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人教部編版必修4《第1-3單元 探索世界與把握規(guī)律、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇、文化傳承與文化創(chuàng)新》2023年單元測(cè)試卷
發(fā)布:2024/8/4 8:0:9
一、選擇題
1.
2021年7月11日,“第三屆復(fù)旦大學(xué)中學(xué)生暑期哲學(xué)課堂開幕式在復(fù)旦大學(xué)舉辦,來自全國(guó)各地近70所中學(xué)的150名中學(xué)生參加了此次開幕式。本屆暑期哲學(xué)課堂為期6天,以“為學(xué)與成人——儒家哲學(xué)智慧探秘”為主題,開展了5場(chǎng)中國(guó)哲學(xué)專題講座和4場(chǎng)通識(shí)講座。此舉( ?。?br />①有利于中學(xué)生從真正的哲學(xué)中尋找應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)困境的現(xiàn)成答案
②可以幫助中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,堅(jiān)定理想信念
③是基于哲學(xué)揭示了社會(huì)具體領(lǐng)域的規(guī)律,能為具體科學(xué)提供指導(dǎo)
④有利于中學(xué)生形成正確的思維方法,用睿智的眼光看待生活
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
組卷:8
引用:13
難度:0.7
解析
2.
荀子在《天論》中指出:強(qiáng)本(加強(qiáng)生產(chǎn))而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備(物資充足)而動(dòng)時(shí),則天不能病;循道而不忒(不出差錯(cuò)),則天不能禍。故水旱不能使之饑,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之兇。這一觀點(diǎn)( )
①雖有客觀唯心主義傾向,但大方向上贊同人定勝天
②尊重社會(huì)發(fā)展的客觀性,具有樸素唯物主義的傾向
③看到了事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,要求按客觀規(guī)律辦事
④認(rèn)為人通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性,能超越客觀條件限制
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
組卷:8
引用:6
難度:0.6
解析
3.
飛行員在飛行過程中,有時(shí)看到的“燈光”是星光、看到的“海洋”是陸地,有時(shí)對(duì)高度、速度、方向的感知都不正確。這種空間迷向效應(yīng),是導(dǎo)致飛機(jī)失事的一種常見因素,克服空間迷向,飛行員的做法是“不相信感覺,要相信儀表”。下列對(duì)此理解正確的是( ?。?br />①“不相信感覺”是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不可靠
②“要相信儀表”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性
③看到的“海洋”是陸地體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性
④看到的“燈光”是星光表明意識(shí)是客觀存在的主觀映象
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
組卷:2
引用:4
難度:0.6
解析
4.
2021年9月13日至14日,習(xí)近平總書記在陜西省榆林市考察。陜西榆林在治沙過程中,一方面和其他沙區(qū)一樣種草植樹,另一方面又充分利用本地沙區(qū)獨(dú)特生態(tài),積極發(fā)展特色種植業(yè)、精深加工業(yè)、沙漠旅游業(yè)等,既改善了生態(tài)環(huán)境,又為群眾提供了更多就業(yè)機(jī)會(huì)和增收途徑,當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)生態(tài)惠民的哲學(xué)依據(jù)是( ?。?br />①發(fā)展既有曲折性又有前進(jìn)性
②矛盾既有普遍性又有特殊性
③聯(lián)系既有普遍性又有多樣性
④量變必然引起質(zhì)變
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
5.
目前,我國(guó)新冠疫苗接種工作按照城鄉(xiāng)分開、口岸優(yōu)先、區(qū)分輕重緩急穩(wěn)妥有序的原則來逐步推進(jìn)。邊境口岸、從事國(guó)際國(guó)內(nèi)交通運(yùn)輸以及向社會(huì)提供公共服務(wù)的重點(diǎn)人群給予優(yōu)先接種,逐漸擴(kuò)大到兒童、老年人以及一般人群,讓預(yù)防接種發(fā)揮更大的效果,為疫情防控工作助力。截至2021年1月20日,我國(guó)新冠疫苗接種量已經(jīng)超過1500萬人次。這體現(xiàn)( ?。?br />①抓主流,善于分清主流和支流
②抓重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾
③重視量的積累,促成質(zhì)的飛躍
④堅(jiān)持具體問題具體分析原則
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
組卷:25
引用:6
難度:0.5
解析
6.
“入山見山,長(zhǎng)短無所不知;入野見草,大小無所不識(shí)。然而不能伐林以作屋,采草以和藥,此知草木所不能用也。”造成上述現(xiàn)象的根本原因是不懂得( ?。?/div>
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
組卷:4
引用:3
難度:0.7
解析
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二、材料題
19.
時(shí)代楷模黃文秀用使命和擔(dān)當(dāng),向世人們?cè)忈屃松囊饬x和人生的價(jià)值,她用青春和熱血,書寫了扶貧路上“第一書記”這個(gè)光榮群體對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。她是一個(gè)從大山里走出來的姑娘,懷著一顆感恩的心,選擇了回到家鄉(xiāng)廣西百色工作。黃文秀從北京師范大學(xué)碩士畢業(yè)后,主動(dòng)請(qǐng)纓到廣西百色市樂業(yè)縣百坭村擔(dān)任駐村第一書記,挑起了扶貧攻堅(jiān)的重任。當(dāng)時(shí)的百坭村,472戶中還有103戶未脫貧,貧困發(fā)生率達(dá)23%。黃文秀挨家挨戶走訪全村建檔立卡戶,清晰地記錄每一戶的致貧原因;動(dòng)員村民改造全村荒廢的砂糖枯果樹,建起規(guī)范化的砂糖桔產(chǎn)業(yè)園;四處奔走,引進(jìn)電商,將砂糖枯等土特產(chǎn)遠(yuǎn)銷全國(guó)各地,申請(qǐng)通電的路燈項(xiàng)目,讓村民走夜路不再打手電筒……短短一年多時(shí)間,貧困發(fā)生率降至2.7%,村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)6.4萬元,百坭村被評(píng)為2018年度“鄉(xiāng)風(fēng)文明”紅旗村。
(1)黃文秀在日記中寫道:“每天都很辛苦,但心里很快樂?!边\(yùn)用價(jià)值和價(jià)值觀相關(guān)知識(shí),談?wù)勊翱嗖⒖鞓分钡脑颉?br />(2)黃文秀是時(shí)代的英雄,“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄,爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出?!闭?qǐng)你為學(xué)校開展學(xué)習(xí)英雄活動(dòng)提兩條建議,每條建議不超過20字。
組卷:4
引用:2
難度:0.5
解析
三、論述題
20.
考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè),也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。
近百年來特別是新中國(guó)成立70年來,中國(guó)考古工作者在探索中華文明起源及發(fā)展過程、多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成和發(fā)展、中華文明的世界貢獻(xiàn)等方面,取得了顯著成就??脊虐l(fā)掘和研究成果表明,早在距今13000年前后,中華大地南方和北方的先民都已掌握了陶器燒制技術(shù),稻、粟、黍的栽培以中國(guó)為最早,是中華民族史前先民們對(duì)世界文明作出的卓越貢獻(xiàn)。浙江良渚、山西陶寺、陜西石峁、河南二里頭等一系列都邑性遺址的發(fā)掘和多學(xué)科綜合研究,把中華文明形成的時(shí)間由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年,向前延伸了一千多年。
2020年9月28日,習(xí)近平在主持中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出:認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。要努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué),更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。
(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說明為什么認(rèn)識(shí)歷史離不開考古學(xué)。
(2)不忘本來才能面向未來。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的知識(shí),圍繞“考古,研究的是過去,瞄準(zhǔn)的是未來”這一主題,寫一篇短文。
要求:觀點(diǎn)明確,緊扣主題;可以就某一點(diǎn)深入分析,也可以綜合論述;學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范;論述合乎邏輯,條理清晰;字?jǐn)?shù)250字左右。
組卷:5
引用:3
難度:0.3
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