2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)高一（上）月考語(yǔ)文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        我們首先承認(rèn)社會(huì)發(fā)展對(duì)文學(xué)發(fā)展的作用，但是，當(dāng)我們從文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值上來(lái)辨別文學(xué)的成就時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)某些特殊的文學(xué)現(xiàn)象與社會(huì)的發(fā)展關(guān)系不大。文學(xué)作為一種歷史現(xiàn)象它是隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的，文學(xué)作為一種藝術(shù)它又不一定受到社會(huì)發(fā)展的影響，某些文學(xué)形式的突出成就與社會(huì)發(fā)展不一致。某些不發(fā)達(dá)時(shí)代的文學(xué)比發(fā)達(dá)時(shí)代的文學(xué)具有更高的藝術(shù)價(jià)值。譬如，古希臘神話(huà)是神話(huà)發(fā)展的高峰，它為人類(lèi)提供了不可多得的審美價(jià)值，它表現(xiàn)出了非凡的想象力。當(dāng)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展了，神話(huà)卻漸漸地衰微了。中國(guó)的唐詩(shī)宋詞創(chuàng)造了格律詩(shī)的高峰，盡管唐宋以后的社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展了，但詩(shī)人們所留下的格律詩(shī)很難與前者相提并論。這就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步并不一定帶來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，相反，在某些特殊的時(shí)期，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展倒成了一種文學(xué)形式繁榮的消極因素，我們得出這種結(jié)果，是用文學(xué)超然的普遍審美價(jià)值來(lái)評(píng)估的。
        從文學(xué)發(fā)展的多種原因看，它的繁榮并不一定發(fā)生在相對(duì)高度發(fā)展的社會(huì)時(shí)代。社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)志是物質(zhì)發(fā)展水平，這也是文學(xué)發(fā)展的最終原因。但文學(xué)繁榮的原因是多元的，政治、哲學(xué)、宗教、道德、社會(huì)心理、時(shí)代風(fēng)尚和藝術(shù)傳統(tǒng)等對(duì)其都有影響。
        神話(huà)這種不可多得的藝術(shù)形式，只能在經(jīng)濟(jì)水平低下、社會(huì)原始的條件下才會(huì)產(chǎn)生和繁榮，因?yàn)樯裨?huà)里所體現(xiàn)的人的強(qiáng)大直覺(jué)力和想象力是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、認(rèn)識(shí)處于蒙昧狀態(tài)的條件下才會(huì)出現(xiàn)的。
        中國(guó)的“康乾盛世”并沒(méi)有帶來(lái)文學(xué)的相應(yīng)繁榮，其直接的原因是政治對(duì)文學(xué)的恐怖性限制。18世紀(jì)的德國(guó)，其物質(zhì)生產(chǎn)的水平遠(yuǎn)不如英法等國(guó)，卻出現(xiàn)了以萊辛、歌德和席勒為代表的德國(guó)文學(xué)的繁榮局面，德國(guó)這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的文學(xué)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)歐洲文學(xué)的主潮。這與德國(guó)文化中的哲學(xué)反思傳統(tǒng)、德國(guó)人的理性精神和自由理想的社會(huì)心理都是有著密切關(guān)系的。
  （摘編自張者《文學(xué)與社會(huì)發(fā)展》）      材料二：
        鄉(xiāng)土文學(xué)始終是近百年來(lái)中國(guó)新文學(xué)成就斐然的一脈。鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代歷史進(jìn)程，見(jiàn)證社會(huì)生活的滄桑巨變，也在接續(xù)創(chuàng)造中形成了獨(dú)特的審美傳統(tǒng)，先后涌現(xiàn)出一大批深受讀者喜愛(ài)的知名作家和經(jīng)典作品。新時(shí)代以來(lái)，隨著打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興的全面展開(kāi)，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展提供了空前豐厚的土壤，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國(guó)故事、展現(xiàn)可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象提供了新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容。
        不過(guò)，時(shí)代在變，讀者的審美需求也在變，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)要用與新時(shí)代相匹配的審美旨趣、藝術(shù)氣度呈現(xiàn)這些變化。這就需要一方面?zhèn)鞒朽l(xiāng)土文學(xué)寶貴傳統(tǒng)，另一方面充分汲取時(shí)代精神養(yǎng)分，推動(dòng)創(chuàng)作手法和審美風(fēng)格的革新。近年來(lái)，鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：
        其一，日常經(jīng)驗(yàn)美學(xué)與宏大史詩(shī)美學(xué)的融匯再造。付秀瑩的《野望》、陳應(yīng)松的《森林沉默》等作品，由鄉(xiāng)村民間平凡小事入手，既有關(guān)于鄉(xiāng)間倫理道德、人情世故、家常日用的微妙體察，又有對(duì)山川河流、田野大地、草木鳥(niǎo)獸的悉心觀照，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和靈動(dòng)勾畫(huà)，連綴起一幅幅流動(dòng)的生活畫(huà)卷。對(duì)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土景觀，作家們不僅有持續(xù)的觀察和體驗(yàn)，而且有細(xì)致分析和深入研究。這使得新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)能夠探幽析微，將個(gè)人、家庭、家族、村鎮(zhèn)與宏大的時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人體驗(yàn)與群體經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，將歷史意識(shí)、時(shí)代意識(shí)包裹在家?，嵓?xì)的真切描述中，寫(xiě)出大歷史、大時(shí)代的面貌和脈動(dòng)。
        其二，開(kāi)放包容的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)注重對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)的賡續(xù)和更新。不少鄉(xiāng)土作家用新的創(chuàng)作致敬《創(chuàng)業(yè)史》《三里灣》《鐵木前傳》《李雙雙小傳》《平凡的世界》等文學(xué)經(jīng)典，致敬深入生活、扎根人民的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。同時(shí)，他們又能從當(dāng)下的審美特點(diǎn)出發(fā)，拓寬現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，豐富現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)內(nèi)涵。一些作家將神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事，使作品多了一層文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)出作家主動(dòng)探索的創(chuàng)作能動(dòng)性。在今天的鄉(xiāng)土文學(xué)寫(xiě)作中，你能讀到雋永靈動(dòng)的風(fēng)景畫(huà)面、質(zhì)樸淳厚的風(fēng)俗描繪，也能讀出深具中國(guó)韻味的生活場(chǎng)景和人倫情感，讀出一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)、對(duì)文化的傳承。這些書(shū)寫(xiě)無(wú)不豐富著當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的藝術(shù)呈現(xiàn)。
        積淀深厚的鄉(xiāng)土文學(xué)，如今向著新時(shí)代的社會(huì)生活再次敞開(kāi)，激發(fā)作家澎湃的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)靈感，讓人們對(duì)精品佳作的出現(xiàn)充滿(mǎn)期待。如何通過(guò)鄉(xiāng)土變遷深刻理解時(shí)代和歷史，以文學(xué)的方式使鄉(xiāng)土世界獲得美學(xué)表達(dá)，如何讓鄉(xiāng)土和時(shí)代新人在文學(xué)中得到更典型化的提煉，如何創(chuàng)造出真正具有思想藝術(shù)深度、與偉大時(shí)代相匹配的史詩(shī)性經(jīng)典，這些都是新時(shí)代作家需要思考和解答的課題。
  （摘編自吳義勤《新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展未必同步，兩者甚至有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出不一致的情況，古希臘神話(huà)就是鮮明的一例。
  B.文學(xué)繁榮的原因是多元的，其中最終具有決定作用的是物質(zhì)發(fā)展水平，但它未必直接反映出文學(xué)的發(fā)展高度。
  C.當(dāng)前，神話(huà)作為一種藝術(shù)形式已消失了，這是因?yàn)樯鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人喪失了強(qiáng)大的直覺(jué)力和想象力。
  D.付秀瑩的《野望》、陳應(yīng)松的《森林沉默》將日常經(jīng)驗(yàn)美學(xué)與宏大史詩(shī)美學(xué)融匯在一起，寫(xiě)出大歷史、大時(shí)代的面貌和脈動(dòng)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一和材料二都談到了文學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，但兩者論述的角度并不相同。
  B.從文學(xué)超然的普遍審美價(jià)值角度，我們可以得出社會(huì)的發(fā)展未必帶來(lái)文學(xué)繁榮這一結(jié)論。
  C.將神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、習(xí)俗技藝等融入敘事是新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展方向。
  D.一部?jī)?yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，其審美旨趣和藝術(shù)氣度應(yīng)當(dāng)與其所處時(shí)代相匹配。
  （3）下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的一項(xiàng)是

   

  
  A.治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。
  B.中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，可謂“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?br />C.白居易提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的詩(shī)歌創(chuàng)作理論。
  D.王國(guó)維用“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)形容人生的一種境界。
  （4）王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)過(guò)：“謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說(shuō)固無(wú)以易也?！边@句話(huà)與材料一哪些觀點(diǎn)相互印證？
  （5）新時(shí)代的鄉(xiāng)土文學(xué)作家如何創(chuàng)作出精品佳作？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：15引用：5難度：0.2

  解析

（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  姚老爺
  高淑霞      花溪鎮(zhèn)地處京西古道。
        花溪鎮(zhèn)東街濟(jì)世堂的姚老爺遠(yuǎn)近聞名。姚老爺體型微胖，寬額，小眼，逢人先笑，他早年在外讀書(shū)，寫(xiě)一手好字。
        姚老爺綽號(hào)“姚三丸”。傳說(shuō)姚老爺年輕時(shí)，七里外李家坨的財(cái)主李福祥病重，先前只是不思飲食，請(qǐng)了幾位郎中看后，病情越發(fā)嚴(yán)重，腦漲目眩，鼻子流血，已經(jīng)臥床不起了。李家人把姚老爺請(qǐng)去，姚老爺把脈之后，從藥箱里掏出一些蘿卜籽碾碎，加了點(diǎn)面粉、茶水，調(diào)和攪勻后捏成三個(gè)小丸，囑咐李福祥每日分三次服用。李福祥服下第一丸后，鼻血止住了；第二丸服下，目眩腦漲的癥狀沒(méi)了；第三丸服下，李福祥起床想吃東西了?！耙θ琛本b號(hào)由此得名。
        姚老爺沒(méi)兒子，只有大鳳、二鳳兩個(gè)閨女，兩個(gè)閨女相差兩歲。
        姚夫人在大鳳9歲時(shí)去世，姚老爺在父親的催促下兩年后續(xù)弦，續(xù)弦后沒(méi)有生育。大鳳、二鳳長(zhǎng)到十六七歲時(shí)，出落得像蔥芯一樣水靈，被鎮(zhèn)上人稱(chēng)為花溪鎮(zhèn)兩朵花。
        姚老爺?shù)母赣H搖著頭說(shuō)：“兒啊，你趕緊再娶一個(gè)，要不抱養(yǎng)個(gè)男孩，養(yǎng)大了好繼承這份家業(yè)?！?br />      姚老爺說(shuō)：“聽(tīng)您的?！眳s始終不動(dòng)。直到他父親去世，他也沒(méi)再娶，沒(méi)抱養(yǎng)。鎮(zhèn)上人對(duì)此說(shuō)三道四，他聽(tīng)后笑道：“人各有命，命里沒(méi)有不強(qiáng)求?！?br />      姚老爺把閨女當(dāng)兒子養(yǎng)。大鳳、二鳳小時(shí)候上私塾，大了進(jìn)城讀女中。
        日偽統(tǒng)治時(shí)期，花溪鎮(zhèn)西南五里有一個(gè)日軍據(jù)點(diǎn)，據(jù)點(diǎn)里有兩個(gè)炮樓，駐扎著日軍的一個(gè)中隊(duì)。
        夏末的一個(gè)下午，大鳳、二鳳帶著一個(gè)男人回到姚宅。姚老爺認(rèn)識(shí)這個(gè)男人，是大鳳的美術(shù)老師，夏天來(lái)過(guò)家中。
        第二天，花溪鎮(zhèn)傳開(kāi)了，“姚老爺也太開(kāi)明了，送女兒去洋學(xué)堂讀書(shū)不說(shuō)，還讓閨女自己找對(duì)象。唉，都把人領(lǐng)家來(lái)了！”
        姚老爺在街上溜達(dá)，遇到熟人探問(wèn)便笑著搖頭：“唉，女大不由爹了。大鳳找的這個(gè)夫婿家道還算殷實(shí)，剛留洋回來(lái)。這次領(lǐng)回家讓俺看看，然后回女婿老家拜見(jiàn)公婆?！?br />      兩天后，姚老爺派了兩個(gè)伙計(jì)，裝了一車(chē)嫁妝，送大鳳夫婦。二鳳也跟了去。
        后來(lái)傳出大鳳、二鳳當(dāng)了八路軍，那個(gè)男人是共產(chǎn)黨在北平的地下工作者，他們?nèi)耸侨ノ魃浇o八路軍送藥品，用姚老爺送的那車(chē)嫁妝做掩護(hù)，藥品就藏在嫁妝里。
        姚老爺被日偽軍抓進(jìn)炮樓，他們恐嚇姚老爺說(shuō)出實(shí)情，不說(shuō)就殺了他。姚老爺?shù)芍酆霸?，“啥?shí)情？實(shí)情是俺閨女出嫁！”
        日軍頭目抽出軍刀抵住姚老爺脖頸，姚老爺閉眼不說(shuō)話(huà)，刀刃下壓，鮮血溢出，姚老爺一動(dòng)不動(dòng)。他們用盡招數(shù)，姚老爺一口咬定，俺說(shuō)的是實(shí)話(huà)。
        最后他們要姚老爺拿出兩萬(wàn)塊大洋了事。翻譯官說(shuō)：“太君說(shuō)了，拿來(lái)，就放了你！”姚老爺說(shuō)：“這么多大洋，俺一時(shí)半會(huì)兒湊不齊，要不你們?nèi)莅嘲雮€(gè)月?！?br />      日軍頭目聽(tīng)完翻譯，哈哈大笑，又對(duì)翻譯官?lài)\里哇啦一通。翻譯官說(shuō)：“太君說(shuō)了，十天，十天之內(nèi)，你送這來(lái)。不送，就要你老命！”
        姚老爺回到家，忙著變賣(mài)家當(dāng)，籌錢(qián)。他讓家人傳出話(huà)去，要出手家里的珠寶玉器，籌錢(qián)“孝敬”日軍。
        日軍頭目派出監(jiān)視姚老爺行蹤的眼線(xiàn)陸續(xù)回來(lái)匯報(bào)：
  “姚老頭害怕了，正在四處籌錢(qián)……”
  “姚老頭把家里的字畫(huà)都賣(mài)了，這兩天又……”
  “好！好！”日軍頭目哈哈大笑。
        第六天上午，眼線(xiàn)突然發(fā)現(xiàn)，姚老爺不見(jiàn)了。
        濟(jì)世堂經(jīng)營(yíng)上百年，典型的前店后院建筑，藥鋪臨街，古舊窄小，后面卻是一座三進(jìn)院的大宅子。日偽軍趕到花溪鎮(zhèn)，砸開(kāi)藥鋪沖入宅院，院內(nèi)空空如也。日軍頭目怒目圓睜，下令搜查。話(huà)音剛落，爆炸聲四起，瞬間燃起一片火海。
        不久，在離花溪鎮(zhèn)一百多里的宛平城，新開(kāi)了一家何記藥店，老板寬額，小眼，像極了姚老爺，只是鼻梁上多了一副金絲眼鏡。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第三段的“傳說(shuō)”為中心人物蒙上傳奇色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B.把脈之后，采用“蘿卜籽”“面粉”“茶水”常見(jiàn)之物顯奇效，體現(xiàn)了姚老爺豐富的治病救人經(jīng)驗(yàn)。
  C.姚老爺逢人便說(shuō)“女大不由爹”，大鳳帶回了女婿，還要回女婿老家拜見(jiàn)公婆，其實(shí)是用嫁妝做掩護(hù)，把藥品送出去。
  D.姚老爺沒(méi)有聽(tīng)他父親的話(huà)再娶生子繼承家業(yè)，也不理會(huì)鎮(zhèn)上的人說(shuō)三道四，只說(shuō)“人各有命”，說(shuō)明他是相信命運(yùn)的。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以“姚老爺”為題，既表明故事情節(jié)圍繞主要人物“姚老爺”展開(kāi)，同時(shí)也作為本文的線(xiàn)索，貫穿全文。
  B.第二段寫(xiě)“他早年在外讀書(shū)，寫(xiě)一手好字”，為他后來(lái)讓女兒上私塾，進(jìn)城讀女中做了鋪墊。
  C.關(guān)于“姚三丸”來(lái)歷的部分在敘事順序上屬于補(bǔ)敘，讓小說(shuō)情節(jié)避免平鋪直敘，富于變化。
  D.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸真實(shí)，“啥”“俺”等符合人物身份，具有濃厚的生活氣息。
  （3）人物是小說(shuō)的靈魂，人物形象的深入人心都源于作者的匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)以姚老爺為例，結(jié)合文本做簡(jiǎn)要分析。
  （4）濟(jì)世堂起火爆炸后不久，“在離花溪鎮(zhèn)一百多里的宛平城，新開(kāi)了一家何記藥店，老板寬額，小眼，像極了姚老爺，只是鼻梁上多了一副金絲眼鏡”，這樣的結(jié)尾出乎意料又在情理之中，請(qǐng)結(jié)合全文做簡(jiǎn)要分析。
  組卷：13引用：4難度：0.5

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語(yǔ)言文字運(yùn)用II

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        如果說(shuō)孫權(quán)有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勇，那是夸大其詞了。他不玩單挑，他選擇組團(tuán)打虎，穩(wěn)當(dāng)！隊(duì)友出了多大力，史官估計(jì)沒(méi)敢著墨吧。不過(guò)就此說(shuō)他打虎①_____對(duì)他也不公平，畢竟直面猛虎，擔(dān)得起“勇敢”二字?？偟膩?lái)說(shuō)，他只能算半個(gè)“打虎英雄”吧，偶像的形象不夠飽滿(mǎn)。蘇軾用“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”這樣②_____的詞句描述他，顯得很突兀，可能另有深意。
  “孫郎射虎”，乍聽(tīng)上去“氣吞萬(wàn)里如虎”，真正的孫權(quán)絕非如此。曹魏面前他畏首畏尾，蜷縮得鵪鶉一樣；蜀漢跟前他稱(chēng)兄弟，姿態(tài)需要多低擺多低，身段要多靈活有多靈活?？偟膩?lái)說(shuō)，孫郎二分項(xiàng)羽，三分劉邦，五分勾踐，是一個(gè)了不起的領(lǐng)導(dǎo)，但沒(méi)有③_____的偶像形象。幾個(gè)合肥戰(zhàn)役的回合中，不但他留下了“孫十萬(wàn)”的“佳話(huà)”，面對(duì)年少的魏明帝、還留下了臨陣退縮的“美譽(yù)”。所以我認(rèn)為他的形象跟蘇軾詞里描寫(xiě)的氣勢(shì)不太吻合。
  （1）在文中橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。將修改后的句子寫(xiě)下來(lái)。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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五、寫(xiě)作（本題共1題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大詩(shī)人但丁有句名言：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”
        習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“一定要定下心來(lái)，一心一意走自己的路，而且要建立這樣的一種自信，就是我們一定會(huì)把自己的事業(yè)辦好，屹立于世界民族之林?！?br />      二十大報(bào)告提到一些關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，載人航天、探月探火、深海深地探測(cè)、超級(jí)計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、核電技術(shù)、大飛機(jī)制造、生物醫(yī)藥等取得重大成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。不斷涌現(xiàn)的科技創(chuàng)新成果，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們“走自己的路”的深厚自信。
        請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“走自己的路”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息不少于800字。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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