2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市泗洪縣新星中學(xué)高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        21世紀(jì)以來(lái)，在人類(lèi)不斷突破既有的宇宙觀和世界觀局限的條件下，藝術(shù)家的藝術(shù)思維邏輯和科學(xué)家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思維邏輯不斷在并行中發(fā)生交叉，產(chǎn)生交集，形成互動(dòng)，激發(fā)出一種突破性發(fā)展的可能性。
        科學(xué)與藝術(shù)、人文結(jié)合的一個(gè)重要的例子是藝術(shù)家設(shè)計(jì)出“情緒幾何”。這是個(gè)結(jié)合了科技與藝術(shù)的互動(dòng)裝置，邀請(qǐng)觀眾在暗箱中觸摸幾何模型，觸摸的情緒會(huì)通過(guò)心率等生理數(shù)據(jù)采集裝置記錄并計(jì)算出來(lái)，這些情緒數(shù)據(jù)會(huì)影響初始幾何圖形的變化，生成一個(gè)個(gè)“因人而異”的情緒化的幾何圖形，并最終通過(guò)自動(dòng)粉筆機(jī)械裝置繪制在黑板上。作品從代數(shù)幾何的抽象性和純粹性中獲得啟發(fā)，并嘗試把數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界提純化的解釋與藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜化的解讀結(jié)合在一起，完成一次同時(shí)處于現(xiàn)實(shí)之上和現(xiàn)實(shí)之中的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。
        藝術(shù)某種意義上是在給世界回歸混沌提供“熵”力。與數(shù)學(xué)家所追求的純粹性和抽象化相比，一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)家的工作基本是給這個(gè)世界“添亂”?！扒榫w幾何”將充滿(mǎn)不確定性、復(fù)雜性和混沌性的個(gè)體情緒數(shù)據(jù)與純粹的、抽象的幾何數(shù)據(jù)進(jìn)行耦合與雜交，就像往真空中注入霧霾、往純水中注入污液、往真理中注入無(wú)理。這種形而下的“添亂”式的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)不為揭示任何純粹的普世真理，只為呈現(xiàn)任意存在的個(gè)體真相。作品拒絕讓觀眾以理性的方式來(lái)理解代數(shù)幾何數(shù)學(xué)，而是讓觀眾以感性的方式通過(guò)與幾何圖形的感性接觸以及提供個(gè)體的情緒數(shù)據(jù)來(lái)與藝術(shù)家和數(shù)學(xué)家共同完成一次無(wú)法預(yù)期的創(chuàng)作。
        回溯人類(lèi)進(jìn)步的歷史，實(shí)際上科技發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)一直如影隨形，藝術(shù)隨著科技的發(fā)展而出現(xiàn)交融、借鑒甚至陷入重大分歧的情形比比皆是。達(dá)?芬奇的繪畫(huà)就曾經(jīng)涉及當(dāng)時(shí)歐洲醫(yī)學(xué)中較為先進(jìn)的解剖學(xué)，他通過(guò)美術(shù)的概念讓人們獲得了解剖學(xué)的認(rèn)知；在攝影設(shè)備出現(xiàn)后，印象派藝術(shù)家最重要的代表人物雷諾阿，通過(guò)參考照片完成了諸多創(chuàng)作，導(dǎo)致西歐的繪畫(huà)在很長(zhǎng)一段時(shí)期主動(dòng)對(duì)科技保持著疏離，畫(huà)家們希望繪畫(huà)藝術(shù)遠(yuǎn)離照片。而中國(guó)的國(guó)畫(huà)更是以寫(xiě)意見(jiàn)長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)意境之美，即使現(xiàn)代畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)從照片中尋找到一些思想內(nèi)涵的元素和載體，但最終形成的作品還是旨在尋求藝術(shù)本體的價(jià)值。
  （節(jié)選自張富利《新技術(shù)與美學(xué)的互生之旅：人工智能藝術(shù)何以可能》）
        材料二：
        音舞詩(shī)畫(huà)節(jié)目《憶江南》成為2022年央視春晚的“刷屏”之作。它帶觀眾進(jìn)入名畫(huà)《富春山居圖》中暢游，林巒渾秀，煙波浩渺，畫(huà)中人物放聲吟唱，漁樵耕讀悠然自得。舞劇《只此青綠》將傳世經(jīng)典《千里江山圖》搬上舞臺(tái)，“火”到一票難求。近年來(lái)，“高冷”古畫(huà)接連出圈，引發(fā)現(xiàn)象級(jí)傳播。破解古畫(huà)在今天的流量密碼，將給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展帶來(lái)有益啟示。
        動(dòng)起來(lái)，換一種古畫(huà)的“打開(kāi)方式”。手握長(zhǎng)卷，徐徐展開(kāi)，仿佛置身其間，一步一景，可觀可游。這原本就是中國(guó)古代繪畫(huà)特有的“打開(kāi)方式”之一，古人因而有徜徉畫(huà)中山水的“臥游”之說(shuō)。今天，科技的賦能讓“人在畫(huà)中游”有了無(wú)與倫比的實(shí)現(xiàn)可能。借助數(shù)字繪景和3D復(fù)現(xiàn)技術(shù)，一幅《秋林讀書(shū)圖》可以從平面變得立體，上一秒剛跨過(guò)秋林中的潺潺溪水，下一秒視角便已經(jīng)躍升到空中，俯瞰群山巍峨。數(shù)字副本讓珍稀古畫(huà)的“露面”機(jī)會(huì)越來(lái)越多，在3D、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能、全息投影、交互技術(shù)等的廣泛應(yīng)用下，“畫(huà)游系列”成為當(dāng)下沉浸式藝術(shù)展的熱門(mén)主題。圍繞古畫(huà)的這些“動(dòng)起來(lái)”，雖不能取代對(duì)原作的欣賞，但無(wú)疑打開(kāi)了普通人接近傳統(tǒng)瑰寶的通道。有人說(shuō)：古畫(huà)動(dòng)了，世界靜了。也有人說(shuō)：古畫(huà)動(dòng)了，身體里的DNA也跟著動(dòng)了。古畫(huà)動(dòng)起來(lái)，不僅是對(duì)觀眾的“循循善誘”，也向創(chuàng)作者敞開(kāi)了寶貴的審美資源和文化資源。3D動(dòng)畫(huà)形式的廣泛運(yùn)用，更為古畫(huà)圖像在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的大展身手提供了新的可能。
        融起來(lái)，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的“超鏈接”。作為傳統(tǒng)文化的視覺(jué)集成，古畫(huà)不著一言、氣象萬(wàn)千，能夠集納服飾、妝容、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)詞等內(nèi)容于一體，成為演繹傳統(tǒng)文化的生動(dòng)場(chǎng)景。在時(shí)下的國(guó)風(fēng)國(guó)潮中，以“畫(huà)境”統(tǒng)攝傳統(tǒng)要素和當(dāng)代形式，在融合性表演情境中展現(xiàn)文化的古韻與新貌，已經(jīng)成為一種創(chuàng)作趨勢(shì)。去年火出圈的舞蹈《唐宮夜宴》就伴隨著嬌憨可愛(ài)的唐代女樂(lè)官的舞姿，徐徐展現(xiàn)《簪花仕女圖》《搗練圖》《備騎出行圖》等畫(huà)面，舞與畫(huà)呈現(xiàn)有趣“互文”。這種融合不僅是藝術(shù)形式上音、舞、詩(shī)、畫(huà)的結(jié)合，也是傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)與電視藝術(shù)、視頻形式的結(jié)合，是文藝與數(shù)字科技的結(jié)合，是媒介形式上的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。傳統(tǒng)文化的傳承與轉(zhuǎn)化也通過(guò)更為綜合的媒介形態(tài)不斷“升維”。
        活起來(lái)，用新講法激發(fā)新創(chuàng)造。在系列短片《此畫(huà)怎講》之前，有許多“講”畫(huà)的方式，但這一次，畫(huà)作上的人物自己開(kāi)口了?！肮女?huà)會(huì)說(shuō)話(huà)”和之前的“國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)”類(lèi)似，意在以親切的面貌、活潑的語(yǔ)態(tài)，拉近古畫(huà)與當(dāng)代人的距離，讓更多人感受傳統(tǒng)與當(dāng)下的息息相通。講述傳統(tǒng)的方式變了，回應(yīng)傳統(tǒng)的方式一定也會(huì)變化。傳統(tǒng)“活”在當(dāng)下、文化傳承有“我”，漸漸成為一種創(chuàng)作共識(shí)。越來(lái)越多的人從傳統(tǒng)中汲取自信和底氣，熱情參與文藝眾創(chuàng)，推動(dòng)國(guó)風(fēng)國(guó)潮的創(chuàng)意奔涌。
        當(dāng)然，動(dòng)起來(lái)、融起來(lái)、活起來(lái)，只是開(kāi)始；靜下來(lái)、沉下來(lái)、傳承創(chuàng)新下去，任重道遠(yuǎn)。有關(guān)古畫(huà)的故事還有很多，有關(guān)古畫(huà)的講法還有很多，像古畫(huà)這樣積淀著中華民族審美旨趣、精神內(nèi)涵和價(jià)值追求的文藝樣式還有很多。傳統(tǒng)浩浩蕩蕩，創(chuàng)造生生不息。傳統(tǒng)文化的新表達(dá)，不僅要講出趣味，也要講出深度；不僅要講出美來(lái)，還要講出美背后的精神、理想與追求；不僅要面向當(dāng)代受眾，講出新的時(shí)代內(nèi)涵，還要面向世界，在更高維度上彰顯中華文化與古為新的接續(xù)創(chuàng)造。
  （節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》胡妍妍《讓古畫(huà)動(dòng)起來(lái)融起來(lái)活起來(lái)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.同屬大腦思維，藝術(shù)思維邏輯和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思維邏輯天然會(huì)產(chǎn)生交叉、交集、互動(dòng)。
  B.數(shù)學(xué)是對(duì)世界進(jìn)行提純化解釋?zhuān)囆g(shù)是對(duì)世界進(jìn)行復(fù)雜化解讀，后者是對(duì)前者的添亂。
  C.與西歐某些畫(huà)家不同，中國(guó)國(guó)畫(huà)并不排斥用照片尋找元素，但更看重藝術(shù)作品的意境。
  D.“人在畫(huà)中游”的古畫(huà)打開(kāi)方式優(yōu)于對(duì)原作的直接欣賞，它可以幫助普通人讀懂古畫(huà)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“情緒幾何”互動(dòng)裝置設(shè)計(jì)以代數(shù)幾何為主，將觀眾個(gè)體的情緒可視化為幾何圖像，其主要目的在于展示科技對(duì)藝術(shù)的賦能。
  B.在攝影設(shè)備出現(xiàn)后，印象派藝術(shù)家最重要的代表人物雷諾阿參考照片完成諸多創(chuàng)作，證明了科技發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)一直如影隨形。
  C.春晚舞劇《只此青綠》與經(jīng)典畫(huà)作《千里江山圖》“互文”，“融”起來(lái)的方式讓“我見(jiàn)青山多嫵媚”有了生動(dòng)具體的意象。
  D.“古畫(huà)動(dòng)了，身體里的DNA也跟著動(dòng)了”可以理解為“動(dòng)起來(lái)”的古畫(huà)喚醒了人們內(nèi)心對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信。
  （3）下列選項(xiàng)中不能支持材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.依托圖像處理算法，冬奧會(huì)開(kāi)幕式“冰瀑”環(huán)節(jié)中，一滴水墨從天而降暈染開(kāi)來(lái)，“黃河之水天上來(lái)”的意境喚起人們心底的文化情結(jié)。
  B.航天工作者自主研發(fā)全新的電機(jī)驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，用16套由鏈條、鋼絲繩和導(dǎo)軌組成的機(jī)械結(jié)構(gòu)，使得冬奧開(kāi)幕式上“冰立方”拔地而起。
  C.故宮博物院收藏了一幅表現(xiàn)冰嬉場(chǎng)面的宮廷繪畫(huà)長(zhǎng)卷《冰嬉圖》，借助三維動(dòng)畫(huà)，畫(huà)上160組“運(yùn)動(dòng)員”們的冰上動(dòng)作得以“復(fù)原”。
  D.“果親王”講述古畫(huà)《果親王允禮像》中的文房擺設(shè)、服飾妝容，由一盆墨蘭花里的靈芝，談及蘭芝競(jìng)秀、君子之交的傳統(tǒng)文化寓意。
  （4）兩則材料都提及科技與藝術(shù)的關(guān)系，但論述的角度不同。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （5）科技賦能藝術(shù)，有人認(rèn)為這會(huì)讓人們看到的世界更具藝術(shù)性，更美好；也有人認(rèn)為這會(huì)使人們的自主感悟力退化。你認(rèn)同哪一種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合材料具體闡述。
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  娃的心娃的膽
  陳忠實(shí)      司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面，右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后，十余位師長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處，十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來(lái)，司令涕淚交流。
        每到清明，他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜?，F(xiàn)在，他以從未有過(guò)的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個(gè)尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。
        這兒剛剛發(fā)生過(guò)驚天地泣鬼神的一幕。八百個(gè)士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個(gè)中國(guó)士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個(gè)娃娃呀！全在16歲至18歲這個(gè)年齡段。他們是3個(gè)月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來(lái)的農(nóng)家子弟，有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨……現(xiàn)在都跳到黃河里去了。
        就在這個(gè)剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會(huì)戰(zhàn)的時(shí)刻，他親自去看望了這些他習(xí)慣稱(chēng)為小鄉(xiāng)黨的士兵：司令曾經(jīng)想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對(duì)手：他們之中肯定會(huì)有出類(lèi)拔萃的人物顯露出來(lái)，進(jìn)入軍隊(duì)各級(jí)指揮崗位，乃至成為將軍。當(dāng)然，也免不了死亡和傷殘……他唯獨(dú)沒(méi)有料到這種結(jié)局。
  司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來(lái)隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動(dòng)。司令司令從沙灘上站起身來(lái)，膝蓋和褲腳被撲淹上來(lái)的河水浸濕了。
        突然，身后傳來(lái)隨員驚訝的聲音：“河里——桿旗！”當(dāng)三個(gè)衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時(shí)候，隨員們?nèi)俭@呼起來(lái)。
        司令自己也驚呆了——
        軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭，從一個(gè)日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去，從背脊處穿出；那個(gè)日本鬼子緊緊抱住中國(guó)旗手的后腰，中國(guó)旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩人面對(duì)著面，中國(guó)旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛，把他直壓到黃河水底；旗桿上的中國(guó)西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂，暮色里看不出顏色。
        司令默默地脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙，圓睜著的眼睛和鼓出的眼球，顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒??！
        司令從腮幫子擦到下巴的交界處時(shí)，突然發(fā)出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱兒交會(huì)處，有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演，司令直接朝列隊(duì)的士兵走過(guò)去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對(duì)面和他們說(shuō)話(huà)。司令盯住一個(gè)濃眉大眼方臉的士兵，士兵舉手行一個(gè)軍禮，鏗鏘有勁地開(kāi)口：
        “報(bào)告孫司令，我是蒲城人。”
        司令稍一愣怔：“你是楊軍長(zhǎng)的老鄉(xiāng)?！彪S即揚(yáng)起頭，面對(duì)士兵，提高嗓門(mén)說(shuō)：“蒲城出忠臣??！全中國(guó)都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過(guò)一個(gè)忠臣叫王鼎，他效法春秋時(shí)史魚(yú)尸諫，留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣(mài)國(guó)條約的遺書(shū)，懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。人說(shuō)蒲城包括整個(gè)渭北水硬土硬，長(zhǎng)出來(lái)的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來(lái)的面粉也是性硬，這樣的麥子養(yǎng)出來(lái)的男人女人能不硬氣嗎？”
        會(huì)場(chǎng)一片肅然中必究
        司令問(wèn)：“你怎么知道我姓孫？”
        士兵笑著說(shuō)：“滿(mǎn)蒲城人都知道俺楊軍長(zhǎng)把兵交給你帶了……?！?br />      司令仍然對(duì)著蒲城籍士兵問(wèn)：“家里都有啥人？”
        “俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個(gè)妹子?！?br />      “你媽能舍得你當(dāng)兵？”
        “俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓(xùn)住了?！?br />      “你婆呢？”
        “俺婆心寬，走時(shí)還叫我念她教的口曲兒呢！”
        “啥口曲兒？念一念，讓我和大伙兒聽(tīng)聽(tīng)?！?br />      士兵清清嗓子，大聲誦念起來(lái)：“啥高？山高，沒(méi)有娃的心高。啥遠(yuǎn)？海遠(yuǎn)，沒(méi)有娃的腳遠(yuǎn)。啥大？天大，沒(méi)有娃的膽大?！?br />      司令聽(tīng)得慷慨激昂，士兵們熱烈鼓掌。司令說(shuō)：“心――高，腳――遠(yuǎn)，膽—大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色?！?br />      “俺爺還會(huì)唱戲哩，逢年過(guò)節(jié)搭臺(tái)子唱?！笔勘靡饬?。
        “教給你了沒(méi)？”
        “我能唱幾段?！?br />      “那你就唱幾句?！?br />      士兵拉開(kāi)了架勢(shì)，吼唱起來(lái)：“兩狼山哎――戰(zhàn)胡兒啊――天搖地動(dòng)……好男兒哎
        為國(guó)家啊――何懼——一生……”
        司令已經(jīng)熱淚盈眶，顫著聲問(wèn)：“你叫啥名字？”
        “三娃?！?br />      司令撫摸了這個(gè)小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑；“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒，你爺教你的戲詞，我聽(tīng)一遍就都記下了……”
        六年之后，一九四五年九月十八日，武漢中山公園，接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地，雙手舉過(guò)低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過(guò)去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻，他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗，耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒。還想到了母親。
        三年前，在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日，他回家向母親告別，跪倒在母親膝下，說(shuō)不能盡孝了。母親只說(shuō)：“當(dāng)兵就要打仗。國(guó)家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩，你要打贏回來(lái)?！贝蠹s一個(gè)月前，日本投降的消息傳到孫家，母親喜極而終了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)黃河河面濁浪翻卷、懸崖石壁陡峭冷峻、戰(zhàn)馬昂首挺立等場(chǎng)景的描寫(xiě)，營(yíng)造了雄壯悲愴的氛圍，具有震撼人心的力量。
  B.小說(shuō)將司令祭拜英靈的場(chǎng)景與八百名年輕士兵參軍、訓(xùn)練、戰(zhàn)斗、犧牲等情況交錯(cuò)進(jìn)行敘述，避免了平鋪直敘，使情節(jié)曲折有致。
  C.“他唯獨(dú)沒(méi)有料到這種結(jié)局”，既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)士犧牲的悲壯，又表現(xiàn)司令對(duì)招募娃娃兵入伍的后悔和對(duì)他們犧牲的痛惜。
  D.小說(shuō)人物塑造鮮明生動(dòng)，幾句方言口語(yǔ)的對(duì)話(huà)，一首口曲，一段戲詞，驚心動(dòng)魄的死亡狀態(tài)，關(guān)中好兒郎三娃的英雄形象躍然紙上。
  （2）關(guān)于小說(shuō)敘寫(xiě)受降儀式的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.受降儀式時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員都是真實(shí)的，歷史場(chǎng)景與虛構(gòu)情節(jié)相結(jié)合，使藝術(shù)描寫(xiě)更顯真實(shí)，前文的相關(guān)情節(jié)更能深入人心。
  B.在受降儀式的現(xiàn)場(chǎng)，再次寫(xiě)到三娃捅穿敵人胸膛的軍旗和唱的口曲兒，凸顯了和三娃相似的千萬(wàn)中華好兒郎為國(guó)捐軀的英雄形象。
  C.抗戰(zhàn)勝利，我軍受降，這場(chǎng)景是無(wú)數(shù)英烈用生命換來(lái)的，而英雄已逝，從而表達(dá)了對(duì)英雄的痛惜與緬懷，使小說(shuō)主題內(nèi)蘊(yùn)更深刻。
  D.岡部直三郎跪服繳械，與前、后文司令跪拜英靈、跪別老母親形成對(duì)比，突出侵略者的外強(qiáng)中干和中華兒女同仇敵愾的英雄氣概。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）有人說(shuō)，陳忠實(shí)的創(chuàng)作關(guān)注特定的文化背景對(duì)人物性格、命運(yùn)的影響。請(qǐng)結(jié)合文中娃娃兵的形象談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：16引用：13難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在中國(guó)繪畫(huà)史上，①

   

  ，便很快成為主流。這是西方所沒(méi)有的。正為此，中國(guó)畫(huà)最終形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)體系與文化體系。過(guò)去我們常用南北朝謝赫的“六法論”來(lái)表述中國(guó)畫(huà)的特征，這其實(shí)是很荒謬的。在南北朝時(shí)期，中國(guó)畫(huà)尚處在雛形階段； （　　），因?yàn)椋娜水?huà)使中國(guó)畫(huà)文人化。
        文人化是中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)。在繪畫(huà)之中，文人化致使文學(xué)與繪畫(huà)結(jié)合；②

   

  ，則是寫(xiě)作人與畫(huà)家身份的合二而一。西方的寫(xiě)作人作畫(huà)，被看做一種跨專(zhuān)業(yè)的全才；③

   

  ，則是理所當(dāng)然的。因而中國(guó)人常把那種技術(shù)高而文化淺的畫(huà)家貶為畫(huà)匠。這是中國(guó)畫(huà)一個(gè)很重要的傳統(tǒng)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.在文人畫(huà)成為主流之后，中國(guó)畫(huà)真正成熟
  B.中國(guó)畫(huà)的真正成熟，是在文人畫(huà)成為主流之后
  C.中國(guó)畫(huà)是在文人畫(huà)成為主流之后真正成熟的
  D.文人畫(huà)成為主流之后，才使中國(guó)畫(huà)真正成熟
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：44引用：11難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        近日“小鎮(zhèn)做題家”再次成為熱點(diǎn)話(huà)題?！靶℃?zhèn)做題家”本是一些網(wǎng)友的自嘲之語(yǔ)，他們出身農(nóng)村或小城，通過(guò)高考實(shí)現(xiàn)人生進(jìn)階，但在步入社會(huì)后卻感慨缺乏一定的視野和資源?，F(xiàn)在多被用來(lái)嘲諷出身寒門(mén)，因?yàn)樯朴谧鲱}而考入名校，但交際能力普通，眼界缺乏的青年學(xué)子。麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)的校長(zhǎng)張桂梅在接受采訪(fǎng)時(shí)曾這樣說(shuō)：“人家說(shuō)做題對(duì)孩子不好，我們沒(méi)辦法，我們只有這個(gè)辦法！”
        以上材料帶給你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：16難度：0.7

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