2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共16題，每題3分，共48分）

• 1．秦律規(guī)定以“五善”考核官吏，吏有五善，“忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當(dāng)，喜為善行，恭敬多讓?！蔽逭弋呏粒赜写筚p。這說明秦朝（　?。?/div>

  A．儒學(xué)地位顯著提高	B．選官強調(diào)德才兼?zhèn)?/label>
  C．延續(xù)法律至上傳統(tǒng)	D．高度重視吏治建設(shè)
  組卷：3引用：6難度：0.5

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• 2．東漢時，裁罷（郡）都尉，其職并入太守。原來作為監(jiān)察區(qū)劃的州（部），逐漸演化為郡之上的行政單位，州刺史內(nèi)掌民政，外統(tǒng)兵馬。這一舉措（　?。?/div>

  A．強化了中央對地方控制	B．完善了地方管理制度
  C．埋下了地方割據(jù)的隱患	D．促進了地方經(jīng)濟繁榮
  組卷：10引用：4難度：0.7

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• 3．王羲之用筆畫線條來表現(xiàn)內(nèi)心：《蘭亭集序》的自足、《喪亂帖》的沉痛、《快雪時晴帖》的欣然，這些不同情懷寫下的文字展現(xiàn)出不同的面貌。這反映了魏晉南北朝時期（　?。?/div>

  A．思想解放的時代氣象	B．藝術(shù)風(fēng)貌呈現(xiàn)地域差別
  C．書法重視個性與法度	D．書法融合了宗教與玄學(xué)
  組卷：10引用：2難度：0.5

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• 4．唐朝前期，粟、麥為全國的主要食物。唐么宗下令，在今河南地區(qū)大開水田，大面積種植水稻。隨后，在今天的山東、河北、山西等地，水稻種植也陸續(xù)獲得成功。這說明唐代（　　）

  A．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變	B．重農(nóng)抑商政策日趨強化
  C．經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成	D．土地利用效率得到提高
  組卷：10引用：1難度：0.5

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• 5．據(jù)《蹴鞠圖譜》記載，宋朝時期，在汴京城，有許多蹴球茶坊和角球店，還出現(xiàn)了許多專門制作鞠的手工作坊，有品牌的商品鞠有24種。蹴鞠不僅在民間盛行，在宮廷中也非常流行，宋徽宗就是一位蹴鞠愛好者。據(jù)此可知，宋代蹴鞠（　?。?/div>

  A．使市民階層獲得全面發(fā)展

  B．擁有廣泛的社會影響

  C．促進體魄和軍事能力提升

  D．源于民間的勞作技能
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 6．清政府在統(tǒng)一后，施行了一系列“填四川”的政策，主要是鼓勵外省移民入川基荒。如規(guī)定凡愿入川者，將地畝給為永業(yè)。各省貧民攜帶妻子入蜀者，準其入籍等。這一做法的目的是（　?。?/div>

  A．保障政府的財政收入	B．推動區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展
  C．改善四川百姓的生活	D．緩解中原地區(qū)人口壓力
  組卷：0引用：1難度：0.5

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二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  棉花又被稱為“白金”，在資本主義全球化的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。
  材料 古代的棉花種植起源于南亞、中美洲和非洲東部。16世紀，哥倫布和達?伽馬的成功探索，使棉花貿(mào)易從地中海轉(zhuǎn)移至大西洋，歐洲的棉花產(chǎn)業(yè)衰落。17世紀初，印度紡織品的貿(mào)易落入英國人手中。歐洲商人受益于歐洲國家對越來越廣的印度領(lǐng)土的政治控制。強迫紡織工人以低價為他們的公司工作，同時墊斷市場，從貿(mào)易者逐漸變成了統(tǒng)治者。
  珍妮紡紗機問世之后，家庭紡織作坊被摧毀，人們被迫進工廠謀生。新棉花帝國的勞工隊伍包括美國南方種植園的奴隸勞工、歐洲和北美紡織廠的工人，以及其他地區(qū)的各式勞工。在此過程中，英國在全球棉紡織業(yè)生產(chǎn)中的中心地位得以強化。美國廢除奴隸制后，英國不能再依靠北美的奴隸生產(chǎn)棉花，因此印度、埃及、巴西等國的鄉(xiāng)村成了資本主義國家的棉花種植區(qū)，并成為其棉紡織品消費市場。當(dāng)無產(chǎn)階級覺醒之后，他們組織起來，要求增加工資，改善生產(chǎn)環(huán)境。20世紀20年代印度圣雄甘地發(fā)起“手紡車”運動，抵制洋布，喚起民族意識。如今，西方的棉花帝國已經(jīng)不復(fù)存在，中國、印度等國成為全球棉花生產(chǎn)和制造的中心。
  ——摘編自斯文?貝克特《棉花帝國一一部資本主義全球史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括棉花能夠在全球范圍內(nèi)逐漸流通廣泛的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明棉花對資本主義世界體系發(fā)展產(chǎn)生的影響。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  

  泰山文化發(fā)展的分期
  中國古代	泰山早在華夏文明初肇，就漸同國家政權(quán)發(fā)生聯(lián)系，發(fā)展為帝王封禪告祭之所，秦漢唐宋皆有帝王封禪。魏晉南北朝，泰山固有信仰與新興宗教相互融合。隋唐至宋金，以“士”為主體的文人群體競相登山抒懷，留下了大量的詩文華章。明清時期，君主不再封禪泰山，但隨著碧霞元君（泰山娘娘）信仰普及全國，民眾涌入泰山進香，廟會甚為繁榮。
  中國近代	19世紀末，泰山上下“斷井頹垣，老弱乞人攔游客呼號索錢，無復(fù)當(dāng)年康樂景象矣?！泵駠鴷r期，許多人對泰山“獨尊”的地位提出質(zhì)疑，全面否定泰山信仰和泰山文化。1930年閻錫山部隊進駐泰安，與馬鴻逵的第十五路軍作戰(zhàn)，泰山上下文物集中的盤道一線成為戰(zhàn)場。1938年，日軍侵占泰安，登上泰山并決定刻石留念。國民黨在泰安的統(tǒng)治垮臺前夕，其特務(wù)曾竄到玉皇頂大肆破壞。泰山上還建有近代不同階段為中華民族獨立富強而獻身的烈士之墓和紀念碑。
  中國現(xiàn)代	泰山如今它已成為人民的博物館兼山岳公園，列入世界自然遺產(chǎn)的行列。宗教活動在泰山雖仍有延續(xù)，但熙熙攘攘的游客中，主流已是旅游觀光的人群。新的泰山文化正在形成之中，它必將是我們這個民族思索、奮斗、重新崛起的象征，是中華民族精神氣質(zhì)的忠實代表。

  ——摘編自周郢《泰山與中華文化》、韓光輝《泰山文化的歷史分期及特點》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從上表中選擇任意一個階段，圍繞泰山文化的發(fā)展特點提出觀點并加以闡釋。（要求：觀點明確，史實充分，表述清晰）
  組卷：2引用：1難度：0.5

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