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2022-2023學(xué)年云南省紅河州彌勒一中高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/6/15 8:0:9
一、選擇題(共30小題,每題2分,共60分)
1.
利瑪竇被評為公元第二千年內(nèi)(1000年-1999年)最有影響力的百名人物之一,天主教會評價(jià)他最大的貢獻(xiàn)是在文化交融的領(lǐng)域上。他以中文精編了一套天主教神學(xué)和禮儀術(shù)語,用自然科學(xué)知識來博取中國人的好感,且如此道地的“做中國人中間的中國人”,將天主教徒與東方學(xué)家、意大利人和中國人的身份令人驚嘆地融合在一起。下列對這一時(shí)期文化交流的認(rèn)識中準(zhǔn)確的是( )
A.促進(jìn)了中國向近代社會的轉(zhuǎn)型
B.成為淡化中國民族意識的手段
C.豐富了中國的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究
D.推動(dòng)了啟蒙思想在中國的傳播
組卷:18
引用:4
難度:0.6
解析
2.
有學(xué)者指出,公元前2世紀(jì)羅馬征服了希臘,它自身卻被希臘文化征服。可以說,羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的,它在保存和流傳希臘文化方面卓有成績。這說明( ?。?/div>
A.羅馬文明落后于希臘文明
B.古代文明呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢
C.希臘文明是人類文明源頭
D.文明因借鑒交流而豐富多彩
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
3.
19世紀(jì)60年代到90年代,晚清學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股發(fā)掘、研究中國“科學(xué)技術(shù)”和“民主思想”的風(fēng)氣;以前不受關(guān)注的墨子學(xué)說受到空前關(guān)注,古代大批能工巧匠的名字也突然走到歷史前臺,頻頻見于報(bào)端。這主要是由于( ?。?/div>
A.儒學(xué)地位的衰落
B.政治改革的沖擊
C.中西文化的沖突
D.維新思想的影響
組卷:9
引用:12
難度:0.6
解析
4.
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道:“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方,主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣,印度佛教傳布到中國的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?!边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是( )
A.商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)
B.暴力沖突與和平交流
C.希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)
D.馬可?波羅和阿拉伯商人
組卷:37
引用:93
難度:0.7
解析
5.
恩格斯說:“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈,修筑了文明的交通大道?!蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國憲法》的第節(jié)中規(guī)定:“廢除農(nóng)奴制,所有公民在法律面前一律平等。”據(jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭( ?。?/div>
A.推動(dòng)了歐洲的政治文化重構(gòu)
B.摧毀了歐洲的封建社會
C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展
D.推翻了歐洲的貴族政治
組卷:7
引用:13
難度:0.6
解析
6.
江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個(gè)時(shí)期得到很大發(fā)展。其共同的原因是( )
A.推廣普及鐵制農(nóng)具提高生產(chǎn)效率
B.官府組織民眾屯田擴(kuò)大耕地面積
C.政府改革稅制調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性
D.黃河流域人口因動(dòng)亂大規(guī)模南遷
組卷:389
引用:54
難度:0.9
解析
7.
考古學(xué)家夏鼐指出:“有的學(xué)者認(rèn)為,小屯殷墟文化,代表中國最早的文明,是中國文明的開始。如果真是那樣,中國文明簡直就像傳說中的老子,一生下來就長出白胡子了”。作者意在說明( ?。?/div>
A.商代是中華文明的開端
B.中華文明的起源模糊不清
C.中華文明起源爭論激烈
D.中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長
組卷:15
引用:12
難度:0.5
解析
8.
優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇,成為世界文學(xué)的瑰寶;希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“歷史之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人;柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說明( ?。?/div>
A.民主政治造就輝煌燦爛的希臘文化
B.古希臘文明領(lǐng)先于世界其它的文明
C.文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對外傳播
D.城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮
組卷:67
引用:45
難度:0.6
解析
9.
有學(xué)者評述:“世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)和管理中,自然延伸出一種‘古為今用’的三段論:不遺余力地包裝文化遺產(chǎn);兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報(bào)為‘世界級’;迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化。”該學(xué)者認(rèn)為這種“古為今用”的做法( )
A.提升了公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)可度
B.背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷
C.忽視了文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)效益
D.保護(hù)了文化遺產(chǎn)的民族性多樣性
組卷:19
引用:17
難度:0.6
解析
10.
先秦諸子百家中,道家講天道,墨家信鬼神,他們都不講天命,儒家則講人道,信天命,不信鬼神;道家無為而無求,墨家有為而有求,儒家有為而無求。據(jù)此可知,與其他思想流派相比,儒家思想( ?。?/div>
A.重視天人關(guān)系的研究
B.與墨家思想可以互補(bǔ)
C.有較強(qiáng)秩序和責(zé)任感
D.蘊(yùn)含了早期民本思想
組卷:38
引用:67
難度:0.7
解析
11.
希臘在希波戰(zhàn)爭中的勝利,使希臘文明得以留存;亞歷山大的擴(kuò)張,促進(jìn)了東西方的交流與融合;拿破侖以戰(zhàn)爭手段滌蕩了德意志諸邦和意大利諸國的封建制度,為資本主義在歐洲的發(fā)展創(chuàng)造了條件。根據(jù)上述材料你能得出的認(rèn)識是( ?。?/div>
A.從某種意義上說,戰(zhàn)爭也承擔(dān)了創(chuàng)造的角色
B.個(gè)人軍事才能是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最主要因素
C.和平交流促進(jìn)了不同文明的融合
D.戰(zhàn)爭給人類社會帶來的就是毀滅
組卷:2
引用:7
難度:0.6
解析
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二、非選擇題(共3小題)
32.
閱讀材料,回答問題。
材料一 自先秦到明清,中國鄉(xiāng)村社會秩序的基本構(gòu)成要素有三:宗族、鄉(xiāng)里和鄉(xiāng)紳。鄉(xiāng)紳是指有官職或功名的地方士紳,鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)紳中的良紳,他們根植、立足于鄉(xiāng)土社會,以其士大夫的文化精神影響、作用于鄉(xiāng)土社會,上利國家,下益鄉(xiāng)民。這樣一個(gè)階層,在鄉(xiāng)村社會實(shí)踐著儒家“進(jìn)亦憂,退亦憂”的理念,維系著鄉(xiāng)村社會的秩序。由科舉進(jìn)入仕途的人在宋代以后逐漸增多,他們構(gòu)成了鄉(xiāng)賢的主體,并逐漸參與到地方事務(wù)中來。鄉(xiāng)賢制定的鄉(xiāng)約,對鄉(xiāng)民修身、立業(yè)、齊家、交友等方面作出規(guī)范性的要求。明清時(shí)期,無論是朝廷政令在地方上的有效實(shí)施還是民間愿望的上達(dá),鄉(xiāng)賢都發(fā)揮了重要的作用。
——摘編自胡彬彬《古代鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村治理》
材料二 傳統(tǒng)英國鄉(xiāng)村治理,其實(shí)質(zhì)是以莊園為核心的生產(chǎn)活動(dòng)的安排問題和莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)民,以及農(nóng)民內(nèi)部的社會關(guān)系調(diào)節(jié)問題。貴族階級通過對國家權(quán)力的分割,將部分司法和行政權(quán)轉(zhuǎn)移到莊園中,以莊園法庭為載體,有效地維護(hù)著貴族的政治、經(jīng)濟(jì)地位。莊園制度對英國社會的歷史演變產(chǎn)生了重要影響。它為英國土地私有產(chǎn)權(quán)的形成,農(nóng)業(yè)的資本主義經(jīng)營和農(nóng)民問題的解決提供了便利,同時(shí)也使得英國政治變遷具有精英斗爭的特征,莊園制度也衍生出了法治和地方自治的傳統(tǒng)。
——摘編自朱可心《莊園制傳統(tǒng)與英國鄉(xiāng)村治理》
(1)根據(jù)材料一概括影響中國古代鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的歷史因素。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出傳統(tǒng)英國鄉(xiāng)村治理的主要做法,并分析其影響。
組卷:13
引用:5
難度:0.7
解析
33.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:隨著農(nóng)耕和畜牧的發(fā)展,勞動(dòng)生產(chǎn)率提高,私有制逐漸產(chǎn)生……男性與女性在生產(chǎn)勞動(dòng)中的地位有了變更……原來的部落管理機(jī)關(guān)為一種新的由一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的公共權(quán)力所代替。
——摘編自周一良、吳于度《世界通史》
材料二:社會上出現(xiàn)了窮人和富人、奴隸和奴隸主之后,奴隸主階級為保護(hù)他們手中的貨幣和其他財(cái)富,維持他們的特權(quán)地位,鎮(zhèn)壓被剝削者的反抗,設(shè)立了各種強(qiáng)制性的暴力機(jī)關(guān),如軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭等。從此,古老的氏族制度完全解體,國家產(chǎn)生了,人類進(jìn)入奴隸社會。
——摘編自《世界史話》編寫組編《世界史話古代中世紀(jì)部分》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度闡述人類文明產(chǎn)生的前提條件。
(2)根據(jù)材料二,指出人類文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志。為什么說“國家產(chǎn)生了,人類進(jìn)入奴隸社會”?
組卷:3
引用:7
難度:0.5
解析
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