2021年江西省南昌市南昌縣高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  《中華人民共和國(guó)民法典》是我國(guó)第一部以“法典”命名的法律。通觀歷史上的立法可以發(fā)現(xiàn)，能夠被命名為“法典”的法律，大體上有三個(gè)明顯的特征：一是該立法在國(guó)家法律體系中的地位十分重要；二是該立法體系龐大，法律制度規(guī)模大，法律條文在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是最多的；三是立法者要突出該法的體系性，強(qiáng)調(diào)立法的邏輯和規(guī)律。我國(guó)民法典就是因?yàn)榉线@三個(gè)方面的特征，才被定名為“法典”。
        首先，從立法的重要性來(lái)看，民法典的定名是對(duì)民法作為國(guó)家治理的基本遵循和依靠的充分肯定。民法規(guī)范社會(huì)人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，民法的內(nèi)容涉及社會(huì)成員的全部，也涉及他們從事社會(huì)活動(dòng)的時(shí)時(shí)刻刻。所以，民法典在我國(guó)法律體系中的地位，僅次于憲法。另外，基本權(quán)利是我國(guó)憲法承認(rèn)和保護(hù)的核心，而人民大眾的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，主要表現(xiàn)為民事權(quán)利。在一個(gè)法治社會(huì)里，對(duì)于民事行為的規(guī)范，屬于社會(huì)的常規(guī)性、普遍性、基礎(chǔ)性、全局性活動(dòng)，而民法就是開(kāi)展這些活動(dòng)的法律遵循和依靠。從這個(gè)角度看，民法在我國(guó)法律體系中的地位，稱得上是“國(guó)家重典”。
        其次，民法的法律規(guī)范和制度體系十分龐大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他任何法律，使用“法典”來(lái)定名，說(shuō)明其立法體量的顯著差異。世界上著名的民法典，比如法國(guó)民法典、德國(guó)民法典、瑞士民法典（包括瑞士債法），其條文都超過(guò)了2200條。我國(guó)民法典法律條文包括七編、1260條，近80章，僅漢語(yǔ)字?jǐn)?shù)就超過(guò)了10萬(wàn)。值得注意的是，我國(guó)民法典并不是全部民法規(guī)范和制度的立法，而僅只是民法一般法或者基本法的立法，在此之外，還有商事立法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法和社會(huì)權(quán)利立法等民法特別法。無(wú)論如何，此次編纂完成的民法典，其體量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他法律，將其稱為“法典”，凸顯了它在規(guī)范和制度體量上的重要性。
        再次，民法典命名的使用，強(qiáng)調(diào)龐大的民法規(guī)范、制度整合為一體之時(shí)的體系科學(xué)性和邏輯性。對(duì)民法規(guī)范、制度的編纂和整理工作的核心任務(wù)，就是要找到龐大的民法規(guī)范、制度之間的內(nèi)在邏輯，以及觀察這一邏輯的基本方法。如果不依靠這些基本邏輯來(lái)編纂，民法典根本無(wú)從談起，因?yàn)榇罅康拿穹ㄒ?guī)范和制度都是一盤散沙，或是被形容為“隨意堆放的一袋土豆”。民法中的體系性科學(xué)，是人類社會(huì)依據(jù)民法治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既是民法典編纂的基本技術(shù)手段，也是我們從事民法學(xué)習(xí)研究和民事司法活動(dòng)的基本技能。
        同時(shí)，依據(jù)體系性科學(xué)，我國(guó)民法典編纂還采取了總則和分則相互區(qū)分的模式。民法典編纂借鑒了數(shù)學(xué)上“提取公因式”的做法，把民事活動(dòng)中具有共同性的規(guī)則“提取”出來(lái)，作為一般規(guī)則規(guī)定在民法典之中。然后，民法典又把具體民事權(quán)利按照人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的區(qū)分來(lái)劃分為多個(gè)分則，在這些分則之中展現(xiàn)各種權(quán)利及其相對(duì)具體的要求。這樣的編纂方式，極大節(jié)約了立法成本，不僅是體現(xiàn)法律關(guān)系邏輯和民事權(quán)利區(qū)分科學(xué)的最佳方式，也是學(xué)習(xí)研究、貫徹實(shí)施民法的最佳方式?？傮w而言，本次民法典編纂按照體系化科學(xué)的要求，消除了原有民事立法散亂且存在內(nèi)在混亂的弊端，遏制了立法盲目和沖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了民事立法體系的極大改進(jìn)，充分彰顯了民法發(fā)展史上曾倡導(dǎo)的“體系化效應(yīng)”的積極作用，民法典被定名為“典”，可謂實(shí)至名歸。
  （摘編自孫無(wú)忠《民法典何以為“典”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《中華人民共和國(guó)民法典》是第一部以“法典”命名的法律，它被定名為“典”，是實(shí)至名歸的。
  B．編纂者借鑒了數(shù)學(xué)上“提取公因式”的做法，采取了總則和分則相互區(qū)分的模式，使我國(guó)民法典編纂獲得成功。
  C．只有依靠龐大的民法規(guī)范、制度之間的內(nèi)在邏輯，以及觀察這一邏輯的基本方法，才能成功編纂民法典。
  D．我國(guó)民法典之所以被定名為“法典”，是因?yàn)槊穹ㄔ趪?guó)家法律體系中的地位十分重要。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章脈絡(luò)清晰，層次分明，闡述清楚，對(duì)讀者了解我國(guó)民法典有一定的指導(dǎo)意義。
  B．文章以總分總的結(jié)構(gòu)形式，較為詳細(xì)地分析了我國(guó)民法典命名為“法典”的原因。
  C．文章第三段舉法、德、瑞士等國(guó)民法典的例子，從立法體量角度證明了我國(guó)民法典定名的合理性。
  D．文章關(guān)于民法典依據(jù)體系性科學(xué)編纂的論述，從某種程度上也體現(xiàn)了科學(xué)立法的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)民法典區(qū)分總則和分則的編纂方式極大地節(jié)約了立法成本，也有利于學(xué)習(xí)研究和貫徹實(shí)施民法。
  B．我國(guó)民法典立法體系龐大，法律條文多達(dá)上千條，漢語(yǔ)字?jǐn)?shù)超過(guò)了10萬(wàn)，但也只涉及民法一般法或基本法的立法。
  C．我國(guó)憲法承認(rèn)和保護(hù)的核心是人民群眾的人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，這兩者主要表現(xiàn)為民事權(quán)利。
  D．依據(jù)體系性科學(xué)，我國(guó)本次民法典的編纂實(shí)現(xiàn)了民事立法體系的極大改進(jìn)，充分彰顯了“體系化效應(yīng)”的積極作用。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        生態(tài)文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，仍是一個(gè)新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生態(tài)文學(xué)理念和實(shí)踐在中國(guó)大地扎下根來(lái)?？偨Y(jié)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。
        報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進(jìn)。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報(bào)告文學(xué)和散文居多。報(bào)告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線》，岳非丘寫長(zhǎng)江污染防治的《只有一條長(zhǎng)江》等，可謂第一人稱衰達(dá)范例。散文如葦岸寫華北大平原上動(dòng)物、植物及農(nóng)事活動(dòng)的《大地上的事情》等，影響深遠(yuǎn)。近年來(lái)，小說(shuō)和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長(zhǎng)篇小說(shuō)周建新寫人與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動(dòng)物的《銀狐》等，都可圈可點(diǎn)。
        全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)展。近年來(lái)，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，生態(tài)文學(xué)作家以自覺(jué)的使命感和擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。陳啟文《穿越共和盆地》真實(shí)記錄與反映新中國(guó)治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個(gè)領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，以更大力度、更多措施開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。
        以與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明理念為當(dāng)代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過(guò)研究作家創(chuàng)作活動(dòng)和作品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個(gè)重要特征是突出作家置身自然的體驗(yàn)和感受，或者說(shuō)，作家對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)及其體驗(yàn)和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會(huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照，無(wú)論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文.主義情懷，對(duì)人類社會(huì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行理性深刻的剖析與反省，努力探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。
  （選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盤然》，2020年4月3日《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：
        新冠肺炎病毒正在全球肆虐的時(shí)候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)被人們理解為是人的文學(xué)，是以個(gè)性的語(yǔ)言故事、人物探析表達(dá)人的社會(huì)環(huán)境存在感受和命運(yùn)的文學(xué)，是圍繞著人的價(jià)值利害情景展開(kāi)的語(yǔ)言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對(duì)包含著人類在內(nèi)的所有自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對(duì)象和目標(biāo)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開(kāi)領(lǐng)域與活動(dòng)舞臺(tái)。因此，生態(tài)文學(xué)的開(kāi)啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。
        自古老的詩(shī)歌開(kāi)始，文學(xué)就在以各種方式努力表達(dá)著人的社會(huì)感受和理想追求。經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間和文學(xué)表達(dá)過(guò)程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說(shuō)明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實(shí)現(xiàn)著自己的文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等價(jià)值目標(biāo)，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時(shí)候，卻對(duì)自身賴以生存生長(zhǎng)的搖籃地球的破壞嚴(yán)重地忽略了，對(duì)于與人類一起生長(zhǎng)于地球.上的各種具有生命的動(dòng)植物的被毀壞嚴(yán)重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴(yán)重危機(jī)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)重的危機(jī)，正是傳統(tǒng)文學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時(shí)代背景，正是生態(tài)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標(biāo)下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)與能動(dòng)進(jìn)取的意義價(jià)值。
        因此，當(dāng)我們?cè)谶@里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時(shí)候，最先要清楚地意識(shí)和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開(kāi)的歷史、政治、文化、民族等局限性特點(diǎn)的文學(xué)表達(dá)有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是出于人類的認(rèn)識(shí)感受、在全球視野仔細(xì)認(rèn)真地探求地球生命如何相互依存、共生并長(zhǎng)的途徑，實(shí)現(xiàn)共同長(zhǎng)遠(yuǎn)和諧發(fā)展目標(biāo)的新的未來(lái)的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。
  （選自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的變革與革命》，2020年4月2日《文學(xué)報(bào)》）
  材料三：
        生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護(hù)、自然資源開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會(huì)責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)首要是中國(guó)主題、中國(guó)題材、中國(guó)成就、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。
        生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)和中國(guó)樣本，可以豐富和充實(shí)世界生態(tài)文學(xué)寶庫(kù)。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)對(duì)中國(guó)獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)解決方案、經(jīng)驗(yàn)、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動(dòng)植物文學(xué)、環(huán)境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。
        今后，中國(guó)生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映綠色中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時(shí)，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭撻那些肆意濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動(dòng)人們思想和社會(huì)觀念的變革，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。
  （選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國(guó)表達(dá)》，2020年3月12日《人民日?qǐng)?bào)海外版》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對(duì)象的一種文學(xué)形態(tài)，在中國(guó)發(fā)展時(shí)間雖不長(zhǎng)，但已經(jīng)蔚為大觀。
  B.生態(tài)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)明顯不同，它不是關(guān)于人的文學(xué)，而是對(duì)自然對(duì)象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述。
  C.生態(tài)文學(xué)是關(guān)乎地球平衡運(yùn)行和地球物種整體健康冷暖命運(yùn)的文學(xué)，而不關(guān)乎歷史、政治等因素。
  D.生態(tài)文學(xué)作品既要贊美綠水青山，呈現(xiàn)人與自然新的關(guān)系，也要鞭撻那些肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡行。
  （2）根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來(lái)我國(guó)環(huán)境污染防治以及植被保護(hù)成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注和思考。
  B.生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因?yàn)樽骷覍⑷祟惿鐣?huì)與自然生態(tài)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀照。
  C.中國(guó)生態(tài)文學(xué)只有立足于中國(guó)化的表達(dá)，才能反應(yīng)中國(guó)生態(tài)保護(hù)、自然資源開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。
  D.與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性是更容易被全人類讀者廣泛接受和認(rèn)可的一種文學(xué)樣式。
  （3）通觀三則材料，你認(rèn)為中國(guó)生態(tài)文學(xué)發(fā)展的意義價(jià)值是什么？
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  兩分硬幣
  黑島傳治“媽媽，買根陀螺繩兒嘛?！?br />      藤二纏起媽媽來(lái)了。
  “問(wèn)問(wèn)爸爸，看叫買不?！?br />“說(shuō)行哩。”
        媽媽對(duì)所有的事情都很小氣，一個(gè)原因是家里的日子難過(guò)。盡管是答應(yīng)給買了，還要把堆房翻騰一遍，看清楚是不是還有健吉玩舊的繩兒。這沿河的小村莊的孩子們，都聚集到廟門前去，把新繩兒纏在新陀螺上使它轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，兩個(gè)人一組撞陀螺，比輸贏。孩子們把這種玩法叫作“撞嘎嘎”。纏好繩兒使勁一抽把陀螺撒出去，它就飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。兩個(gè)人一起撒，輪流讓自己的陀螺去撞對(duì)方的，直到一方的陀螺停止轉(zhuǎn)動(dòng)，陀螺先停下來(lái)的就算輸了。
  “瞧，光俺一個(gè)人用這樣又黑又舊的陀螺呢。也給俺買個(gè)新的陀螺吧?！?br />      藤二纏著媽媽。
  “陀螺，不是有一個(gè)嘛，不買也行了。”
  “這個(gè)，瞧，不都這么黑了嗎？……人家都是新的!”
  “凈說(shuō)傻話，這個(gè)陀螺還不好!”健吉說(shuō)，他深信自己從前用過(guò)的陀螺好，又舍不得拿錢給弟弟買陀螺。
  “嗯?！?br />      原來(lái)，藤二是哥哥說(shuō)啥都相信的。
  “這個(gè)陀螺好呀，不信跟他們比比看。能夠打敗它的陀螺，誰(shuí)也不會(huì)有的。”
        說(shuō)到這里，陀螺用舊的，算是說(shuō)通了?？梢坏礁鷭寢寖蓚€(gè)人去買繩兒時(shí)，藤二又貪婪地摸弄起鋪?zhàn)永镅b在木盒中的涂得紅紅綠綠的新陀螺來(lái)了。
        繩兒一共有幾十條，都剪得一般長(zhǎng)，其中只有一條比起別的來(lái)短那么一尺左右。那是按尺碼量著剪下來(lái)，最后剩了那么一條不足尺碼的。
  “多少錢一條哇？”
  “一條一角錢呀，那條短的就算您八分錢吧?！?br />“算八分錢……”
  “是啊?！?br />“那么，這條短的就好了?！?br />      說(shuō)著，媽媽拿出一角錢遞給老板，被找回來(lái)兩分錢硬幣，就仿佛是賺了兩分錢一樣感到高興。直到媽媽催藤二回家，他還在玩弄那盒子里的新陀螺，看起來(lái)十分愛(ài)惜的樣子。然而，卻也并沒(méi)有硬逼著媽媽給他買，就跟著媽媽回來(lái)了。
        鄰村廟前的廣場(chǎng)上，來(lái)了串鄉(xiāng)的摔跤班子。孩子們都結(jié)伴去看熱鬧。藤二也想去，但是正趕上收割稻子大忙的節(jié)骨眼兒上，而且牛棚里上了扼（牛拉東西時(shí)架在脖子上的器具）的牛，也正拉磨磨粉，團(tuán)團(tuán)地圍著中間的柱子打轉(zhuǎn)，得讓藤二看著。
  “連看牛都討厭，那該怎么辦呀？”不知怎的，藤二討厭看牛。他把繩兒拴在牛棚房檐下的柱子上，兩只手握住繩頭兒用力抻著。
  “那么，你就去趕麻雀吧?！?br />“不?！?br />“你這么任著性子怎么行??？粉得磨，麻雀又會(huì)來(lái)吃稻子!”媽媽帶著生氣的口吻說(shuō)。藤二似乎在跟柱子拔河一樣，轉(zhuǎn)過(guò)身子去拉繩兒，過(guò)了一會(huì)兒，低聲說(shuō)：“大伙兒可都去看摔跤的了?！?br />“像咱家這樣子的窮棒子，哪兒能夠去干那樣的事啊!”
  “嘿!”藤二失望地喊著，還是一個(gè)勁兒地抻著繩兒。
  “那么抻，繩兒可要斷了?！?br />“哼，比人家的都短呀!”
  “抻也長(zhǎng)不了--那么抻要摔到后面去的呀!”
  “嘿，一抻就長(zhǎng)了?！?br />      這時(shí)候，爸爸回來(lái)了，盯著藤二說(shuō)：“阿藤，你嘟囔什么呀？”
  “瞧，這不是挨說(shuō)了嗎？--喏，看著牛啊。”
        媽媽趁機(jī)安頓好藤二就下田去了。爸爸把稻子倒在漏斗里，看到溫順的牛正在望著人臉，慢騰騰地拉著磨，就出去了。藤二自從買了陀螺繩兒，到孩子們中間去轉(zhuǎn)陀螺，就慢慢發(fā)現(xiàn)自個(gè)兒的繩兒比別人的短很多。這使他感到不開(kāi)心。把繩兒的一頭并齊，一比，他的繩兒比誰(shuí)的都短。他才六歲，跟上了學(xué)的大孩子玩“撞嘎嘎”總是輸，所以他總是不斷地抻繩兒。他一邊看著牛，一邊把繩兒套在中間的柱子上，揪住兩頭用力抻，嘴里仿佛在念叨著：“繩兒啊，長(zhǎng)長(zhǎng)了吧?！?br />      牛就在他身后團(tuán)團(tuán)地轉(zhuǎn)著。
        健吉正在割稻，去看摔跤的孩子回來(lái)了。歸途中，他們到處停下來(lái)玩著陀螺。后來(lái)，一家三口又割了一會(huì)兒稻子，眼看太陽(yáng)就要落山，才擔(dān)著稻捆兒回家來(lái)了。
  “牛棚里怎么一點(diǎn)兒動(dòng)靜都沒(méi)有哇？”
  “嗯?！?br />“藤二上哪兒去玩了吧？”媽媽放下稻捆兒走上前去往牛棚里一瞧，嚇了一大跳，顫抖著叫了起來(lái)：“阿健啊，快來(lái)!”健吉扔下稻捆兒，趕忙跑過(guò)去，發(fā)現(xiàn)看牛的藤二，手里握著陀螺繩兒躺在陰暗的牛棚里，他的脖頸斷了，滿頭是血。黃牛呆呆地站在那里，仿佛是在守護(hù)著孩子。夕陽(yáng)穿過(guò)竹窗欞，照著黃牛的眼珠。一兩只蒼蠅在黃牛身旁嗡嗡地煽動(dòng)著翅膀……“畜生!瞧你干的好事!”黃牛嚇得口吐白沫，在牛棚里跑來(lái)跑去。牛軛打爛了，六尺扁擔(dān)也打斷了。三年過(guò)去了。
  “那時(shí)候，叫他去看摔跤的就好了!”
  “不給他買那么短的陀螺繩兒就好了，可是--他是把陀螺繩兒套在柱子上用力抻，一只手抻脫，栽倒在地上，給牛踩死的。不給他買那根短繩兒就好了，可--省下兩分錢又頂什么用啊!”媽媽一想起藤二，就這么念叨起來(lái)，直到如今，還要流淚哩。
  （有刪改）[注]此文作于1925年，當(dāng)時(shí)日本的資本主義侵入農(nóng)村，地主富農(nóng)殘暴，大量農(nóng)民破產(chǎn)，十分貧困。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中寫“孩子們‘撞嘎嘎’”“串鄉(xiāng)的摔跤班子”“上了軛的牛拉磨磨粉”“麻雀又會(huì)來(lái)吃稻子”等，彌漫著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
  B．小說(shuō)中“那么抻，繩兒可要斷了”“看到溫順的牛正在望著人臉，慢騰騰地拉著磨，就出去了”等情節(jié)為后文藤二出事做了鋪墊。
  C．“夕陽(yáng)穿過(guò)竹窗欞”“一兩只蒼蠅在黃牛身旁嗡嗡地煽動(dòng)著翅膀”等環(huán)境描寫渲染出一種死寂的氛圍，突出了小說(shuō)的悲劇色彩。
  D．“媽媽一想起藤二，就這么念叨起來(lái)”，類似《祝?！分邢榱稚┱f(shuō)阿毛的事情，“媽媽”念叨的內(nèi)容主要表現(xiàn)了“媽媽”因兒子死去的悲傷。
  （2）簡(jiǎn)要分析小說(shuō)以“兩分硬幣”為題的作用。
  （3）小說(shuō)的悲劇看似是一個(gè)偶然事件，實(shí)際上背后有復(fù)雜的原因。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：6難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道中比爾?蓋茨的觀點(diǎn)進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
        當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月18日，比爾?蓋茨在Reddit論壇上針對(duì)新冠疫情的防范和治療問(wèn)題，與網(wǎng)友進(jìn)行了互動(dòng)。有人提問(wèn)：首波疫情過(guò)后會(huì)不會(huì)出現(xiàn)多波疫情“反彈”？蓋茨表示，這取決于你如何處置來(lái)自其他國(guó)家的人流，以及病毒測(cè)試的力度?！暗侥壳盀橹?，中國(guó)的疫情反彈幅度非常低，他們正在進(jìn)行非常嚴(yán)格的邊檢隔離控制。如果我們做得好，反彈的數(shù)量也應(yīng)該相當(dāng)少……看起來(lái)，病毒測(cè)試和社交隔離可以將病例數(shù)降到較低水平。大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該能夠?qū)崿F(xiàn)低水平的感染，但一些發(fā)展中國(guó)家可能無(wú)法做到這一點(diǎn)?！?/h2>
  組卷：9引用：5難度：0.6

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四、寫作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （1）魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形貌甚陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭，既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！?br />--《世說(shuō)新語(yǔ)》      （2）粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。
  --蘇東坡      （3）中國(guó)美學(xué)不以認(rèn)識(shí)外在美的知識(shí)為重心，而強(qiáng)調(diào)返歸內(nèi)心?！笆铚S五臟，澡雪精神?！币磺邢葱亩际菫榱耸帨煨撵`的塵埃，去印照外在的世界，人和世界共成一天。
  --《中國(guó)美學(xué)十五講》      請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考，以“美”為話題，給剛剛?cè)雽W(xué)的高一新生做一次演講，寫出演講稿。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：1難度：0.7

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