2021-2022學(xué)年重慶市渝東九校聯(lián)盟高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        唐詩(shī)何以成為經(jīng)典？
        從數(shù)量上來(lái)看，據(jù)專家估計(jì)，唐詩(shī)（包含五代詩(shī)）存世數(shù)量約53000首，作者約3000人。這組數(shù)字，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)到隋朝漫長(zhǎng)的歷史歲月中全部詩(shī)歌的總和。在作者方面，寫(xiě)詩(shī)幾乎成為當(dāng)時(shí)唐朝全民性的文藝活動(dòng)，各行各業(yè)都有詩(shī)作傳世，甚至不乏無(wú)名氏的精彩詩(shī)作留了下來(lái)。因此，從作者的身份、詩(shī)作的數(shù)量和詩(shī)人的數(shù)量來(lái)看，唐代詩(shī)歌都達(dá)到了一個(gè)極其輝煌的程度，堪稱中國(guó)歷史上詩(shī)歌的黃金時(shí)代。
        唐詩(shī)之所以成為古代文學(xué)的經(jīng)典，主要是因?yàn)樗乃囆g(shù)造詣登峰造極。那個(gè)偉大的時(shí)代不僅誕生了李、杜這樣享有世界聲譽(yù)的詩(shī)人，而且還涌現(xiàn)出一批卓有成就的名家，比如初唐四杰、王孟、高岑、晚唐的小李杜等。
        不僅如此，唐詩(shī)的風(fēng)格非常多樣。既有像杜甫這樣描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人，也有像李白這樣風(fēng)格比較浪漫的詩(shī)人，同時(shí)還有一些深受禪宗思想濡染的詩(shī)人。而且中國(guó)古典詩(shī)歌的各種體裁的發(fā)展，在唐代都達(dá)到一個(gè)全盛時(shí)期。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切好詩(shī)，到唐代已經(jīng)被做完。此后倘非能翻出如來(lái)掌心的齊天大圣，大可不必動(dòng)手?！蔽掖︳斞赶壬嗽捴?，大約是如今的我們?nèi)绻雽?xiě)詩(shī)抒發(fā)胸中之意的時(shí)候，不妨直接引用一首唐朝詩(shī)人的詩(shī)即可，不必親自操刀了。
        唐詩(shī)之所以經(jīng)典，還有一個(gè)因素就是，經(jīng)典是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間檢驗(yàn)的，而唐詩(shī)具有強(qiáng)大的時(shí)間穿透性。經(jīng)典在流傳過(guò)程之中，會(huì)得到不斷的闡釋和接受，會(huì)融入很多時(shí)代因素，成為作者和讀者的一個(gè)公共空間，作者在寫(xiě)的時(shí)候就會(huì)留下空白，等著讀者去填充。讀者在讀一首詩(shī)的時(shí)候，在某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，忽然之間豁然開(kāi)朗，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的真諦，那么這時(shí)候我們就和作者發(fā)生了共鳴，這就是接受文學(xué)傳播過(guò)程中的時(shí)間穿越性。
  《紅樓夢(mèng)》中有“香菱學(xué)詩(shī)”片段，黛玉給香菱推薦“詩(shī)歌教科書(shū)”：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩(shī)讀一百首，細(xì)心揣摩透了?！币簿褪窍劝淹蹙S的詩(shī)揣摩透了；“然后再讀一二百首老杜的七言律詩(shī)”，因?yàn)槎鸥Φ钠哐月稍?shī)在盛唐以后是出類拔萃的；“次再李青蓮的七言絕句讀一二百首”，李白的七絕是黛玉給香菱指定的第三本教科書(shū)。黛玉認(rèn)為，有了這三本“教科書(shū)”墊底，再往上追溯讀陶淵明的詩(shī)，讀庾信、鮑照的詩(shī)，就有基礎(chǔ)了，再過(guò)一段時(shí)間經(jīng)過(guò)自己的勤奮和努力，香菱就可以成為詩(shī)翁了。這一段觀點(diǎn)，不僅是曹雪芹的觀點(diǎn)，也是清代很多作家、學(xué)者共同的觀點(diǎn)。所以宋元明清以來(lái)，無(wú)數(shù)的詩(shī)歌讀者，包括專業(yè)讀者和非專業(yè)讀者，他們?cè)谶M(jìn)行評(píng)論的時(shí)候以唐詩(shī)為主要評(píng)論對(duì)象。而他們學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌，就像練書(shū)法時(shí)臨帖一樣，也是以唐詩(shī)為榜樣。所以唐詩(shī)一千多年來(lái)，從唐代傳到今天，是一代一代的讀者不斷努力、不斷經(jīng)典化的過(guò)程。
  （摘編自魏景波《唐詩(shī)經(jīng)典的現(xiàn)代價(jià)值》）材料二：
        唐詩(shī)是中國(guó)五七言古今體詩(shī)的高峰。
        這座高峰的出現(xiàn)不是偶然的。它有多方面的原因。從七世紀(jì)初建國(guó)到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前這一百多年，唐帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史之亂后，由于南方的開(kāi)發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長(zhǎng)的勢(shì)頭也沒(méi)有停頓下來(lái)。這個(gè)社會(huì)，正是整個(gè)唐代文學(xué)藝術(shù)的溫床。此其一。其次，由“五胡十六國(guó)”極其紛擾混亂的局面到隋唐統(tǒng)一，是一個(gè)國(guó)內(nèi)各民族由斗爭(zhēng)而融合的過(guò)程。國(guó)內(nèi)各民族的融合，還加上當(dāng)時(shí)日趨頻繁的國(guó)際文化交流，都使得各階級(jí)階層的生活變得豐富復(fù)雜，為作家們的修養(yǎng)和創(chuàng)作提供了多種多樣的養(yǎng)料和素材。其三，在長(zhǎng)期南北分裂以后建立起來(lái)的唐帝國(guó)，對(duì)各種思想，也和對(duì)各族文化一樣，采取了兼容并包的態(tài)度，例如儒釋道三教就是始終并存的。因此，唐人思想比較活潑，言行較少拘束。這就為詩(shī)歌創(chuàng)作和流行提供了方便，從而形成了唐詩(shī)的群眾性基礎(chǔ)。大家都愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，愛(ài)讀詩(shī)。這對(duì)于唐詩(shī)的發(fā)達(dá)，詩(shī)人的成長(zhǎng)，是不可能不發(fā)生積極作用的。其四，唐帝國(guó)為了鞏固其統(tǒng)治，制定和執(zhí)行了通過(guò)科舉從庶族地主中選拔人才的制度，以打破高門(mén)大族對(duì)仕途的壟斷。進(jìn)士是科舉中最貴重的，而進(jìn)士的考試以詩(shī)賦為主要內(nèi)容。這種決定士子前途的考試和因之而派生的行卷^[注]之風(fēng)，也直接促進(jìn)了詩(shī)歌的創(chuàng)作。最后，就詩(shī)歌本身而論，經(jīng)過(guò)八代先驅(qū)者的努力，五七言古詩(shī)已經(jīng)成熟，律絕詩(shī)也基本上跨越了它們的試驗(yàn)階段，足供唐代詩(shī)人自由采用。前輩們積累起來(lái)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，充分表現(xiàn)了漢語(yǔ)之美的多種樣式，都使得他們易于借鑒昔賢，馳騁才力，發(fā)抒性靈，來(lái)擴(kuò)大詩(shī)的反映面，提高詩(shī)的表現(xiàn)力。所有這些原因綜合起來(lái)，就使得唐詩(shī)盛況空前，后難為繼。
  （摘編自程千帆《唐詩(shī)鑒賞辭典?序言》）【注】應(yīng)試者將自己平日詩(shī)文加以編輯，寫(xiě)成卷軸，在考試前呈送給有地位者，以求推薦，稱為“行卷”。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在唐朝，寫(xiě)詩(shī)是全民性活動(dòng)，人人都會(huì)寫(xiě)詩(shī)，各行各業(yè)都有詩(shī)作傳世，甚至不乏無(wú)名氏的詩(shī)作流傳于世。
  B.唐詩(shī)成為經(jīng)典，不僅因?yàn)槠渌囆g(shù)造詣登峰造極，更重要的是詩(shī)歌數(shù)量和詩(shī)人數(shù)量都達(dá)到了空前的程度。
  C.唐朝采取兼容并包的態(tài)度，使唐人思想比較活潑，言行較少拘束，有利于詩(shī)歌的創(chuàng)作和流行。
  D.因?yàn)檫M(jìn)士是科舉中最貴重的，所以以詩(shī)賦為主要考試內(nèi)容的進(jìn)士考試，直接促進(jìn)了唐詩(shī)的創(chuàng)作繁榮。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.唐代不僅誕生了李白，杜甫這樣的世界級(jí)詩(shī)人，還出現(xiàn)了初唐四杰、王孟、高岑、小李杜等卓有成就的名家。
  B.后世讀者讀唐詩(shī)時(shí)，只要隨時(shí)把帶有時(shí)代因素的理解填充進(jìn)去，就能豁然開(kāi)朗，與作者發(fā)生跨越時(shí)間的共鳴。
  C.《紅樓夢(mèng)》“香菱學(xué)詩(shī)”中的觀點(diǎn)，代表了曹雪芹和清代很多作家、學(xué)者的觀點(diǎn)；自宋以后學(xué)寫(xiě)詩(shī)，也以唐詩(shī)為榜樣。
  D.唐詩(shī)的繁榮興盛，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，同時(shí)也得益于當(dāng)時(shí)政治、文化等多方面的融合發(fā)展。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能支持“唐詩(shī)的風(fēng)格非常多樣”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.與君離別意，同是宦游人。（王勃）//空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維）
  B.危樓高百尺，手可摘星辰。（李白）//今春看又過(guò)，何日是歸年？（杜甫）
  C.烽火照西京，心中自不平。（楊炯）//夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。（孟浩然）
  D.荷深水風(fēng)闊，雨過(guò)清香發(fā)。（歐陽(yáng)修）//遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（王安石）
  （4）在評(píng)價(jià)唐詩(shī)的成就時(shí)，材料一和材料二有哪些相近或者相同的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：13引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下列文字，完成下面小題
  （甲）
  夜頌^①
  魯迅      ①愛(ài)夜的人，也不但是孤獨(dú)者，有閑者，不能戰(zhàn)斗者，怕光明者。
        ②人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺(jué)地自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無(wú)邊際的黑絮似的大塊里。
        ③雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見(jiàn)掌，有漆黑一團(tuán)糟。愛(ài)夜的人要有聽(tīng)夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開(kāi)了他的懶腰；愛(ài)侶們從月光下走進(jìn)樹(shù)蔭里，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學(xué)士們當(dāng)光天化日之下，寫(xiě)在耀眼的白紙上的超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章，只剩下乞憐、討好、撒謊、騙人、吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個(gè)燦爛的金色的光圈，像見(jiàn)于佛畫(huà)上面似的，籠罩在學(xué)識(shí)不凡的頭腦上。
        ④愛(ài)夜的人于是領(lǐng)受了夜所給與的光明。
        ⑤高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點(diǎn)油汗，在證明她是初學(xué)的時(shí)髦，假如長(zhǎng)在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒(méi)落”的命運(yùn)。一大排關(guān)著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開(kāi)足的馬力，吐一口氣，這時(shí)才覺(jué)得沁人心脾的夜里的拂拂的涼風(fēng)。
        ⑥愛(ài)夜的人和摩登女郎，于是同時(shí)領(lǐng)受了夜所給與的恩惠。
        ⑦一夜已盡，人們又小心翼翼的起來(lái)，出來(lái)了便是夫婦們，面目和五六點(diǎn)鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機(jī)關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。
        ⑧現(xiàn)在的光天化日，熙來(lái)攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠(chéng)實(shí)的。我愛(ài)夜，在夜間作《夜頌》。
  六月八日[注]①本文最初發(fā)表于一九三三年六月十日《申報(bào)?自由談》，后收入《準(zhǔn)風(fēng)月談》?！稖?zhǔn)風(fēng)月談》是借“談風(fēng)月”來(lái)“談風(fēng)云”的文章結(jié)集。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局對(duì)左翼文化迫害加緊，以致《中報(bào)?自由談》主編黎烈文不得不登出啟事“吁請(qǐng)海內(nèi)文豪，從茲多談風(fēng)月”；于是風(fēng)月文章與粉飾太平的文章充斥報(bào)刊。②“沒(méi)落”：在“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中，創(chuàng)造社成員曾譏諷作者“沒(méi)落”，這里借引此語(yǔ)。
  （乙）
  阿Q正傳（節(jié)選）      ⑨拍！拍拍！
        ⑩在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺(jué)得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門(mén)口，早已有些高興了。
  ?但對(duì)面走來(lái)了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見(jiàn)伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。
  ?“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來(lái)就因?yàn)橐?jiàn)了你！”他想。
  ?他迎上去，大聲地吐一口唾沫：
  ?“咳，嘔！”
  ?小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說(shuō)：
  ?“禿兒！快回去，和尚等著你…”
  ?“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅地說(shuō)，一面趕快走。
  ?酒店里的人大笑了。阿Q看見(jiàn)自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來(lái)：
  ?“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。
  ?酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見(jiàn)，再用力的一擰，才放手。
  ?他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松飄飄然的似乎要飛去了。
  ?“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)得小尼姑的帶哭的聲音。
  ?“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
  ?“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．甲文第二段敘述了夜給人帶來(lái)的好處，像是覆蓋在人身上的“玄衣”，能給人以放松和撫慰，使他們獲得寧?kù)o和休憩。
  B．“而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機(jī)關(guān)里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。”這句話中“驚人”“真”“大”三個(gè)定語(yǔ)突出黑暗、殘酷的程度之深重，體現(xiàn)了作者對(duì)黑夜無(wú)比憎恨的感情。
  C．“愛(ài)夜的人于是領(lǐng)受了夜所給與的光明”一句中“光明”應(yīng)為反語(yǔ)，即指“自在暗中，看一切暗”，眼睛更加明亮的意思。
  D．乙文選自《阿Q正傳》“續(xù)優(yōu)勝記略”一章，表現(xiàn)了阿Q欺軟怕硬、猥瑣無(wú)賴的特點(diǎn)，暴露了國(guó)民的劣根性。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．甲文結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯嚴(yán)密，在修辭上非常有特色：比喻精準(zhǔn)形象，使人拍案叫絕，排比概括性極強(qiáng)，使文章簡(jiǎn)潔利落，擲地有聲。
  B．“一夜已盡，人們又小心翼翼的起來(lái)，出來(lái)了便是夫婦們，面目和五六點(diǎn)鐘之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。“句子采用了反襯手法，此處寫(xiě)凡俗的熱鬧、喧囂，為下文“彌漫著驚人的真的大黑暗””作陪襯。
  C．甲文以全新的視角來(lái)構(gòu)思全文，用“聽(tīng)夜的耳朵和看夜的眼睛”來(lái)觀察，通過(guò)黑暗卻能獲得真實(shí)的光明，反而光明中處處透露出虛偽和粉飾。
  D．魯迅用詞準(zhǔn)確精當(dāng)，“九分”一詞準(zhǔn)確勾勒出阿Q麻木愚昧的嘴臉，意蘊(yùn)深刻，盡收諷刺之效。
  （3）甲文寫(xiě)摩登女郎的手法與乙文寫(xiě)阿Q的手法明顯不同，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
  （4）夜，往往是黑暗的象征，是人們?cè){咒的對(duì)象。那么，為什么一生愛(ài)憎分明的魯迅，在日本侵略者向山海關(guān)內(nèi)大舉進(jìn)攻、國(guó)民黨當(dāng)局拼命圍則革命力量的1933年，反而“頌”起“夜”來(lái)了呢？
  組卷：0引用：2難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。         。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮被別人用火燒死，這是禮。又好像在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來(lái)，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺了人來(lái)祭旗，那是軍禮?！Y的內(nèi)容以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。
        禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果從行為規(guī)范這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，本和法律無(wú)異，         。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。              。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
  （1）下列各句中的引號(hào)和文中“文明”“慈善”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．有幾個(gè)“慈祥”的老板到街上撿些菜葉子，用鹽水浸浸，就成了工友們的佳肴。
  B．這里所說(shuō)的“文”，不是指“文字”，而是指“文采”。
  C．現(xiàn)代畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神皆備，充滿生機(jī)”。
  D．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。
  （2）在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀以下材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        不必太糾結(jié)于當(dāng)下……只要我們一直向前走，天總會(huì)亮——村上春樹(shù)
        冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊《西風(fēng)頌》
        希君生羽翼，一化北溟魚(yú)?！畎?br />      即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗?！愤b
        近來(lái)網(wǎng)絡(luò)上流行這樣一句話——“青春就幾年，疫情占三年”，因疫情居家隔離的高二學(xué)生李華看見(jiàn)這句話后很灰心喪氣，請(qǐng)你綜合上述材料給李華寫(xiě)一封信，讓李華重拾對(duì)生活的信心與熱愛(ài)并表達(dá)你的思考與認(rèn)識(shí)。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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