2021-2022學年陜西師大附中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本卷共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．有學者認為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。”材料表明（ ?。?/h2>
組卷：93引用：199難度：0.9 -
2．兩漢政府以授田形式“假公田”于流民、貧民，培養(yǎng)出一批同自耕農(nóng)并列的受田小農(nóng)，他們擁有了一小塊長期供自己使用的國有土地。事實上農(nóng)民擁有了土地的使用權(quán)，公田的所有權(quán)部分地發(fā)生了轉(zhuǎn)移。這種做法（ ?。?/h2>
組卷：1引用：9難度：0.6 -
3．《佛說盂蘭盆經(jīng)》講述了目連救母的故事。東晉以后，漢傳佛寺中出現(xiàn)了講誦《盂蘭盆經(jīng)》的齋會，并逐漸形成盂蘭盆齋節(jié)。之后，這一節(jié)日進入宮廷，傳布民間，近千年而不衰。這一行變表明（ ?。?/h2>
組卷：12引用：23難度：0.7 -
4．黃河古稱”河”“河水”?！对娊?jīng)》中曾描述其水“清且漣猗”，戰(zhàn)國時河水已經(jīng)渾濁?！包S河”一詞出現(xiàn)于漢代，但是直到唐宋時期才被廣泛使用。黃河名稱的變化（ ?。?/h2>
組卷：30引用：26難度：0.6 -
5．唐代屬州輸送與節(jié)度、觀察使府的賦稅，謂之“送使”。節(jié)度使留夠了自己的，剩下的才會上繳給中央。唐憲宗時規(guī)定，直轄州的征稅權(quán)完全交給節(jié)度使，但是對于其他的非直轄州，其財政則完全上繳中央。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：14引用：6難度：0.6 -
6．《東京夢華錄》記載：“南門大街以東，南則唐家金銀鋪，溫州漆器什物鋪，街北都亭騷相對，梁家珠子鋪，御街一直南去，過州橋，兩邊皆居民，街東車家炭，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子，李家香鋪，曹婆婆肉餅，李四分茶，街心市井，至夜尤盛?！庇纱丝芍未ā 。?/h2>
組卷：35引用：42難度：0.9 -
7．王陽明曾說：“求諸心而得，雖其言之非出于孔子者亦不敢自以為非也；求諸心而不得，雖其言之出于孔子者，亦不敢自以為是也?！彼€說：“夫道，天下之公道也；學，天下之公學也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也?！彼乃枷耄ā 。?/h2>
組卷：34引用：15難度：0.6 -
8．元朝行省官員所掌行政，財賦，軍事、刑名等政，采用圓署會議和專官提調(diào)（負責）相結(jié)合的方式處理。行省的車事權(quán)，由中央專官提調(diào)，錢谷財賦也由朝廷指定的一二名官員掌管，其他官員一般不得干預。據(jù)此可知，元朝的行省制（ ?。?/h2>
組卷：5引用：18難度：0.7 -
9．李時珍足跡遍布湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地，訪問了農(nóng)、大夫、車夫，獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學珍貴資料和許多民間有效的單驗方，為《本草綱目》的寫作準備了翔實的資料。材料可以用來說明（ ?。?/h2>
組卷：39引用：29難度：0.6 -
10．顧炎武遍游天下，他發(fā)現(xiàn)“天下州之為唐舊治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直”，“宋以下所置，時彌近者制彌陋”，進而感慨道“治化之進退，誠為可憂”。由此可知，顧炎武（ ?。?/h2>
組卷：9引用：16難度：0.6 -
11．清初連續(xù)幾任巡撫在江蘇抑奢勸儉，“酒船妓樂高果看席及喪殯戲樂，概行禁止”，招致民怨。雍正諭示：“蘇州等處酒船戲子匠工之類，亦能養(yǎng)贍多人；此輩有游手好閑者，亦有無產(chǎn)無業(yè)就此覓食；倘禁止驟急，……非長策也?！睋?jù)此判斷，當時（ ）
組卷：21引用：4難度：0.9
二、解答題（共3小題，滿分52分）
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34．閱讀材料，完成下列要求。
近些年，隨著《人民的名義》、《掃黑風暴》等一些反腐題材的影視劇的熱播，加強黨的自身建設(shè)映入普通百姓的眼簾。下列是中共歷史上的不同時期的“整風”運動。（“整風”是中國共產(chǎn)黨祛除不良習氣，加強自身建設(shè)的一種特殊手段。它發(fā)軔于延安時期的整風運動，并被當作中國共產(chǎn)黨的重要經(jīng)驗，在建國后中共的建設(shè)中多次運用。改革開放以來，隨著中共對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律認識的不斷深化，“整風”運動被逐步擯棄，代之而起的是通過制度化的黨性黨風教育開展作風建設(shè)。）
根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關(guān)史實背景，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰。）名稱 內(nèi)容和意義 1941-1945年 形成的理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評三大優(yōu)良作風，是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富。 1950-1954年 反貪污、反浪費、反官僚主義。 1957年 針對黨內(nèi)存在的主觀主義、官僚主義和宗派主義。 1983-1987年 針對“文化大革命”使黨的建設(shè)遭到的嚴重破壞問題。 2000年提出“三個代表”重要思想 保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，認真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風以及工作方面存在的突出問題，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標提供了堅強的政治保證和組織保證。 2012年中共十八大 為民務(wù)實清廉。 十八大后 改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定。 組卷：5引用：2難度：0.6 -
35．材料：傅斯年（1896～1950年），1913年考入北京大學。當時，年輕的傅斯年深受二十世紀西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念影響。特別是辛亥革命后袁世凱為實現(xiàn)獨裁專制，在社會上掀起一股尊孔復古的逆流，新舊思潮發(fā)生激烈沖突，傅斯年積極投身于新文化運動，與北京大學國粹派論戰(zhàn)，影響頗廣……傅斯年對待東西方文化的態(tài)度就是“一團矛盾”。五四運動前，他熱愛中國傳統(tǒng)文化。在五四期間，態(tài)度發(fā)生了走向極端的轉(zhuǎn)變。留學英美期間，他對中國舊文化的批判進行反思。傅斯年提出了“史學就是史料學”，更提出在史學研究上應(yīng)該堅持“動手動腳找東西，上窮碧落下黃泉”的原則。
--摘編自王汎森著《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析傅斯年五四期間對待中國傳統(tǒng)文化態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的時代背景。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述傅斯年對史學研究的學術(shù)影響。組卷：7引用：4難度：0.5