2022-2023學(xué)年河北省唐山市遷安市高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題（共30小題，每小題2分，滿分60分）

• 1．北緯30°線是一條神奇的緯線，在其附近產(chǎn)生了許多文明（如圖），各文明因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化習(xí)俗的差異而各具特色。下列說法正確的是（　?。?/h2>

  A．①處誕生了維護(hù)平民利益的《漢謨拉比法典》

  B．②處文明的產(chǎn)生與尼羅河不定期泛濫有關(guān)

  C．③處文明產(chǎn)生了世界上最古老的楔形文字

  D．④處誕生了世界上最長的史詩《摩訶婆羅多》
  組卷：2引用：6難度：0.8

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• 2．《漢謨拉比法典》又名“石柱法”，是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，這反映了（　?。?/h2>

  A．《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國法律之大成

  B．《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想

  C．《漢謨拉比法典》建立種姓制度的意圖

  D．《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì)
  組卷：23引用：29難度：0.7

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• 3．古代埃及人將一年分為泛濫季、播種季和收獲季，并制定了世界上第一部太陽歷；兩河流域的蘇美爾人也是在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭過程中留下了著名的洪水和方舟傳說，經(jīng)由古代希伯來人和希臘人的傳承，一直影響至今。材料表明（　　）

  A．自然環(huán)境塑造文化特色

  B．多元一體的文化格局初具雛形

  C．地域交流推動(dòng)文化發(fā)展

  D．世界農(nóng)耕文明區(qū)域不斷地?cái)U(kuò)大
  組卷：16引用：18難度：0.6

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• 4．古代歷史學(xué)家色若芬說，波斯帝國有兩種官吏，“一種官吏負(fù)責(zé)管理居民和勞動(dòng)者，并向他們征收貢物，令一種官吏統(tǒng)率軍隊(duì)和守備軍”。波斯的這種設(shè)置（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)古代奴隸制民主政治

  B．利于官員互相監(jiān)督和制約

  C．反映比較覺善的官僚體系

  D．繼承希臘和馬其頓的文化
  組卷：29引用：8難度：0.5

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• 5．（羅馬帝國和阿拉伯帝國）兩大帝國的擴(kuò)張，無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往……對古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識的傳播更為重要。下列關(guān)于兩大帝國共同點(diǎn)的論述不正確的有（　?。?br />①地方都實(shí)行特轄領(lǐng)地制，各長官相互監(jiān)督和制約
  ②都編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表，修建完善道路系統(tǒng)
  ③都地跨歐亞非促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流
  ④都繼承了波斯帝國的基本制度，并推廣希臘文化
  ⑤都創(chuàng)造輝煌文化成就，為世界文化作出重要貢獻(xiàn)

  A．1個(gè)

  B．2個(gè)

  C．3個(gè)

  D．4個(gè)
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 6．西羅馬帝國的滅亡、法蘭克王國的建立讓羅馬教會必須要適應(yīng)新的環(huán)境，尋求新的政治保護(hù)和依靠，以振昔日的權(quán)勢。而法蘭克王國從克洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進(jìn)行擴(kuò)張，也深知需要羅馬教會這樣一個(gè)有力的精神工具。這表明，法蘭克王國時(shí)期（　?。?/h2>

  A．教會的權(quán)力大于世俗王權(quán)

  B．基督教控制了西歐精神世界

  C．國王利用教會擴(kuò)大了疆域

  D．教會與王權(quán)相互需要與利用
  組卷：6引用：10難度：0.6

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• 7．“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個(gè)自然村落，有的包括好幾個(gè)村落。莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹林、草地?！边@段文字反映了（　　）

  A．莊園大體上是一個(gè)開放式的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

  B．莊園大體上是一個(gè)以商品經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

  C．莊園大體上是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

  D．莊園大體上是一個(gè)比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體
  組卷：20引用：61難度：0.7

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• 8．12世紀(jì)的西歐城市學(xué)校由市政府決定學(xué)費(fèi)金額、選聘教師、支付工資、確定兒童人學(xué)資格等。從教學(xué)內(nèi)容上看，城市學(xué)校注重讀、寫、算的基礎(chǔ)知識和與商業(yè)、手工業(yè)活動(dòng)有關(guān)的各科知識的學(xué)習(xí)。上述材料反映了（　?。?/h2>

  A．教育朝著精英化方向發(fā)展

  B．王權(quán)加強(qiáng)促進(jìn)教育的變革

  C．近代科學(xué)知識得到社會重視

  D．城市教育的世俗化趨勢明顯
  組卷：20引用：13難度：0.6

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• 9．查士丁尼是希臘—羅馬時(shí)代末期最重要的一位統(tǒng)治者，在他統(tǒng)治期間因他的文治和武功使拜占庭帝國進(jìn)入了“黃金時(shí)代”，但對歐洲乃至世界帶來了深遠(yuǎn)影響的是他的文治。這里的“文治”主要是指（　　）

  A．推行以文治國方針和控制亞歐商路發(fā)展工商業(yè)

  B．形成公民直接參與國家管理的民主政治

  C．在位期間使羅馬法成為系統(tǒng)、完備的法律體系

  D．創(chuàng)立伊斯蘭教建立地跨歐亞非的大帝國
  組卷：5引用：18難度：0.6

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• 10．菲利浦?希提在《阿拉伯通史》中寫到：“巴格達(dá)城的市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢，從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、染料……從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟，從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉等?！边@體現(xiàn)了阿拉伯帝國（　　）

  A．政治秩序穩(wěn)定	B．貿(mào)易范圍廣泛
  C．政教合一突出	D．文化發(fā)展繁榮
  組卷：3引用：6難度：0.6

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• 11．君士坦丁一世在營建帝國新都君士坦丁堡時(shí)，將帝國各地的建筑師和能工巧匠調(diào)集于此，并按照羅馬城的樣式和規(guī)模設(shè)計(jì)，大量奇石異物從帝國各地運(yùn)到工地，無數(shù)古代的建筑和藝術(shù)杰作被拆除，強(qiáng)行從各地運(yùn)往這里。為了加快施工進(jìn)度，他特地調(diào)動(dòng)4萬哥特士兵投入建筑工作。由此可知，君士坦丁堡的營建（　?。?/h2>

  A．深受希臘化時(shí)代的影響

  B．搭建東西方經(jīng)濟(jì)交流的橋梁

  C．加速羅馬帝國滅亡進(jìn)程

  D．體現(xiàn)了君主在治國中的權(quán)威
  組卷：20引用：11難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分40分）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：2世紀(jì)的演說家阿利斯提德對羅馬城的描繪是：地中海周邊是遙遠(yuǎn)而寬廣的大陸，它們將無盡的商品流向你處?！藗兛梢钥吹絹碜杂《鹊谋姸喈a(chǎn)品，還可以看到來自阿拉伯—費(fèi)尼克斯的商品，巴比倫的服裝以及蠻族國家的奢侈品?！械呢浳?，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或生長出來的東西，都在這里匯合。
  ——選自《中外歷史綱要（下）教師用書》
  材料二：1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了橫跨大西洋的航路，大西洋的開發(fā)進(jìn)入飛躍式發(fā)展階段。之后，經(jīng)由非洲大陸最南端的好望角和美洲大陸南端的麥哲倫海峽的航線開辟，占據(jù)了70%的地表面積的廣闊海域被連接起來。將大西洋海域作為“自己的海洋”，積極進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的西班牙、荷蘭和英國征服了美洲大陸的各文明，開始進(jìn)行大規(guī)模的移民活動(dòng)，經(jīng)營種植園，開發(fā)銀礦，獲取了大量經(jīng)濟(jì)資源……大西洋商業(yè)的開發(fā)，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。
  ——摘編自宮崎正勝《簡明世界經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一，概括羅馬城在當(dāng)時(shí)的地位。并結(jié)合所學(xué)，分析形成這一地位的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出最早“經(jīng)由非洲大陸最南端的好望角”到達(dá)東方的航海家，概括歐洲將大西洋作為“自己的?！遍_發(fā)美洲的表現(xiàn)。簡述新航路開辟為資本主義發(fā)展創(chuàng)造的契機(jī)。
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 33．思想解放是社會變革的先導(dǎo)。閱讀材料，回答問題：
  材料一 文藝復(fù)興并非是對古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而是在很大程度上的一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。文藝復(fù)興對于整個(gè)中世紀(jì)神權(quán)……的精神統(tǒng)治，都是一次強(qiáng)力反動(dòng)。……一些先進(jìn)的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到對“個(gè)人的完美化”--即個(gè)人的充分發(fā)展的有意識的追求?！乃噺?fù)興時(shí)代理論家同時(shí)做起了實(shí)干家，思辨與實(shí)驗(yàn)、理論與實(shí)際開始結(jié)合，也正是這種結(jié)合后來敲開了科學(xué)革命的大門。
  --馬克垚《世界文明史》（1）據(jù)材料一指出文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)及其影響。
  材料二 羅馬教廷把下列書籍列為禁書：
  

  書目	作者	生卒時(shí)間	節(jié)選內(nèi)容（觀點(diǎn)）
  《天體運(yùn)行論》	哥白尼	1473-1543	如果真有一種科學(xué)能夠使人心靈高貴，脫離時(shí)間的污穢，這種科學(xué)一定是天文學(xué)。
  《九十五條論綱》	馬丁?路德	1483-1546	觀點(diǎn)：主張因信稱義，他認(rèn)為靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠的信仰，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。

  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分別指出這兩部著作為什么會被羅馬教廷列為禁書？
  材料三 （啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張，崇尚知識、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對未來理性社會的種種設(shè)想，都已超出了國界，跨越了時(shí)代，有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！瑫r(shí)，他們卓越的見解為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)。
  --劉宗緒《世界近代史》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，舉例說明啟蒙運(yùn)動(dòng)對歐美“民主進(jìn)程”的深遠(yuǎn)影響。
  組卷：14引用：19難度：0.5

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