2022-2023學(xué)年四川省廣安市華鎣中學(xué)高二（上）期中政治試卷
發(fā)布：2024/11/4 3:30:2
一、選擇題：
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1．2019年1月，由成都市人民政府主辦的“2019歡樂(lè)春節(jié)”成都推介活動(dòng)分別在希臘雅典、德國(guó)柏林舉行。此次活動(dòng)以旅游推介和美食推廣為核心，突出了熊貓、川菜等成都城市符號(hào)，形式多樣、內(nèi)容豐富、覆蓋廣泛。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
①挖掘成都文化資源，彰顯成都文化特色
②講好中國(guó)故事，推動(dòng)中華文化走向世界
③立足歐洲民眾文化需求，推動(dòng)文化傳播
④加強(qiáng)對(duì)話消除差異，實(shí)現(xiàn)文化融合發(fā)展組卷：5引用：7難度：0.6 -
2．2016年春節(jié)期間，我國(guó)電影市場(chǎng)異?；鸨Ｖ苄邱Y導(dǎo)演的《美人魚(yú)》既有思想性，又有喜劇性，深受觀眾喜愛(ài)，九天拿下21億票房。這說(shuō)明（ ?。?br />①文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大的商機(jī)
②經(jīng)濟(jì)為文化發(fā)展提供基礎(chǔ)
③我國(guó)文化市場(chǎng)日益繁榮活躍
④文化產(chǎn)品應(yīng)自覺(jué)迎合觀眾口味。組卷：4引用：2難度：0.9 -
3．20世紀(jì)初，歌劇藝術(shù)傳到中國(guó)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生主動(dòng)擁抱這種新的藝術(shù)形式，對(duì)于中國(guó)音樂(lè)元素相結(jié)合、與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活相結(jié)合，不僅創(chuàng)造出了《白毛女》等歌曲經(jīng)典，也實(shí)現(xiàn)了歌劇藝術(shù)的民族化，創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的民族歌劇藝術(shù)形式。這表明（ ?。?br />①借鑒外來(lái)文化應(yīng)以我為主、為我所用，促進(jìn)民族文化發(fā)展
②與新的藝術(shù)形式相融合是民族文化富有生機(jī)的根本動(dòng)力
③只有采用現(xiàn)代藝術(shù)形式才能凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特色
④文化創(chuàng)新應(yīng)以社會(huì)生活為源泉，并植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組卷：15引用：21難度：0.7 -
4．“鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。”不論你走多遠(yuǎn)，總有一個(gè)地方讓你想起來(lái)就覺(jué)得溫暖。無(wú)論你身在何處，常有一些山水景致會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的思念。鄉(xiāng)愁（ ?。?br />①是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀
②體現(xiàn)了中華民族的文化個(gè)性和特征
③增強(qiáng)了中華文化的凝聚力、創(chuàng)造力
④反映了文化對(duì)個(gè)人生活的持久影響組卷：5引用：9難度：0.6 -
5．某少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“十百千萬(wàn)”傳統(tǒng)工藝人才培育工程以來(lái)，銀飾、刺繡、蠟染等非遺技藝正在成為當(dāng)?shù)胤鲐毭摾У挠辛ψナ?。從苗族蠟染手機(jī)套到苗繡小書(shū)包，各種非遺技藝貼合生活需求，讓游客愛(ài)不釋手。將非遺與扶貧相結(jié)合（ ?。?br />①推進(jìn)了民族共同繁榮
②傳承發(fā)展了民族文化
③凸顯了地域文化差異
④實(shí)現(xiàn)了民族文化平等組卷：214引用：28難度：0.6 -
6．陶刻作為紫砂壺的裝飾，內(nèi)容以文字、花鳥(niǎo)、山水、人物為主，將書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)集于一體，表現(xiàn)在紫砂壺上是集中了中國(guó)文化精粹。不同題材的選擇和運(yùn)用，需要與紫砂壺的造型和神韻相統(tǒng)一、融合，方能營(yíng)造出一種新的神韻，有了一砂一世界之妙趣意境。豐富的文化內(nèi)涵也讓紫砂壺暢銷世界。這表明（ ?。?br />①要注重經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一
②文化內(nèi)涵能夠提升商品的競(jìng)爭(zhēng)力
③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量
④文化內(nèi)涵依托特定物質(zhì)載體呈現(xiàn)組卷：25引用：19難度：0.6 -
7．四川省某地在脫貧攻堅(jiān)中大力推進(jìn)文化興村、文化強(qiáng)村建設(shè)。讓村民走出“麻將房”，走進(jìn)“農(nóng)家書(shū)屋”，積極引導(dǎo)村民樹(shù)新風(fēng)、除陋習(xí)。依托農(nóng)民夜校、互聯(lián)網(wǎng)等多種方式，讓村民懂了政策、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、學(xué)了技術(shù)，活躍了村民文化生活，也發(fā)展了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。該地的做法（ ?。?br />①表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響
②促進(jìn)了文化交流，弘揚(yáng)了中華民族精神
③提高了村民文化素養(yǎng)，促進(jìn)了精神文明建設(shè)
④能夠取締落后和腐朽文化，推動(dòng)先進(jìn)文化發(fā)展組卷：43引用：7難度：0.7 -
8．“有一種孝順，是帶老人跟上這個(gè)信息時(shí)代?！痹诋?dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng)，更要注重情感贍養(yǎng)和知識(shí)贍養(yǎng)。事實(shí)證明，從繪制圖文并茂的“微信操作說(shuō)明書(shū)”，到教父母熟練使用各種出行軟件，來(lái)自后輩的“文化反哺”，既能避免老人因知識(shí)脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時(shí)代的寂寞空虛。這表明（ ）
①“孝”文化在世代相傳中保留著基本特征
②“孝順”的具體內(nèi)涵應(yīng)該因時(shí)而變
③對(duì)“孝順”的判斷和選擇具有主體差異性
④情感、知識(shí)贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要組卷：19引用：29難度：0.9 -
9．一張全國(guó)美食為湖北熱干面加油的漫畫(huà)最近感動(dòng)了很多人。山東的蔬菜、黑龍江的大米、福建的海鮮、新疆的馕……各地美食陸續(xù)“探望”熱干面，這是各地“舌尖上的捐贈(zèng)”的真實(shí)寫(xiě)照。“熱干面漫畫(huà)”的成功啟示文藝工作者要（ ?。?br />①扎根生活實(shí)踐，反映時(shí)代呼聲
②推動(dòng)文化創(chuàng)新，奉獻(xiàn)文化精品
③見(jiàn)證中華文明，傳承經(jīng)典文化
④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化組卷：8引用：4難度：0.6 -
10．為響應(yīng)總書(shū)記“應(yīng)將我國(guó)古代古典詩(shī)詞和散文嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”的倡導(dǎo)，全國(guó)各地紛紛開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)，在授課中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這表明（ ）
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
②弘揚(yáng)民族文化基因，需傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
③教育具有選擇、傳遞文化的功能
④集中展示了傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)和魅力組卷：4引用：1難度：0.7 -
11．中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里一直都有“養(yǎng)兒防老”的思想，居家養(yǎng)老是很多人都認(rèn)可的養(yǎng)老模式。但現(xiàn)在不少家庭是“4-2-1”的結(jié)構(gòu)，一對(duì)年輕夫妻要供養(yǎng)四位老人，家庭養(yǎng)老的壓力越來(lái)越大。但目前依舊有很多老人不愿意去社區(qū)養(yǎng)老中心或養(yǎng)老院養(yǎng)老。由此可見(jiàn)（ ）
①文化決定人們的思維方式
②文化影響著人的行為選擇
③傳統(tǒng)文化的消極作用日益明顯
④傳統(tǒng)觀念要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷組卷：45引用：3難度：0.9
二、非選擇題
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33．央視播出的文化綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，明星演歷史小劇場(chǎng)，博物館長(zhǎng)親自解說(shuō)，展現(xiàn)歷史器物之美與背后的故事。
節(jié)目里介紹了號(hào)稱千年不銹的越王勾踐劍，立刻讓收藏該劍的湖北省博物館游客暴增，展示柜四周人潮沒(méi)斷過(guò)。而與文物的前世故事相比，文物的今生故事也成為亮點(diǎn)。博物館志愿者、考古工作者、博物館工作人員……都加入了文物今生故事的講述，讓文物更好地活在當(dāng)下。隨著人們對(duì)文物的持續(xù)關(guān)注、社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的日益重視，一股文化遺產(chǎn)熱潮正在興起。
節(jié)目組通過(guò)豐富多元的視聽(tīng)手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾，讓精致的國(guó)寶與精心的創(chuàng)作疊加，最終以融合紀(jì)錄片、真人秀、綜藝等形式呈現(xiàn)在觀眾面前。
請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析《國(guó)家寶藏》節(jié)目是如何做到文化自覺(jué)和文化自信的。組卷：4引用：2難度：0.3 -
34．材料一：“鄉(xiāng)賢”一詞，《漢語(yǔ)大辭典》的解釋是：“鄉(xiāng)里中德行高尚的人?！痹诼L(zhǎng)的中國(guó)歷史進(jìn)程中，一些在鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻(xiàn)力量的鄉(xiāng)紳或鄉(xiāng)賢之士，也都被稱為“鄉(xiāng)賢”，由此形成了鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化是植根于中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的一種文化現(xiàn)象。它曾為中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、中華文明的傳承起到了重要作用，集中體現(xiàn)在建設(shè)鄉(xiāng)村、改善民生、謀利桑梓等方面的群體追求和故鄉(xiāng)情懷。
材料二：2015年8月14日，全國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在浙江湖州召開(kāi)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，要培育新鄉(xiāng)賢文化，努力使鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)美起來(lái)。
綜合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，論證“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，必須要培育新鄉(xiāng)賢文化”的正確性。組卷：0引用：1難度：0.3