人）作為事件主要領導者的比重最高，占民變總數的24.29%，遠遠高于游民層（8.57%）、農民（8.57%）、商販（2.86%）等階層領導的民變。對此合理的解釋是（　?。?/h2>

  A．士階層是推動社會進步的重要力量

  B．太平天國沖擊了傳統(tǒng)社會秩序

  C．太平天國運動缺乏廣泛的群眾基礎

  D．江南地區(qū)民眾受到新思想影響
  組卷：22引用：11難度：0.5

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【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】

• 15．材料：戰(zhàn)國法家有三個學派：慎到重“勢”、申不害重“術”、商鞅重“法”，這些學派思想由韓非子集以大成，構成法家思想的終極核心。其中申不害在韓國實行了以“術”為主的改革。他認為，國君治國的主要方法就是“明察法令”；他整頓官吏隊伍，“見功而與賞，因能而授官”，建立了嚴格的官員考核制度，有效提高了國家政權的行政效率，使韓國顯現出一派生機勃勃的局面；他還整肅軍兵，主動請命，自任韓國上將軍，將貴族私家親兵收編為國家軍隊，與原有國兵混編，進行嚴酷的軍事訓練，使韓國的戰(zhàn)斗力大為提高；為了實現富國強兵，他極力主張百姓多開荒地、多種糧食；他也重視和鼓勵發(fā)展手工業(yè)，特別是兵器制造。申不害的改革取得了一定的成效，史稱“終申子之身，國治兵強，無侵韓者?！?br />--摘編自《變法圖強的申不害》（1）根據材料并結合所學知識，概括申不害改革的措施。
  （2）根據材料并結合所學知識，簡析申不害改革的影響。
  組卷：2引用：6難度：0.4

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【歷史選修4：中外歷史人物評說】

• 16．材料：梁啟超是現代愛國主義最具代表性人物，是近代系統(tǒng)闡發(fā)愛國論第一人。梁啟超最終形成并明確地提出愛國主義的思想主張是在1899年2月發(fā)表的長文《愛國論》?！皭蹏吆?？民自愛其身也。故民權興則國權立，民權滅則國權亡。故言愛國，必自興民權始?！?902年，梁啟超在《論民族競爭之大勢》一文中指出：“近數百年來，歐洲民族主義發(fā)生，民族主義者，實制造近世國家之原動力?！蓖辏凇缎旅裾f》中進一步指出，中國當務之急，就是“民族建國問題而已”，即建立一個民族民主的現代國家。戰(zhàn)后游歐歸來的梁啟超，為了避免西方業(yè)已出現的弊端，他積極投身新文化運動，既要求對中國傳統(tǒng)的舊思想求解放，又強調必須打破對西方現代思想的迷信，號召人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。受五四運動和戰(zhàn)后世界民族民主運動高漲的影響，梁啟超指出：“質而言之，從國民全體下工夫，才是真愛國，才是救國的不二法門?！?br />——據《河北學刊》2005年第4期《梁啟超的愛國論》
  （1）根據材料并結合所學知識，概括梁啟超愛國主義思想的內容。
  （2）根據材料并結合所學知識，概括梁啟超愛國主義思想的意義。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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