2022-2023學(xué)年湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/4 10:30:2
一、選擇題。（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
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1．興隆洼遺址形成3萬多平方米的環(huán)壕聚落，內(nèi)有成排的房屋百余間，中心位置的大型房屋內(nèi)有人豬合葬墓，玉器成為標(biāo)志身份的飾品，并出現(xiàn)石器集中生產(chǎn)的跡象。無論是平底簡形罐和晚期出現(xiàn)的之字紋，還是以豬崇拜為重要內(nèi)容的早期宗教信仰和儀式活動，都奠定了這地區(qū)“宗教取向”的社會發(fā)展傳統(tǒng)。材料可以用來說明（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.6 -
2．周人提出了“孝”和“德”的倫理思想。他們認(rèn)為孝的對象不僅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗廟以及兄弟、朋友；德是處事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三項內(nèi)容，運用在政治上即是要求明察和寬厚。這說明（ ）
組卷：9引用：13難度：0.7 -
3．西漢時，高資地主是指經(jīng)營手工業(yè)、商業(yè)和高利貸起家的地主，“以末致財，用本守之”。個別人積資可到五千萬錢，甚至萬萬錢。但當(dāng)時以高資而取得土地是不受法律許可的。由此可見，當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.7 -
4．宋代農(nóng)村市場中“布縷菽粟，雞豚狗彘百物皆售”。每逢春冬農(nóng)閑季節(jié)，農(nóng)民則“為工、為匠、為刀鑷、為負(fù)販”，將自身和技藝作為商品投入市場。這表明，農(nóng)村市場在一定程度上（ ?。?/h2>
組卷：18引用：8難度：0.7 -
5．隋末唐初名將秦瓊在新舊《唐書》中被塑造為勇武可嘉的代表，而在明代講史小說書寫中，則被描繪成關(guān)羽式的忠義雙全典型，實現(xiàn)了由亂世驍勇向開國儒將的形象轉(zhuǎn)變。這一角色轉(zhuǎn)換反映出（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
6．明末，煙草由菲律賓呂宋島引入福建，并迅速形成了以漳州、汀州為代表的專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，兩地?zé)煵莓a(chǎn)量不斷提高，最終“反多于呂宋，載入其國（呂宋）售之”。對此解讀正確的是，當(dāng)時漳汀地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.6
二、非選擇題（本題共4小題，共52分。）
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19．【中華傳統(tǒng)文化】閱讀材料，完成下列要求。
材料一：《周易》中寫道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！泵献诱f：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，而“修身齊家治國平天下”是儒家學(xué)說的精髓?！蹲髠鳌酚涊d：“親仁善鄰，國之寶也?！北彼畏吨傺桶l(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，顧炎武大聲疾呼“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了獨特的品格，承載著中華民族的精神追求。
——摘編自鄭師渠等《歷史視野下的中華民族精神》材料二：中華文化在歐洲的傳播，增強(qiáng)了啟蒙思想家們的文化普遍性和相對性的觀念。中華文化在歐洲的廣泛傳播，使啟蒙思想家認(rèn)識到歐洲的基督教文化并非世界上唯一的、最早的文化，各民族文化在全世界范圍的普遍存在，都有其獨特性和價值，基督教會并不能壟斷全部的“德行”和“真理”。啟蒙運動崇尚理性精神，據(jù)許多研究者認(rèn)為，至少部分地源于中國。例如歷史學(xué)家方豪就曾認(rèn)為：“此運動之來源，中國實多于希臘。”
——摘編自武斌《文明的力量》（1）根據(jù)材料一，概括中華傳統(tǒng)文化中所包含的民族精神內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中華傳統(tǒng)文化對歐洲啟蒙思想的影響。組卷：1引用：1難度：0.5 -
20．【新中國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程】閱讀材料，完成下列要求。
材料：1949年末，我國常住人口城鎮(zhèn)化率只有10.64%。1950-1957年，出現(xiàn)了一批新興工礦業(yè)城市，武漢、太原和洛陽等老城市也進(jìn)行了擴(kuò)建改造，大批農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移到城市工業(yè)部門，城市數(shù)量和城市人口持續(xù)增加。1978年以后，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程開始加速。1992年，鄧小平南巡講話后，城鎮(zhèn)化進(jìn)入新階段，大批農(nóng)村剩余勞動力加速向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。2011年末，常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到51.27%，工作和生活在城鎮(zhèn)的人口比重超過了50%，比1978年末提高33.35個百分點，年均提高1.01個百分點。
黨的十八大以后，我國城鎮(zhèn)化開始進(jìn)入以人為本、規(guī)模和質(zhì)量并重的新階段。為積極推動新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，戶籍、土地、財政、教育、就業(yè)、醫(yī)保和住房等領(lǐng)域配套改革相繼出臺，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口，市民化速度明顯加快，大城市管理更加精細(xì)，中小城市和特色小城鎮(zhèn)加速發(fā)展，城市功能全面提升，城市群建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，城市區(qū)域分布更加均衡。
2018年末，常住人口城鎮(zhèn)化率比2011年提高了8.31個百分點，年均提高1.19個百分點；戶籍人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到43.37%，比2015年提高了3.47個百分點，年均提高1.16個百分點。目前，我國城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，大中小城市發(fā)展齊頭并進(jìn)；城市經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，綜合實力顯著增強(qiáng)；城市面貌煥然一新，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)互促共進(jìn)；新型城市蓬勃發(fā)展，城市群格局基本形成。
——摘編自《經(jīng)濟(jì)日報》從上述材料中提取相關(guān)歷史信息，擬定一個論題，并就所擬定論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：提取信息充分；史論結(jié)合；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。）組卷：0引用：1難度：0.5