2022-2023學(xué)年安徽省合肥市六校聯(lián)盟高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        色彩觀對(duì)民族文化的影響具有深遠(yuǎn)意義。中華民族早于西方一千多年形成了自己的色彩體系，獨(dú)特的“五色體系”成為民族文化基因中重要的文化因子。弘揚(yáng)色彩文化，豐富色彩的表現(xiàn)語言，有助于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。
        “五色體系”形成于兩千年前的西周。《尚書》較早有關(guān)于“五色”文字的記載：“采者，青、黃、赤、白、黑也；言施于繒帛也?！庇纱丝芍?，所謂五色，即青、黃、赤、白、黑五種顏色。五色中的青、黃、赤即現(xiàn)代色彩理論中的藍(lán)、黃、紅三原色；在有色物質(zhì)中，白與黑是通過其它任何顏色混合后難以得到的顏色，白與黑應(yīng)歸屬為無彩色系的原色。西周時(shí)又提出“正色”和“間色”的色彩概念，正色即原色，間色是正色混合的結(jié)果。所謂“正色論”即“五原色論”，亦即赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的“五色體系”。統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級(jí)制度，服務(wù)于社會(huì)禮制，對(duì)社會(huì)秩序進(jìn)行了色彩美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一，形成獨(dú)特的惟五色獨(dú)尊的色彩文化，在世界色彩學(xué)發(fā)展史上獨(dú)樹一幟是中華民族審美意識(shí)和美學(xué)思想的反映。
        “五色體系”確立，紅色被列為“正色”之首。周代章服中，以朱紅服飾為尊貴。幾千年來，中國(guó)人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色。
        “五色體系”成為統(tǒng)治階級(jí)的行為規(guī)范，紫色不入五色之列，卻是間色中地位最高的。春秋第一霸主齊桓公以紫色為章服，大膽穿紫袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色禮制，以此顯示齊國(guó)的實(shí)力，色彩成為政治斗爭(zhēng)的工具。孔子是“五色體系”的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他從“禮”的規(guī)范出發(fā)，為最終實(shí)現(xiàn)“仁”的目的，反對(duì)“以紫奪朱”。紫朱之爭(zhēng)成為歷史上重要的政治事件，色彩在社會(huì)、政治生活中的影響可見一斑。漢唐之后紫色被視為代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宮則對(duì)應(yīng)稱為紫宮，明清皇宮稱“紫禁城”由此而來?！白稀碧臁ⅰ包S”地、“紅”人的“天、地、人”的色彩象征從漢唐始一直影響后世。
        戰(zhàn)國(guó)末期陰陽家部衍集先秦五行之大成，將陰陽與五行結(jié)合形成“陰陽五行”學(xué)說。陰陽五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，色彩自然也被對(duì)應(yīng)配屬于其中。
        在秦朝，黑色是最尊貴的顏色或說是皇家專用的顏色。但凡有重大的祭祀活動(dòng)，皇帝都要穿黑色的服裝。宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室的專用色彩，是皇權(quán)的象征色彩，不可僭越。
  （改編自陳向鴻《中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)觀念探源》）材料二：
        中國(guó)色彩觀尤其是“五色體系”理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的形成，也廣泛影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的日常生活、宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨(dú)特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)之中。在民族色彩文明史上，兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。
        儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)“仁”的目的，極力維護(hù)周朝時(shí)期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級(jí)的象征意義，分別代表君、臣、民上下等級(jí)關(guān)系，色彩裝飾不可混淆，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點(diǎn)之外，儒家色彩觀亦推崇其斑斕絢爛的“純粹”美。兩千年來，儒家色彩觀對(duì)社會(huì)的影響不言而喻，山水畫固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培養(yǎng)完美的人格。山水，為人們提供了一個(gè)理想的精神家園。人們?cè)诮?、亭臺(tái)、樓宇之中游玩、捕魚、閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美。
        孔子極力提倡中庸哲學(xué)，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀念在色彩上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬”的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，這一象征性手法在后世中國(guó)色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國(guó)戲劇臉譜色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式；紅色表示忠勇，黃色表示剛猛，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險(xiǎn)。儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德”“善”融為一體，在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的理念，有利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
        道家以黑色為道的象征色彩，認(rèn)為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對(duì)黑色的選擇本質(zhì)上是從道家的“自然天道”觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！毙春?，是幽冥之色。天色為玄，因?yàn)椤疤臁痹诘兰宜枷胫芯哂挟a(chǎn)生萬物的功能，顯然玄（黑）色也自當(dāng)有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對(duì)黑色的審美態(tài)度直接影響到中國(guó)繪畫的色彩美學(xué)思想，并奠定了黑色在中國(guó)繪畫中的造型地位。
        《道德經(jīng)》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花繚亂，而趨于無彩色——黑白、玄素、水墨……中國(guó)文人畫家大都政治失意，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有的學(xué)道參禪，避居山林，超然物外，對(duì)黑色更為崇拜，主張“黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，遮用墨色之變化，在濃淡間實(shí)現(xiàn)超然的藝術(shù)境界，追求以顯造型，達(dá)到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)最先確認(rèn)墨的正統(tǒng)地位——“運(yùn)墨而五色具”，五顏六色無需色料敷染，僅用水墨便可傳神寫意，因而中國(guó)水墨山水畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠(yuǎn)之境。中國(guó)水墨山水畫色彩是哲學(xué)色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵。靜默如禪、空靈如水的中國(guó)畫色彩開辟了中國(guó)文人畫家的心靈世界。
  （改編自王志惠《論美輪美奐的中國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)的色彩體系比西方早一千多年，弘揚(yáng)色彩文化有助于民族傳統(tǒng)文化的傳承。
  B．起初，“五色體系”中的黃色并非皇家首選，宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室專用色彩，不可僭越。
  C．儒家色彩觀和道家色彩觀的出發(fā)點(diǎn)不同，前者從“禮”的規(guī)范出發(fā)，后者從“自然天道”觀出發(fā)。
  D．中國(guó)水墨山水畫有著獨(dú)特的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了道家傳統(tǒng)的哲學(xué)色彩觀，開辟了中國(guó)文人畫家的心靈世界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．西周時(shí)提出了“正色”和“間色”的色彩概念，統(tǒng)治者利用五色服務(wù)于社會(huì)禮制，形成獨(dú)特的惟五色獨(dú)尊的色彩文化。
  B．歷史上，孔子反對(duì)“以紫奪朱”，認(rèn)為間色“紫”奪走了正色“赤”的地位，奪正為“不仁”，違背了“禮”的規(guī)范。
  C．中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀由儒家和道家兩種色彩觀組成，這種東方色彩文化體系促使了傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的形成，也影響著人們的日常生活。
  D．儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德”“善”融為一體，顯示了色彩“比德”的特色，有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合“五色體系”理論的一項(xiàng)是

   

  
  A．《禮記》：“木盈，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，土黃圭?！?br />B．《周禮》：“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑?！?br />C．《宋史》：“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黃?！?br />D．《布經(jīng)》：“業(yè)染者云，青、黃、赤諸色隨人而變，亦隨天氣燥濕、技手巧拙而變?！?br />（4）請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要梳理中國(guó)各朝代色彩觀發(fā)展的特點(diǎn)。
  （5）閱讀下面這段文字，結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析郭靖、黃蓉的色彩觀。
        只見數(shù)十丈外一葉扁舟停在湖中，一個(gè)漁人坐在船頭垂釣，船尾有個(gè)小童。
        黃蓉指著那漁舟道：“煙波浩淼，一竿獨(dú)釣，真像是一幅水墨山水?！惫竼柕溃骸笆裁唇兴剿?？”黃蓉道：“那便是只用黑墨、不著顏色的圖畫?！?br />      郭靖放眼，但見山青水綠，天藍(lán)云蒼、夕陽橙黃、晚霞桃紅，就只沒有黑墨般的顏色，搖了搖頭，茫然不解其所指。
  （金庸《射雕英雄傳》第十三回）
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  父親和他的羊
  曾棠      咱們家一輩子也發(fā)不了羊財(cái)?shù)?，以后別再想著養(yǎng)羊了。
        父親說完這句話，我看見，從他深陷的眼窩子里，流露出來的不只是悲哀，還摻雜著一些說不清楚的東西。
        在此之前，父親是很熱衷于養(yǎng)羊的?？伤B(yǎng)的羊，無論開始多么地健壯，最后的結(jié)果總是不盡如人意，不是產(chǎn)不成羔，就是一產(chǎn)一窩子都是公羊。公羊賣的價(jià)錢是遠(yuǎn)不如母羊的。
        還有就是那一年剛?cè)攵?，父親養(yǎng)了一年的大綿羊，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜里，被人悄無聲息地給偷走了。
        就像有預(yù)兆，我娘做了一個(gè)有關(guān)羊的不好的夢(mèng)，醒過來時(shí)屋里還挺黑。我娘怎么也睡不著了，就披衣下床，打開屋門，朝院子?xùn)|南角那兒望。隱隱約約地，我娘看見柵欄門大敞開著，她驚叫了一聲，就想到了那個(gè)不好的夢(mèng)。
        娘疾步跑進(jìn)羊圈里，大綿羊果然不見了。娘一下子跌倒在羊圈門檻上，大聲哭喊起來。
        父親趿拉著鞋，心急火燎地奔過來，傻了眼。他那張本來就少露笑意的臉上，越發(fā)地難看起來。
        天明后，院里的幾個(gè)叔叔和哥哥們兵分四路，尋找蛛絲馬跡。德保叔和我大哥倆人一路，踩著地上的一層薄霜，向西，順著隱約可見的一行羊蹄印，一直攆到河崖上。一進(jìn)村，大街已被掃得干干凈凈，羊蹄印消失了。
        父親聽到這個(gè)消息，長(zhǎng)嘆一聲，就說了開頭那句話。
        那只羊可是我家的大半個(gè)家業(yè)?。「赣H說出這句話，可見他心里有多么難受，更可見，羊在我父親的心里，占據(jù)的分量有多重。
        那一年，父親四十二歲。
        可是，四年后的1977年，也是我退學(xué)的第二年，三月會(huì)上，父親又牽回來一只卷著毛的韓國(guó)羊。
        這一次，父親把羊圈建在了堂屋東山的夾道里。夾道的出口被廚房擋住了，從外面是看不見羊圈存在的。并且進(jìn)出羊圈，還得經(jīng)過堂屋的窗前，屋里的窗下面，就是父親睡覺的地方。父親認(rèn)為，這回肯定保險(xiǎn)了。
        一年即將過去，臘月的一天晚上，一家人吃飯時(shí)，談起過年的事來。我咽下一口玉米糊糊，說道：這個(gè)年，咱家肯定過不好的。
        屋里的氣氛頓時(shí)冷了下來。一家人齊齊睜大眼睛看著我。就聽見父親長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，罵起來：你這熊孩子，說的這是啥話??？
        我也不知道，我為啥會(huì)說出這樣一句話。
        見父親急了，一家人都不再吱聲，小心翼翼地吃起飯來。
        臘月二十夜里，父親養(yǎng)的那只韓國(guó)羊，再一次被人給偷走了。
        這一回，父親真正地悶了頭。
        羊被偷，在武家坡是件很丟人的事，何況我家還不止一次羊被偷，父親覺得窩囊！
        這狗日的偷羊賊，咋就老是惦記俺家呢！一家人的生活陷入了絕望。
        我娘像瘋了一樣，每天的早晨、中午、晚上吃飯時(shí)，都要爬上房頂，歇斯底里地、邊哭邊罵邊數(shù)落偷羊賊。我娘認(rèn)為，這個(gè)時(shí)間段，正是人人在家吃飯的時(shí)候，偷羊賊一定能聽得見罵聲。
        我家的羊被偷，一定有底線，就是臥底。娘和父親把武家坡的人分析了一遍又一遍。某年某月某日，和某某某因?yàn)橐粋€(gè)玉米棒子爭(zhēng)吵過；又有某年某月某日，因?yàn)榈剡吅湍衬炒蛄艘患堋墒牵治鰜矸治鋈?，又覺得誰都不像是臥底。就因?yàn)橐患u毛蒜皮的小事，他不至于將人置于死地吧！
        我的父母總是把任何人想象成好人。
        但我娘仍不甘心。她就用干草扎了兩個(gè)草人，一個(gè)是偷羊的，一個(gè)就是那個(gè)臥底。
        娘把這兩個(gè)草人放在門后頭，每天做飯時(shí)，都要從鍋里舀出一瓢滾熱的開水，澆在草人身上，邊澆開水邊念咒語。據(jù)說，這樣連澆七天，偷羊賊還有那個(gè)臥底，就會(huì)渾身起燎泡，現(xiàn)原形。
        那個(gè)年節(jié)，我娘把她的期望都傾注在偷羊賊和底線顯形上，飯前開水澆草人，吃飯時(shí)上房頂哭罵。她那變了腔調(diào)的罵聲，先是有點(diǎn)兒歇斯底里，后來就只剩下了滿心的悲傷，在武家坡寒冷的年關(guān)來回地飄蕩著，竟然招引來了兩只大冬天里十分罕見的山馬嘎子，站在我家院子西南角的榆樹枝上，嘎嘎地叫著，聲援我的母親。
        原想的是等明年開春剪了羊毛，就有買化肥的錢了，再喂上一年，當(dāng)幌子興許能給我哥找上媳婦呢。
        可是，父親的希望又一次破滅了。父親好像徹底絕望了，連續(xù)三天一句話沒說。
        這一次羊被偷，對(duì)父親的打擊太大了。他整天擔(dān)心還會(huì)有人再進(jìn)來，把那頭半殼朗子豬也給偷走。三天后，父親開口了，說：把豬殺了吧，現(xiàn)在殺了，還能給孩子們吃上一頓肉呢。要是把豬再給偷走，咱就啥也落不下了。
        那些年，豬肉可是老百姓想也不敢多想的奢侈品啊。一家人聽了父親的話，誰也沒吱聲。
        見沒人吱聲，父親站起來，順手抄起門后頭的鐵锨，將那頭半殼朗子豬趕進(jìn)了羊圈的角落里，然后伸出雙手，猛地抓住豬的兩個(gè)后腿，用力提溜起來，任憑那頭半殼朗子豬絕望地嗷嗷亂叫，父親硬是將它按進(jìn)了盛滿了清水的大缸里。
        可憐那頭半殼朗子豬，才六十多斤就成了韓國(guó)羊的陪葬品。
        從臘月二十三那天起，我家飯菜頓頓有肉，不是豬肉炒白菜，就是豬肉燉蘿卜，我們家著實(shí)過了一個(gè)“好”年。
        誰也沒想到，過了年三月會(huì)那天，父親又牽回來一只韓國(guó)羊！
  （《小小說月刊》2022年1期）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開篇交代父親養(yǎng)羊的最后結(jié)果總是不盡如人意，意在為小說奠定詼諧幽默的感情基調(diào)。
  B．“這個(gè)年，咱家肯定過不好的”，我的這句話既承接上文的敘事，也為后文情節(jié)埋下了伏筆。
  C．小說結(jié)尾父親宰殺了半殼朗子豬，是源于羊一再被偷后的沉重打擊和他對(duì)生活的徹底絕望。
  D．小說中淳樸簡(jiǎn)單的山鄉(xiāng)人物，融入到清麗典雅的語言文字中，讓人感受到濃郁的鄉(xiāng)間色彩。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開篇引用父親的話，目的在于設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣，接著運(yùn)用插敘交代了事情的原委和父親說這話的原因。
  B．小說在平淡的敘述中常富有暗示性，如“四年后的1977年”，暗示了故事發(fā)生的時(shí)代背景和所養(yǎng)的羊一再被偷的根源。
  C．小說描述母親在羊被偷后，扎了兩個(gè)草人，邊澆開水邊念咒語等言行，突出地表現(xiàn)了母親內(nèi)心的悲傷和思想的落后迷信。
  D．小說善用沖突來展開情節(jié)，如人與人、人與環(huán)境、人物內(nèi)心等，既使行文波瀾迭起，可讀性強(qiáng)，也使人物形象鮮明可感。
  （3）小說在刻畫父親的形象時(shí)，主要運(yùn)用了哪些直接描寫的手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說以“羊”為中心謀篇布局，這有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析

七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面各題。
        夏天到了，耳邊又開始響起嗡嗡嗡的聲音，蚊子出來覓食了。
        很多人認(rèn)為自己受蚊子歡迎是因?yàn)檠偷膯栴}，其實(shí)蚊子偵測(cè)和定位目標(biāo)主要靠二氧化碳、熱量、揮發(fā)性化學(xué)物質(zhì)等因素，目前沒有可靠的證據(jù)可以證明_____。
        研究表明，蚊子喜歡深色和黑色，對(duì)人體呼吸產(chǎn)生的二氧化碳、人體代謝排出的汗液等氣味也很敏感。有兩類人可能比較“招引”蚊子：一是_____，比如肺活量大、偏胖人群和新陳代謝相對(duì)活躍的孕婦、兒童；另一類_____，這類人愛出汗，皮膚表面排泄出帶氣味的乳酸或其他成分會(huì)招引蚊子。
        外出防止蚊蟲叮咬，可以穿長(zhǎng)袖上衣和長(zhǎng)褲遮擋皮膚，或是在暴露的皮膚或衣物上使用驅(qū)蚊劑。若被蚊子叮咬出現(xiàn)不適癥狀，可通過外涂肥皂水、風(fēng)油精、爐甘石洗劑、莫匹羅星軟膏來改善不適癥狀。如果紅腫癥狀比較嚴(yán)重或出現(xiàn)感染、過敏時(shí)，一定要及時(shí)就醫(yī)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。
  （2）下列句子中的引號(hào)和文中畫波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
  B.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。
  C.例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！?br />D.包身工沒有“做”或“不做”的自由。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成?！?xí)主席2023新年祝福
        總有奮不顧身的相信，總要堅(jiān)韌恒久的勇氣。——《南方周末》2023新年賀詞
        即使暫時(shí)迷茫，也要努力發(fā)光。——張桂梅
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析