2022-2023學年江蘇省宿遷市沭陽縣高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/6 23:0:1
一、選擇題：本大題共22小題，每小題3分，共66分。下列各題的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。
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1．如表為原始社會晚期部分墓葬出土情況，表中現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（ ）
遺址 墓編號 出土情況 大何莊 墓14 隨葬三十六塊豬的下顎骨 半坡 墓152 三歲女孩墓，隨葬七十九件手工業(yè)產品，陶器六件，石球三個，青白色帶孔玉石耳墜一件 華縣元君廟 墓458 男性老人墓，隨葬六件陶器，礫石圍成石棺 姜寨 墓7 隨葬尖底瓶、陶錯和精美玉石耳墜共二十多件 組卷：10難度：0.5 -
2．為適應漢武帝強化權威的需要，儒家公羊學派以《春秋》“君親無將，將而必誅”，主張對謀反的淮南王進行誅殺，后又以“大復仇”思想為漢武帝出擊匈奴提供理論依據。但公羊學派堅決反對鹽鐵專營政策，甚至以天降異象為由，認為漢朝氣數已盡，要求皇帝“求索賢人，禪以帝位”。據此可知漢代儒學（ ?。?/h2>
組卷：77引用：15難度：0.5 -
3．南北朝時期，士庶不婚的現(xiàn)象得到了政權的肯定和支持，甚至平民中的良賤通婚也被禁止。而到了唐代，每逢禮部放榜之后，新科進士便成為萬眾矚目的中心，也是權勢人家擇婿的主要目標。史載“曲江之宴，行市羅列，長安幾于半空。公卿家率以其日揀選東床，車馬陶塞，莫可殫述。”這一變化反映了唐朝（ ?。?/h2>
組卷：7引用：14難度：0.6 -
4．熙寧五年（1072年），王安石開始主持對儒家經典的重新解釋，其成果即《三經新義》。該書一改之前章句傳注的煩瑣學風，注重恢復經文本義，闡明經文義理，并以此作為全國學生必讀的教科書和科舉考試的依據。王安石此舉旨在（ ?。?/h2>
組卷：6難度：0.6 -
5．2018年2月《天路文華--西藏歷史文化展》在首都博物館隆重開幕。下列展品中，能夠說明元朝對西藏實施有效管轄的是（ ?。?/h2>
組卷：10難度：0.8 -
6．明代與蒙古抗衡，在今甘肅西部、青海北部直至新疆東部設立了一系列羈縻衛(wèi)、所。此外，朝廷還派人入藏招撫，承認元朝對當地僧俗首領所加封的稱號，還與以藏族為主體的“西番”諸部建立起茶馬貿易關系，設立茶馬司進行管理。可見，明代（ ）
組卷：13難度：0.6 -
7．1898年，清朝禮部頒布的鄉(xiāng)會試章程中規(guī)定：著照所擬，鄉(xiāng)會試仍定為三場，第一場試中國史事、國朝政治論五道；第二場試時務策五道，專問五洲各國之政、專門之藝；第三場試四書義兩篇、五經義一篇。禮部即請通行各省，一體遵照。以上材料說明清政府（ ）
組卷：16引用：25難度：0.6 -
8．英國人宓吉（1833-1902）說道“任何一個規(guī)矩的中國人都不會卷入其中，他們所做的僅僅是焚燒、殺戮和毀壞。除此之外，他們幾乎別無所做……他們遭到所有鄉(xiāng)村民眾的憎惡……他們占據了南京八年之久，而這里卻毫無重建的跡象……他們關注劫掠，僅僅依靠劫掠來維持生存……”材料中描述的這一事件（ ?。?/h2>
組卷：13引用：2難度：0.5
二、非選擇題：本大題共3小題34分。
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24．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：受儒家“忠孝”思想的影響，高壽者被視為治理有方、國泰民安的祥瑞之兆，統(tǒng)治者也希望通過孝親達到忠君的目的，為此歷朝歷代都提倡以“孝”治天下，進而形成我國古代社會特有的整套養(yǎng)老禮儀和法令制度。歷代政府都設置專門機構和官員負責養(yǎng)老事務，每年舉行隆重的養(yǎng)老儀式；經常派遣使臣到民間對高壽者進行視察和慰問；對不同年齡段的老人給予物質賜賞以及賦役減免；當老年人觸犯刑律時，對其的量刑處罰都給予適當減輕，甚至免除。在民間為推行家庭養(yǎng)老，還對積極養(yǎng)老的家庭給予隆重表彰和免除家庭成員的稅收徭役負擔，對不養(yǎng)老家庭給以相應的指責和處罰，由此在民間形成的道德力量約束，對穩(wěn)固分散的小農家庭社會起到了積極作用。
--據王凱《中國古代的社會保障思想與實踐研究》材料二：從近代以來日本各屆政府大量建養(yǎng)老院機構，設立《養(yǎng)老法案》《高齡社會對策基本法》等保障養(yǎng)老權益，形成較完善的養(yǎng)老基金制度、醫(yī)療保險制度、護理保險制度等系列養(yǎng)老體制。養(yǎng)老服務產業(yè)基本屬于“醫(yī)養(yǎng)護融合”，運用信息科技手段、遠程家庭安防等措施構建的智能化、科技化專業(yè)養(yǎng)老服務。老年人根據自己狀況選擇不同的服務，由政府公共養(yǎng)老金、企業(yè)補助養(yǎng)老金等支付90%。還把尊老敬老的傳統(tǒng)文化貫穿于社會各個環(huán)節(jié)，設立“敬老日”、建立老年人俱樂部和開辦老年大學、保障老年人就業(yè)，讓老年人參與融入社會以減輕孤獨感和實現(xiàn)生存價值。如今日本養(yǎng)老產業(yè)實現(xiàn)了社會化、市場化、產業(yè)化，逐漸形成養(yǎng)老服務為核心的新型產業(yè)，成為新的經濟增長點。
--據趙毅博《日本養(yǎng)老體系保障研究》（1）根據材料一并結合所學知識，概括中國古代養(yǎng)老制度和日本近現(xiàn)代養(yǎng)老制度的特點。
（2）根據材料一并結合所學知識，簡析中國古代養(yǎng)老制度形成的原因。
（3）根據材料二并結合所學知識，談談日本近現(xiàn)代養(yǎng)老制度的啟示。組卷：6引用：4難度：0.5 -
25．閱讀材料，完成下列要求。
材料 第二次世界大戰(zhàn)是一道奇妙的分水嶺：對西方國家來說，它似乎意味著現(xiàn)代化的結束；對世界其他地區(qū)來說，它似乎又是現(xiàn)代化的開始。西方經歷了幾百年的發(fā)展變化，其優(yōu)勢與劣勢都已經十分清楚。戰(zhàn)后西方開始更新自己，從而改變了西方世界發(fā)展的方向。更新在兩個方向上進行，一是修補資本主義，二是修正民族國家。兩個方向上都需要對幾百年的歷史進行反思，于是一方面出現(xiàn)“現(xiàn)代化理論”，另一方面出現(xiàn)“后現(xiàn)代主義”。當西方在背離“現(xiàn)代”的時候，世界其他地方則在走向現(xiàn)代化，就許多地區(qū)而言，現(xiàn)代化好像才剛剛拉開帷幕。
--錢乘旦《不平衡的發(fā)展：21世紀與現(xiàn)代化》根據材料并結合所學的世界現(xiàn)代史的相關知識，圍繞材料中錢乘旦關于二戰(zhàn)與現(xiàn)代化的任一觀點展開評析。（要求：觀點明確，史論結合，條理清晰。）組卷：2引用：4難度：0.6