2020-2021學年陜西省渭南市韓城市新蕾中學高二（上）第二次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/7/21 8:0:9
一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）
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1．《韓非子?十過》中告誡君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國政、剛愎自用、不納忠等。這表明，韓非子的法家思想（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.7 -
2．南宋孝宗時，為糾正士風，朱熹主張才能與氣節(jié)兼?zhèn)渲瞬欧Q得上“君子”。士大夫不僅要“死節(jié)”，而且要有才能去“止難”，才算“君子”。朱熹提出的氣節(jié)觀（ ?。?/h2>
組卷：22引用：5難度：0.5 -
3．王陽明在給他兒子的家信中說“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜?！斑@反映出王陽明強調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：20引用：19難度：0.8 -
4．明代思想家李贄說，讀孔子之書，而不拘泥于其書，要敢批評其書，說其未說之話，學仲尼之精神而不仿其形態(tài)。這表明李贄（ ）
組卷：10引用：25難度：0.5 -
5．公元前5世紀，古希臘智者學派把討論的重點從認識自 然轉(zhuǎn)移到認識人類社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。據(jù)此可知智者學派的思想（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.6 -
6．15世紀，意大利出現(xiàn)了大規(guī)模的民間藏書和公共圖書館，當時最為重要的有梵蒂岡、洛倫佐和烏爾比諾圖書館。這可用來說明，當時意大利（ ）
組卷：3引用：4難度：0.6 -
7．文藝復興時期新創(chuàng)辦的寄宿學校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子：全部課程強調(diào)古典文學的學習和體育鍛煉，其目的是教育學生健康、快樂地生活，做一個合格的市民。這反映了文藝復興的一個基本特點是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
8．馬丁?路德反對羅馬教廷，宣揚因信仰而得救。他倡導的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權(quán)利，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革（ ）
組卷：11引用：25難度：0.6 -
9．16世紀的英國，天主教會及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機構(gòu)被大量解散，使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調(diào)節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝，給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革（ ?。?/h2>
組卷：24引用：28難度：0.7
二、非選擇題（本大題3小題，共50分）
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27．追求自由是人的本性，西方思想家對這一話題多有探討。閱讀下列材料：
材料一 蘇格拉底認為哲學的任務主要是探討與人生幸福有關(guān)的道德倫理問題……認為美德基于知識，而兩者之獲得皆有賴于教育。
--吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編上卷》
材料二 莎士比亞既滿腔熱情地肯定人的正當欲望，歌頌人性、青春和愛情……同時也看到了大力放縱個人主義充滿貪婪等等的一個世界。
--據(jù)張莉《淺談文藝復興人文主義思想》材料三 康德認為法律作為社會生活中的“普遍必然”使個人行為與普遍道德法則協(xié)調(diào)一致。所以，法律是個人自由與他人自由共存的條件和制度?！档孪Ｍ⒁粋€在法律之下的個人與他人具有同樣自由的統(tǒng)一的政治制度。
--馬執(zhí)斌《普通高中新課程歷史教學研究與資料叢書》請回答：
（1）據(jù)材料一，指出蘇格拉底關(guān)于道德問題的主張及其獲取途徑。
（2）據(jù)材料二概括文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵。莎士比亞認為人文主義思想存在什么不良傾向？
（3）據(jù)材料三概括康德關(guān)于自由的主張。這實際上體現(xiàn)了當時哪場運動的思想主張？
（4）綜合上述材料，談談你對個人自由的認識。組卷：2引用：7難度：0.4 -
28．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：早期資產(chǎn)階級維新變法思想家，認識到西方資本主義國家推行的是弱肉強食政策，標榜的“公法、公理”之類完全是騙人的宣傳，他們要求清政府取消對民族資本的限制，改革稅制，反對洋務派對工業(yè)的壟斷，而且對八股取士和當時實行的教育制度強烈不滿。鄭觀應說：“學校者，造就人才之地，治天下之大本也?！?883年王韜在《弢園文錄外編》一書中說：“西方有君主、民主、君民共主三種類型的國家制，以君民共主為最優(yōu)?！薄撬麄円话阒皇峭Ａ粼谛麄?、制造輿論上，還沒有或很少從事實際的政治活動，思想與行動沒能做到有機結(jié)合。
——摘編自范瑞祥、留筱霞《中國近代的維新變法》材料二：早期改良派實際上是由洋務派思想到康有為、梁啟超維新變法思想之間的一個過渡形態(tài)，因而在思想上當然沒有康、梁那么系統(tǒng)成熟，其內(nèi)部觀點也不盡一致。有的批判專制而堅持傳統(tǒng)的綱常名教；有的雖然反對“中體西用”的說法，卻又主張固守孔孟之道，視孔子之道為“萬世不移”，從而與“中體西用”派還是糾纏不清；有的主張伸張民權(quán)，但又怕民權(quán)太甚，主張設議院，又要君民平權(quán)，似乎又和他們經(jīng)常提倡的君主立憲主張自相矛盾。
——摘編自張星久《中國政治思想史?近現(xiàn)代部分》材料三：維新派以天賦人權(quán)論駁斥君權(quán)神授說，他們指出國家是“民之公產(chǎn)”，君是由民共舉出來的。他們將自己的政治要求匯入救亡運動中，使變法維新運動和救亡運動相結(jié)合。維新派在中國最早創(chuàng)辦近代報刊，把舊式書院和私塾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻鷮W校。他們積極提倡西學，打開了知識分子的眼界，促進了資產(chǎn)階級革命的發(fā)展。
——摘編自陳旭麓《中國近代史》（1）根據(jù)材料一、二，概括早期資產(chǎn)階級維新派的基本主張。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，評價早期資產(chǎn)階級維新派的主張。
（3）根據(jù)材料三，概括維新派的思想主張。組卷：1引用：2難度：0.5