2022-2023學(xué)年福建省莆田十中高二（下）月考?xì)v史試卷（5月份）

一、單選題（本題共24小題，共48.0分）

• 1．《中華文摘》第一期載文指出，20世紀(jì)90年代“省管縣”改革就在浙江開始試點(diǎn)，到現(xiàn)  在已經(jīng)在全國近20個省進(jìn)行試點(diǎn)?；仡櫄v史，閱讀如表：秦朝至唐末地方行政建制簡表
  

  秦朝	以郡轄縣，地方行政為兩級制
  西漢	漢武帝把全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)
  東漢	形成“州-郡-縣”三級制
  隋朝	廢郡，地方行政回到兩級制
  唐末	形成了道、州、縣三級制

  如表反映出的主要問題是（　?。?/h2>

  A．古代中國政治的詭秘多變，反復(fù)無常

  B．從秦朝到唐末君主專制不斷得到強(qiáng)化

  C．古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高

  D．地方行政分層決策中的矛盾與困局
  組卷：6引用：19難度：0.7

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• 2．“國政一公之臣民，其君不以為私。其擇官治事，亦有階級、資格，而所用必皆賢能，一與其臣民共之?！济褚挥胁粣埽床坏冒财湮?。自始設(shè)議政院，即分同異二黨，使各歇其志意，推究辯駁，以定是非；而秉政者亦于其間迭起以爭勝?！边@一描述反映了作者對（　　）

  A．英國憲政制度的贊賞

  B．美國分權(quán)體制的贊賞

  C．一戰(zhàn)前德國政治體制的贊賞

  D．美國選官制度的贊賞
  組卷：6引用：9難度：0.9

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• 3．1934年1月，毛澤東在一篇報告中說，“現(xiàn)在我們的國民經(jīng)濟(jì)，是由國營事業(yè)、合作事業(yè)和私人事業(yè)這三方面組成的”“我們對于私人經(jīng)濟(jì)，只要不出于政府法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎勵”。由此可知，當(dāng)時根據(jù)地（　?。?/h2>

  A．突破了國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖

  B．確立了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心工作是發(fā)展工商業(yè)

  C．全面貫徹落實(shí)了報告中的方針政策

  D．逐步形成了新民主主義經(jīng)濟(jì)的雛形
  組卷：21引用：5難度：0.6

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• 4．1898年春，晚清重臣張之洞在其《勸學(xué)篇》中竭力主張向日本派遣留學(xué)生，同年夏，楊深秀、康有為等亦陸續(xù)奏請派學(xué)生游學(xué)日本，總理衙門遂上“遵議遴選生徒游學(xué)日本事宜片”。這些舉動反映出當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．洋務(wù)運(yùn)動加速推進(jìn)	B．維新運(yùn)動進(jìn)入高潮
  C．革命運(yùn)動逐漸興起	D．瓜分危機(jī)日趨嚴(yán)重
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 5．全要素生產(chǎn)率（TFP）反映的是一定時期內(nèi)技術(shù)升級、管理模式改進(jìn)、質(zhì)量提高等綜合功能對生產(chǎn)力發(fā)展的影響指標(biāo)，反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。如圖是我國1953-1998年的TFP增長率圖，對如圖分析正確的是（　　）

  A．經(jīng)濟(jì)總體增速趨于穩(wěn)定

  B．政局穩(wěn)定決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  C．改革開放舉措成效初顯

  D．市場經(jīng)濟(jì)體制推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  組卷：9引用：7難度：0.6

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• 6．有學(xué)者指出：封土賜民之制，是造成春秋以來割據(jù)局面的基礎(chǔ)。谷祿官俸制度興起后，“臣下無土地人民以為抗上之資，任之即官，去之即民?！边@一轉(zhuǎn)變（　　）

  A．逐漸動搖了世卿世祿制	B．鞏固了西周的宗法制度
  C．防止了地方勢力的勾結(jié)	D．促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：27引用：33難度：0.6

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• 7．柳芳《氏族傳》記載，隋代實(shí)行分科取士政策之后，時人稱此舉導(dǎo)致了“士無鄉(xiāng)里，里無衣冠，人無廉恥，士族亂而庶人僭矣”。這說明科舉制的實(shí)施（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大了隋朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)	B．徹底地打擊了士族勢力
  C．導(dǎo)致了隋朝的迅速滅亡	D．推動了社會生活世俗化
  組卷：18引用：19難度：0.7

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• 8．自20世紀(jì)80年代初到1987年，白金漢宮中的40位常任次官和135位副常任次官，大多數(shù)是由撒切爾夫人與其大臣根據(jù)他們的政治傾向而任命；美國總統(tǒng)為了推進(jìn)行政改革的進(jìn)程，往往利用政治權(quán)力任命官員，從而加強(qiáng)對文官系統(tǒng)的控制。這些表明，文官制度（　　）

  A．受到行政權(quán)的干擾	B．已成為政客奪權(quán)的工具
  C．已經(jīng)失去傳統(tǒng)優(yōu)勢	D．摒棄了“政治中立”原則
  組卷：21引用：9難度：0.4

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• 9．有學(xué)者指出，作為社會近代化的產(chǎn)物，北洋政府時期推行的文官考試法令把經(jīng)義作為應(yīng)試人員的必考科目，并且限定只有男子才能參加考試。該學(xué)者意在說明北洋政府時期推行的文官考試（　?。?/h2>

  A．剝奪了婦女的參政權(quán)力

  B．存在內(nèi)容與目的的背離現(xiàn)象

  C．重視借鑒中國傳統(tǒng)文化

  D．極力阻礙了中國近代化轉(zhuǎn)型
  組卷：6引用：10難度：0.7

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二、非選擇題（共52分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。從12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
  ——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二：拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果，在以后的時代里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
  ——摘編自朱寰《世界中古史》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯對歐洲社會的影響，并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。
  （2）概括材料二中拜占庭帝國滅亡的原因。綜合材料一和二你能得到怎樣的啟示？
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 28．教化即“以教化民”、“以教道民”，中國自古就有重視教化的傳統(tǒng)，把教化看作是社會治理的重要手段。閱讀材料，回答問題。
  

  戰(zhàn)國	荀子是中國歷史上最早提出“教化”的人，將先秦時期儒家教化思想系統(tǒng)化。荀子認(rèn)為禮與樂是道德教育的主要內(nèi)容。荀子所說的禮，已不同于西周，而是封建地主階級的人倫規(guī)范。他以禮來規(guī)定君臣、上下、長幼尊卑的等級規(guī)范，明確士農(nóng)工商的職業(yè)分工，使其各守其分。此外，荀子還主張“隆禮重法”。他提出“隆禮重法則國有?！薄ⅰ巴豕芍缘锰煜乱病?。
  漢代	漢初學(xué)者陸賈提倡“在朝者忠于君，在家者孝于親”，并得到統(tǒng)治者的贊同，從惠帝開始，漢代皇帝都以“孝”稱謚號。此外，漢初統(tǒng)治者還厲行節(jié)儉，并形成很強(qiáng)的社會感召力。漢武帝時，董仲舒在傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)上，加以總結(jié)形成“三綱五常”思想，成為倫理法則。最終使儒家倫理道德轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ńy(tǒng)治理論。
  宋代	宋代一改唐代《開元禮》以君主、宗室、官僚為對象制定禮儀制度的特點(diǎn)，其修訂的宋《政和五禮新儀》多涉及庶人禮儀。宋代的地方政府高度重視社會教化，宋仁宗皇祐年代間，陳襄知仙居縣，撰制《勸諭文》，勸誡鄉(xiāng)民：和睦宗族，救恤鄰里；各依本分，勤修本業(yè)。這是宋代地方官頒布“諭俗文”的開端。
  明代	明太祖朱元璋下令由民間自行推舉年高德劭之人掌教化，其主要職責(zé)即是向民眾代宣讀并講解《大明律》及《教民榜文》，使民眾知法畏法，不敢犯法；明后期，鄉(xiāng)約宣講明太祖《教民榜文》中的六句話即所謂的“六諭”，不遵守的百姓會受到處罰。

  ——摘編自邢麗芳《儒家教化及其有效性研究》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中國古代教化的發(fā)展”，自行擬定論題并進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確、論述充分、史論結(jié)合、表述成文、邏輯清晰。）
  組卷：11引用：4難度：0.3

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