2022-2023學年遼寧省錦州市遼西育明高級中學高一（下）第一次段考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀題（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。比如在緬甸有些地方，一個人成年時，一定要去殺幾個人頭回來，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們在舊小說里也常讀到殺了人來祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容以現(xiàn)代標準去看，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。
        禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，“對”是“合式”的意思。如果單從行為規(guī)范這一點來說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。“國家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；
        人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃泳秃苤匾暦Y的主動性。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：而如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的，是十目所視，十手所指的，即使在沒有人的地方也不會不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習慣。
        禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這一前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果需要團體合作的時候，就得有個大家都接受都同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》）材料二：
        客觀地講，“禮治秩序”在特定的歷史時期、特定的環(huán)境下，對維持社會的穩(wěn)定起過一定的作用，正如梁漱溟先生在《中國文化要義》中所說，“舊日中國文明最使人驚異者，即是其社會秩序恒自爾維持，若無假乎強制之力”。而且，禮的作用不僅在于提供給人們一些行為規(guī)范以維持社會秩序，更在于通過這些外部的規(guī)范來起到教化的作用，啟發(fā)和涵養(yǎng)人們內(nèi)在的理性自覺，不斷培育人們的道德心，從而提高人們的道德境界。當?shù)赖戮辰缣嵘揭欢ǜ叨群螅藗兊男袨榫蜁啥Y的約束進為道德自覺，由他律進為自律，達此道德境界，人的內(nèi)心高度自由，行為則于禮無不自然相合。在潛移默化中將人引向道德之途，于不知不覺中提高人的思想境界，培養(yǎng)人的道德自覺，這就是禮的教化之功，也是禮治所賴以運作的內(nèi)在機制。正是這種代代相傳的傳統(tǒng)教化，使中華民族博大精深的文化精髓得以歷經(jīng)數(shù)千年而依然完好地保存流傳下來，這是與中國同時代的其他文明古國無法做到的。而且，“禮”中的很多優(yōu)秀合理的成分，如尊老愛幼、孝敬父母、謙虛禮讓等好的傳統(tǒng)直到今天依然對我們富有教育意義。這些都是“禮治秩序”的積極作用。但是，從整個歷史發(fā)展、社會進化的角度來看，它的消極作用也是顯而易見的。
        首先，它阻礙社會的進步、科學的發(fā)展，尤其使中國近代科學的發(fā)展嚴重滯后。中國是世界文明古國之一，古代科學曾有過輝煌的成就，四大發(fā)明極大地促進了世界文明的發(fā)展。然而近四百年歐洲近代科學取得了輝煌成就，我們卻遠遠落后了。其中有個很重要的原因就是我們過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，因循守舊，躺在老祖宗的成果上睡大覺。
        其次，“禮治”往往被封建統(tǒng)治者利用，成為反對變革、維護封建制度的屏障。從漢武帝開始，歷代的封建統(tǒng)治者都極力推崇儒學，提倡禮教，尤其是到了皇權(quán)專制空前強化的明清時代。
        再次，鄉(xiāng)土社會的禮治秩序在無形中扭曲了人格，壓抑了人性，容易使人形成一種畸形心理。禮治社會的另一個直接后果就是導致民主、法治意識的淡薄甚至可以說是缺失，人們只知道承擔義務(wù)，不知道行使權(quán)利。
  （摘編自張璐《鄉(xiāng)土中國“禮治秩序”淺析》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.禮是從教化中養(yǎng)成的個人的敬畏之感，使人服膺；禮由社會輿論所維持，不需要借助外在的機構(gòu)來維持。
  B.一直以來，在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活中的問題，所以鄉(xiāng)土社會的秩序主要依靠“禮”來維持。
  C.禮可以通過外部的規(guī)范對人進行教化，啟發(fā)人的道德自覺，當?shù)赖戮辰邕_到一定高度，人就能由他律變?yōu)樽月伞?br />D.禮治秩序在維持社會的穩(wěn)定和教化百姓方面曾發(fā)生過積極的作用，但在社會進步與科學發(fā)展方面也有消極作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.只要是符合社會公認合式的行為規(guī)范，哪怕它不“文明”或不“慈善”，顯示出野蠻殘酷，也是符合禮的。
  B.在鄉(xiāng)土社會中，因為禮不需要靠外在的權(quán)力來推行，所以它是依靠本能或天意而自動形成的秩序。
  C.如果我們不過于崇拜、依賴傳統(tǒng)，不躺在已有的成果上睡大覺，我們中國近代科學的發(fā)展就不會嚴重滯后。
  D.人們只知承擔義務(wù)，不知行使權(quán)利的扭曲現(xiàn)象是因為禮治秩序在無形中扭曲了人格，造成了人的畸形心理。
  （3）下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.印度的某些偏遠地區(qū)，有這樣的習俗：丈夫死后，妻子被要求在葬禮上用火燒死。
  B.封建社會里，帝王將相或普通百姓，在家族祭祀中都有著比較嚴格的程序和要求。
  C.未當過大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由希兔鼉鹤訐Q席子。
  D.行人過斑馬線是“紅燈停，綠燈行”；機動車輛遇行人過斑馬線，必須停車禮讓。
  （4）材料一中使用了哪些論證方法？請簡要分析。
  （5）傳統(tǒng)婚俗中，男方為了迎娶女方，要向女方家送彩禮（聘禮）。近些年隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，有些地方出現(xiàn)了索要“天價彩禮”的現(xiàn)象。為遏制此類現(xiàn)象，2020年5月通過的《中華人民共和國民法典》里規(guī)定：“禁止借婚姻索取財物”。請運用材料中的知識分析上述現(xiàn)象。
  組卷：9引用：6難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀題（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  兇犯
  【俄】契訶夫      在法院審訊官面前站著的是一個身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳。
  “丹尼斯?格利果利耶夫！”審訊官開口說道，“你往前站一點兒，回答我們的問題。本月7日，也就是7月7日早晨，鐵路護路員巡查路況時，在141俄里處，當場發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽。瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎？”
  “啥？”
  “事情是護路員說的那樣嗎？”
  “是的?！?br />“好的。嗯，那你擰螺絲帽干嘛？”
  “啥？”
  “你別老‘啥、啥的’，直接回答我的問題！你擰螺絲帽干嘛？”
  “要是不干嘛，我就不去擰了?！钡つ崴孤曇羲粏〉卣f，斜著眼睛看著天花板。
  “那你用螺絲帽做什么？”
  “就那種螺絲帽嗎？我們用它做釣魚墜兒。”
  “你說的‘我們’是指哪些人？”
  “我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民?！?br />“聽著，老兄，你別跟我裝糊涂了，用不著胡扯什么釣魚墜兒！”
  “我打娘胎里生下來就沒撒過謊，在這里我敢撒謊嗎？”丹尼斯嘟囔著，眨巴著眼睛，“再說了，大人，沒有墜兒能行嗎？你把魚餌或者蚯蚓掛到魚鉤上，要是沒有墜兒，它能沉到水底嗎？我撒謊了嗎……”丹尼斯發(fā)出了一陣冷笑。
  “這樣說來，你擰下這個螺絲帽就是為了拿它做釣魚墜兒了？”
  “不為這個又為啥呢？它又不能當羊拐子玩兒！”
  “你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊，或者釘子什么……”
  “鉛塊在路上撿不到，得去買，而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄，但比其他東西都要好……很沉，而且有個窟窿。”
  “你裝什么糊涂！難道你還沒弄清楚，笨蛋，你這一擰會擰出什么后果？如果護路員沒有發(fā)現(xiàn)，火車就有可能出軌，就會死很多人！而這些人是你害死的！”
  “大人！我干嘛要害他們呢？難道我是惡棍嗎？”
  “在你看來，到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓?？雖然你只擰掉了兩三個螺絲帽，但也許火車就是因為這而出了事！”
        丹尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官：
  “得了吧！這些年來，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車可能會被撞翻，可是……呸！就那么一個螺絲帽！”
  “你知道不，就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的！”
  “這個我們懂……我們又沒擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢。”
        丹尼斯打了個哈欠，并在嘴巴上畫了個十字。
  “去年這里就有一列火車出軌，”審訊官說，“我現(xiàn)在終于明白了，是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥壛恕医K于弄明白了！”
  “您可是讀過書的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說的，句句在理。而那個護路員不過就是個鄉(xiāng)巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣領(lǐng)就把我給拽來了……”
  “你聽著，《刑法》第一千零八十一條規(guī)定：凡蓄意破壞鐵路，致使該路上行駛中的運輸工具發(fā)生危險，且肇事者明知該行為有可能將造成災……你不可能不知道，擰掉螺絲帽會引發(fā)什么后果……該肇事者當判處流放并服苦役?！?br />“您當然知道得最清楚了……可我們是睜眼瞎……我們哪懂這些啊！”
  “你其實什么都懂！你只是在撒謊，裝糊涂而已！”
  “我為什么要撒謊呢？如果您不信，就到村里去問問……沒有釣魚墜兒只能釣到歐鰉魚?！?br />“嗨，住嘴……”
        整個法庭鴉雀無聲。丹尼斯不時地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子，而是刺眼的陽光。審訊官在快速地寫著什么。
  “我可以走了嗎？”丹尼斯沉默了一會兒，問道。
  “不行。我得先把你抓起來，然后讓你去坐牢。”
        丹尼斯不再眨眼，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊官。
  “為什么要坐牢呢？大人，我沒空，我還得去趕集呢，還得到葉戈爾那里要回三盧布的油錢……”
  “住嘴，別吵了……”
  “如果真的犯了事，我也認了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時凈作假，這一點我可以向老天爺賭咒……”
  “我煩透你了，喂，謝敏！”審訊官吼道，“把他帶下去！”
  “我們家三兄弟，”丹尼斯嘟囔著，兩名強壯的法警正拽著他走出審訊室，“兄弟幫兄弟又不是義務(wù)……兄弟交不上稅，而我丹尼斯卻去承擔什么責任……你是什么狗屁法官！……你們應(yīng)該靠本事斷案，不應(yīng)該無中生……哪怕是該被刀剮，也得犯了事才行啊，也要憑良心啊……”
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.丹尼斯因為擰鐵軌上的螺絲帽而被帶上法庭，成為審判對象，理由是他的行為可能會對社會造成傷害。這篇小說逼真地刻畫了丹尼斯的真實狀態(tài)，為我們展現(xiàn)了他受審的全過程。
  B.作者通過人物對話，揭示了人物的身份及關(guān)系。丹尼斯下意識地將“我”說成“我們”這個細節(jié)，表明他的言行舉止完全是從他的階級地位出發(fā)，遵從了本階級固有的認知與習慣。
  C.“你只是在撒謊，裝糊涂而已！”屬于語言描寫，這里的丹尼斯是真誠的，他是真的不懂，他完全沒有“撒謊”。在有沒有撒謊這個細節(jié)上，審訊官是真的冤枉了丹尼斯。
  D.丹尼斯開始并不懂法，但是文中提到他仿佛看到了“刺眼的陽光”，意味著經(jīng)過這場審判他終于意識到自己觸犯了法律。他的整個心理變化過程也反映了從無知到醒悟的轉(zhuǎn)變。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本篇小說的情節(jié)并不曲折離奇。小說開門見山，引出主要人物，從正面交代了莊稼漢的貧窮?！八樕系谋砬槭掷淠边@一細節(jié)，為后文丹尼斯審判時的反應(yīng)和態(tài)度埋下伏筆。
  B.本文擅長使用典型的生活語言塑造典型人物形象，人物語言個性鮮明，如丹尼斯說“又不能當羊拐子玩兒”，從中仿佛能看到丹尼斯作為莊稼漢的生活日常，使讀者身臨其境。
  C.丹尼斯與審訊官身份、看法迥異，這構(gòu)成了基本的矛盾沖突，二人的對話帶來了極具感染力的諷刺幽默效果。從“笨蛋”“住嘴”可看出作者對丹尼斯這類頑劣之人的鄙夷和強烈的批判。
  D.契訶夫的小說多短小精悍，樸素精練，學者稱這種寫作特色為“加倍的簡練”。本文運用大量的白描，主要通過審判官與丹尼斯的動作、語言呈現(xiàn)了一出法庭荒誕劇，給讀者留下了大量的想象空間。
  （3）全文有多次對丹尼斯眼神的描寫，請結(jié)合前后文，分析劃線處幾次眼神描寫背后的人物心理活動。
  （4）契訶夫的短篇小說以結(jié)構(gòu)緊湊著稱，本文使用了哪些方式來使結(jié)構(gòu)緊湊？請結(jié)合文本分析。
  組卷：15引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        每個人對信息各有其偏好，①          ；但如今盛行的“算法主導下的內(nèi)容分發(fā)模式”卻將這種正常偏好分化放大，大量的資訊平臺利用大數(shù)據(jù)等先進技術(shù)，持續(xù)向用戶提供定制化、精準化服務(wù)，最大限度迎合用戶需求，用戶也更傾向于關(guān)注自己原本喜歡和感興趣的領(lǐng)域，在不斷重復和自我認證中強化固有喜好和偏見，陷入相似信息的“回音室”，久而久之如同蠶一般作繭自縛，②          ?！靶畔⒗O房”效應(yīng)不僅會局限個人視野，還會加速群體極化。“繭房”中成員內(nèi)部交流顯著增多，③          ，甚至完全排斥外部信息，形成一種正反饋式的“自激”，表面上找到了“志同道合”的朋友，實際上卻很容易產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理。
  （1）整合材料內(nèi)容給“信息繭房”下定義。
  （2）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．寫作：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        水有波而明其流，車有轍而后可循。一切向前走，都不能忘記走過的路。俄國哲學家赫爾岑曾說：“充分地理解過去，我們可以弄清楚觀狀；深刻認識過去的意義，我們可以揭示未來的意義：向后看，就是向前進?！?br />      上述材料對當代青年具有啟示意義。高三（1）班擬舉行“鑒往知來，礪行致遠”的主題班會，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.6

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