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2021年遼寧省葫蘆島市綏中第一高級中學(xué)高考歷史模擬試卷(二)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)
1.
何尊是西周早期周成王時的青銅器,其內(nèi)底銘文提到周武王滅商后決定建都于天下的中心,“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。西周“宅茲中國”( )
A.有利于王朝長期繁榮
B.促使民族成分趨于單一
C.有利于建立中央集權(quán)
D.?dāng)U大了中原文明影響力
組卷:4
引用:9
難度:0.6
解析
2.
漢末學(xué)者徐干在其文章《中論》中寫道:“庶功興在事役均,事役均在民數(shù)(戶籍)周,民數(shù)周為國之本”。這說明他已經(jīng)認識到( ?。?/div>
A.國家治理應(yīng)當(dāng)注重輕徭薄賦與民休息
B.戶口統(tǒng)計是國家制度建設(shè)的基本內(nèi)容
C.賦役公平是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)性因素
D.統(tǒng)治階層應(yīng)當(dāng)重振重農(nóng)的治國理念
組卷:5
引用:3
難度:0.6
解析
3.
《魏書》記載:“昔黃帝有子二十五人,或內(nèi)列諸華,或外分荒服。昌意少子,受封北土,國有大鮮卑山,因以為號。……黃帝以土德王,北俗謂土為托(拓),謂后為跋,故以為氏?!逼渲饕康脑谟冢ā 。?/div>
A.維護宗法觀念
B.促進民族交融
C.符合統(tǒng)一趨勢
D.佐證政權(quán)合法
組卷:53
引用:6
難度:0.6
解析
4.
成書于元朝的《宋史》總結(jié)說:儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失傳了。經(jīng)過宋朝道學(xué)學(xué)者的努力,儒家的“道”方才“煥然而大明,秩序而各得其所”。以下關(guān)于中國古代儒家思想發(fā)展階段特征闡釋以此最為恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/div>
A.民本思想的產(chǎn)生與發(fā)展
B.適應(yīng)政治大一統(tǒng)神秘化
C.吸收佛道成分維護綱常
D.專制體制下批判與啟蒙
組卷:4
引用:5
難度:0.7
解析
5.
長期以來,中原王朝在我國西南各民族聚居區(qū)實行土司制度,但自雍正時期開始,清政府在西南大規(guī)模推行改土歸流政策,一方面強化了清政府對西南地區(qū)各民族的管理,另一方面也推動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會進步。以下制度或措施與其具有類似作用的是( ?。?/div>
A.西漢推恩令
B.唐朝三省六部制
C.宋代二府三司制
D.明代內(nèi)閣制
組卷:18
引用:2
難度:0.6
解析
6.
1876年,英國傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相回答”欄目,其中大多問題是從讀者的興趣、關(guān)注點出發(fā)的。各類問題所占比例如表所示。
表《格致匯編》“互相回答”欄目各類問題所占比例
應(yīng)用科學(xué)、各種技術(shù)
自然常識
基礎(chǔ)科學(xué)
奇異和其他問題
42.5%
22.8%
17.5%
17.2%
據(jù)此可知,當(dāng)時( )
A.中體西用思想的傳播受到了抑制
B.中外交匯促進維新思想深入發(fā)展
C.西學(xué)傳播適應(yīng)了興辦實業(yè)的需求
D.崇尚科學(xué)成為了社會的主流思潮
組卷:373
引用:54
難度:0.6
解析
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二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 資本主義的發(fā)展、世界市場的形成,為世界一體化提供了必要的歷史前提,而20世紀則是世界一體化進程取得實質(zhì)性進展的世紀。在不到30年的時間里,人類兩次遭受世界大戰(zhàn)的浩劫,這不僅使人們認識到和平的寶貴、國際溝通與協(xié)調(diào)的重要,而且使人們認識到重建國際政治和經(jīng)濟新秩序的緊迫。
--摘編馬世力主編《世界史綱下冊》
材料二 和平問題是世界各國共同關(guān)注并需共同合作加以解決的首要問題。二戰(zhàn)后,美蘇間的同盟關(guān)系很快為“冷戰(zhàn)”所代替。此后,盡管局部戰(zhàn)爭不斷,美蘇對抗嚴重且多次走到戰(zhàn)爭邊緣,但最后雙方都懸崖勒馬,轉(zhuǎn)而尋求妥協(xié)的途徑。
發(fā)展問題,是世界各國需要共同解決的另一個重要問題。二戰(zhàn)后,有100多個第三世界國家獲得了獨立。但由于殖民主義的歷史影響和不合理的國際經(jīng)濟秩序,使西方發(fā)達國家壟斷了世界商品市場、金融市場和科技市場,通過大力推行貿(mào)易保護主義、壓低初級產(chǎn)品價格等手段,掠奪和剝削發(fā)展中國家;再加上一些發(fā)展中國家獲得政治獨立后,國內(nèi)政局動蕩,債臺高筑,饑荒不斷,其經(jīng)濟已接近崩潰邊緣。
--摘編馬世力主編《世界史綱下冊》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,可以用哪些史實來印證“人們認識到重建國際政治和經(jīng)濟新秩序的緊迫”。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,“但最后雙方都懸崖勒馬,轉(zhuǎn)而尋求妥協(xié)的途徑”體現(xiàn)為哪些重大歷史事件以及為當(dāng)今發(fā)展中國家應(yīng)對經(jīng)濟全球化提出一些合理化的建議。
組卷:9
引用:4
難度:0.5
解析
20.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 人無精神則不立,國無精神則不強。
習(xí)近平總書記曾指出:“一個民族最深沉的精神追求,一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序?!敝袊伯a(chǎn)黨為什么能?當(dāng)我們深讀黨成立以來中國革命史這部恢弘巨著時,不難得出結(jié)論:中國共產(chǎn)黨的革命到底精神,內(nèi)蘊著一系列優(yōu)秀特質(zhì)。這些精神,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,成為中華民族精神的豐富滋養(yǎng),是鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力。
--摘編人民網(wǎng)《12種革命精神,彰顯中國共產(chǎn)黨人的信仰底色》
材料二 紅色精神是指共產(chǎn)黨的紅色精神,最早表現(xiàn)為一九一九年的“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四精神”,其核心是愛國主義。在中國共產(chǎn)黨100年的歷史中,形成了很多可歌可泣的“紅色精神”。如“軍民團結(jié)、艱苦奮斗”的井岡山精神,“不怕艱難險惡”的長征精神,“改變作風(fēng)、提高素質(zhì)”的延安精神,“艱苦奮斗、勇于開拓”的北大荒精神,“謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗”的西柏坡精神,“自力更生、艱苦奮斗、勇攀科學(xué)高峰”的兩彈一星精神。
--摘編百度百科
依據(jù)上述兩則材料信息,從中提煉一個觀點,結(jié)合中國近現(xiàn)代史知識予以論證。(要求:表述成文,史論結(jié)合,論述充分,邏輯清晰。)
組卷:13
引用:2
難度:0.3
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