2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱四中高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共40小題，每小題1.5分，共60分；在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。

• 1．孔子是先秦時(shí)期最博學(xué)者之一，被后人尊為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。下列言論中屬于孔子的有 （　?。?br />①“克己復(fù)禮”
  ②“隆禮重法”
  ③“兼愛(ài)尚賢”
  ④“有教無(wú)類”

  A．①③

  B．②③

  C．①④

  D．②④
  組卷：28引用：9難度：0.9

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• 2．韓非子是戰(zhàn)國(guó)末期法學(xué)家學(xué)派的集大成者。他的主張（　?。?/h2>

  A．民貴君輕	B．“兼愛(ài)”“非攻”
  C．無(wú)為而治	D．中央集權(quán)
  組卷：8引用：10難度：0.9

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• 3．角抵在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為“角力”，是軍民習(xí)武練兵的一種方式。秦滅六國(guó)后承罷講武禮，為角抵，變成了民間一種單純的娛樂(lè)游戲。秦統(tǒng)治者的舉措（　?。?/h2>

  A．削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力	B．打擊了六國(guó)殘余勢(shì)力
  C．旨在消除儒學(xué)的影響	D．有助于改善社會(huì)風(fēng)俗
  組卷：4引用：4難度：0.5

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• 4．“道”在中國(guó)古代有著非常豐富的內(nèi)涵。下列關(guān)于“道”的表述中，錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．秦代設(shè)置于少數(shù)民族聚居地的地方行政機(jī)構(gòu)，與郡同級(jí)

  B．“始皇乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉”中的“道”指的是“直道”

  C．秦代在平定“西南夷”的過(guò)程中開(kāi)辟了“五尺道”

  D．“道”是唐代最高一級(jí)地方行政區(qū)劃
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 5．如圖為現(xiàn)收藏于秦始皇帝陵博物院的“銅權(quán)”，權(quán)身有用小篆刻的秦王政二十六年和秦二世元年兩個(gè)詔文，其中一個(gè)昭文如下：廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰，法度量則不一，歉疑者，皆明壹之。”下列對(duì)秦銅權(quán)信息解讀正確的是（　?。?br />①是研究秦朝歷史的一手實(shí)物史料
  ②為研究秦朝統(tǒng)一度量衡提供佐證
  ③是秦鞏固中央集權(quán)的措施的體現(xiàn)
  ④權(quán)身上的小篆是書(shū)法藝術(shù)的體現(xiàn)

  A．①③④

  B．①②③

  C．①②④

  D．②③④
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 6．“漢初以丞相總天下事，尚書(shū)不過(guò)少府屬官，治文書(shū)而已。武帝時(shí)權(quán)稍重，臣下奏尚書(shū)，尚書(shū)進(jìn)于天子，乃下丞相?！辈牧险f(shuō)明（　　）

  A．宰相制度日益瓦解	B．皇帝開(kāi)始重用文臣
  C．統(tǒng)治階級(jí)基礎(chǔ)擴(kuò)大	D．皇權(quán)統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)
  組卷：10引用：3難度：0.8

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• 7．漢武帝時(shí)期，禁止其它思想傳播，確立儒家學(xué)說(shuō)為正統(tǒng)思想，這一措施被稱為（　?。?/h2>

  A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)	B．百家爭(zhēng)鳴
  C．焚書(shū)坑儒	D．重農(nóng)抑商
  組卷：18引用：12難度：0.8

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• 8．秦漢時(shí)期，吏與官相通，為吏者可通過(guò)各種途徑升遷為國(guó)家正式官員，甚至東漢時(shí)還規(guī)定地方舉薦、中央銓選的人才，必須有一定期限為“吏”的資歷。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．注重所選官員的從政經(jīng)驗(yàn)

  B．門(mén)閥士族勢(shì)力開(kāi)始形成

  C．國(guó)家的選官體制十分完善

  D．缺乏防范官員腐敗意識(shí)
  組卷：8引用：5難度：0.6

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• 9．為了加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱地方權(quán)力，北宋政府采取的措施是（　?。?/h2>

  A．設(shè)置節(jié)度使	B．設(shè)置三司使收地方財(cái)權(quán)
  C．中央派文官主理地方	D．設(shè)置樞密院收地方軍權(quán)
  組卷：5引用：6難度：0.9

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• 10．小篆的字體結(jié)構(gòu)由均勻圓轉(zhuǎn)的線條組成，寫(xiě)起來(lái)并不方便。秦朝后期，出現(xiàn)了一種較為草率的新字體。這種新字體，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在下層小官吏、差役（皂隸）、工匠、奴隸中較為流行，所以稱為“隸書(shū)”。可見(jiàn)，隸書(shū)的形成（　?。?/h2>

  A．反映了生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)政治的影響

  B．折射出政治文書(shū)刻寫(xiě)材料的變化

  C．適應(yīng)了大一統(tǒng)政治發(fā)展的需要

  D．表明漢字符號(hào)化特征進(jìn)一步削弱
  組卷：19引用：8難度：0.6

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• 11．蘇東坡在《論養(yǎng)士》中對(duì)中國(guó)古代選官制度進(jìn)行了總結(jié)：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來(lái)出于九品中正，隋唐至今出于科舉?！睂?duì)此分析正確的是（　　）

  A．反映了統(tǒng)治者逐漸重視廉政建設(shè)

  B．古代重視對(duì)基層官吏的提拔任用

  C．反映了我國(guó)古代高層對(duì)教育的重視程度加深

  D．選官制度的變化體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)的趨勢(shì)
  組卷：12引用：10難度：0.7

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• 12．察舉制、九品中正制、科舉制的選官依據(jù)分別是（　?。?/h2>

  A．品行、門(mén)第、才學(xué)	B．血緣、門(mén)第、才學(xué)
  C．品行、才學(xué)、門(mén)第	D．軍功、品行、才學(xué)
  組卷：12引用：7難度：0.8

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• 13．棉花在我國(guó)的種植歷史悠久，棉布直到現(xiàn)在依然是人們的主要衣料之一。我國(guó)人民在內(nèi)地種植棉花始于（　?。?/h2>

  A．唐朝

  B．宋朝

  C．元朝

  D．明朝
  組卷：1引用：6難度：0.8

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• 14．如表為北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表（單位：萬(wàn)貫）。據(jù)此推知，北宋時(shí)期（　?。?br />

  年代	農(nóng)業(yè)稅	非農(nóng)業(yè)稅
  宋太宗至道三年（997年）	2408.1	1567.7
  宋真宗天禧五年（1021年）	2641.2	3874.0
  宋神宗熙寧十年（1077年）	2021.3	5117.2

  A．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退現(xiàn)象	B．商業(yè)得到較大發(fā)展
  C．商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位	D．民眾負(fù)擔(dān)日漸沉重
  組卷：30引用：5難度：0.8

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二、材料題：本大題共2小題，共40分。

• 41．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 東漢時(shí)期的民謠說(shuō)：“舉秀才，不識(shí)書(shū)，舉孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。……“直（耿直）如弦，死道邊，曲（投機(jī)取巧）如鉤，反封侯”。
  材料二 在漫長(zhǎng)的科舉考試中，曾產(chǎn)生出700多名狀元、近11萬(wàn)名進(jìn)士、數(shù)百萬(wàn)名舉人（至于秀才就更不計(jì)其數(shù)了）。中國(guó)歷史上，善于治國(guó)安邦的名臣、名相、有杰出貢獻(xiàn)的政治家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、外交家、軍事家等大都出自狀元、進(jìn)士和舉人之中。我國(guó)的科舉制度從宋元以后東漸西傳，越南、日本、韓國(guó)、朝鮮在其國(guó)內(nèi)都較長(zhǎng)時(shí)間仿照中國(guó)推行過(guò)科舉制度；法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家選拔官吏的政治制度也都直接受到中國(guó)科舉制度的作用和重要影響。西方現(xiàn)代的文官選拔制度、我國(guó)現(xiàn)代的教育制度和干部選拔制度都是中國(guó)科舉制度的繼承和發(fā)展。
  （1）材料一中反映的是什么制度？根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析這一制度有何弊端？
  （2）材料二中科舉制度興起于何時(shí)？其選拔官員的方式是什么？
  （3）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析科舉制度有何積極影響？
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 42．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中國(guó)古代的統(tǒng)治者不直接教育其熱愛(ài)國(guó)家；而是他們教育人們敬天畏天，自稱奉天命而行使統(tǒng)治權(quán)力。周王利用禮制，教育人們對(duì)統(tǒng)治者要“忠”；春秋戰(zhàn)國(guó)以后，儒家建構(gòu)“五倫”說(shuō)，建構(gòu)身、家、國(guó)、天下四位一體的倫理系統(tǒng)。漢武帝時(shí)實(shí)行“三綱五?！钡膫惱淼赖陆逃约八蚊鲊?guó)家開(kāi)始進(jìn)行“存天理，滅人欲”的教育，則是“五倫”說(shuō)的發(fā)展，其核心是愛(ài)君主、愛(ài)朝廷、愛(ài)國(guó)家。歷代統(tǒng)治者還利用獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的功臣、能臣、諍臣作為愛(ài)國(guó)主義教育的典范。例如周公旦、蕭何、魏征等，這些人物都為后人所景仰。
  ——摘編自耿文茹《中國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義教育研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義教育的主要特點(diǎn)。
  材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，“救國(guó)”“救亡”成為愛(ài)國(guó)教育的主題。在1903年，青年革命家鄒容書(shū)寫(xiě)的《革命軍》中說(shuō)：“我中國(guó)今日欲脫滿州人之羈縛，不可不革命……我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命?！?；1905年的抵制美貨運(yùn)動(dòng)，號(hào)召群眾抵制美貨，維護(hù)民族尊嚴(yán)，范圍波及全國(guó)各大城市。比之古代的愛(ài)國(guó)主義，中國(guó)近代的愛(ài)國(guó)主義逐步擺脫了狹隘的民族主義思想的局限性，表現(xiàn)出中華民族虛心學(xué)習(xí)，積極向上精神；例如思想家魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的名言，康梁等人也都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治體制，建立新型國(guó)家。
  ——摘編自黃明光《試論近代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育特點(diǎn)》（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代前期中國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的歷史意義。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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