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2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市高二(上)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:本題共30小題每小題2分,共60分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.
老子認(rèn)為,道體柔而不剛,內(nèi)部單純,外部樸素?zé)o華,長(zhǎng)存于天地之間,天地萬(wàn)物都應(yīng)該效法道而運(yùn)行,而道法自然,返璞歸真。據(jù)此可知,老子的“道”( ?。?/div>
A.反映了對(duì)物質(zhì)世界發(fā)展的認(rèn)識(shí)
B.凝聚了樸素辯證思維的方法
C.體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的哲學(xué)思考
D.表達(dá)了新興地主的政治訴求
組卷:21
引用:1
難度:0.6
解析
2.
孔子主張強(qiáng)公室,抑私門(mén)。曾對(duì)統(tǒng)治者提出要求:“政者正也。子帥以正,孰敢不正?”只有“上好禮”,才能“下好義”;對(duì)民眾則提出“道之以德,齊之以禮”。據(jù)此可知,孔子意在( ?。?/div>
A.推崇以德治國(guó)理念
B.發(fā)揮君主示范作用
C.穩(wěn)定社會(huì)等級(jí)秩序
D.提高儒學(xué)社會(huì)地位
組卷:61
引用:19
難度:0.5
解析
3.
“漢代以下,就集體而言,士大夫代表了社會(huì)力量,與君權(quán)之間有既合作又相互制衡的辯證關(guān)系?!贝碎g,士大夫借以制衡君權(quán)的是( )
A.以三綱五常為基礎(chǔ)的倫理道德觀念
B.以中央集權(quán)為核心的行政管理模式
C.以選賢任能為支撐的官員選拔體制
D.以屈君伸天為內(nèi)容的天人感應(yīng)思想
組卷:83
引用:12
難度:0.9
解析
4.
孟子認(rèn)為大臣應(yīng)該“能格君心之非”,才能“一正君而國(guó)定矣”,而朱熹認(rèn)為“看來(lái)臣子無(wú)說(shuō)君父不是底道理,此便見(jiàn)得是君臣之義處”。這種變化說(shuō)明宋朝理學(xué)( ?。?/div>
A.放棄了儒學(xué)民本思想
B.迎合了君主統(tǒng)治的需要
C.已成為官方統(tǒng)治哲學(xué)
D.折射了封建制度的衰落
組卷:4
引用:3
難度:0.5
解析
5.
有學(xué)者認(rèn)為,“黃宗羲、顧炎武、王夫之不約而同地批評(píng)二程、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明……,他們?nèi)空軐W(xué)的努力是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)”。從中可知( )
A.儒學(xué)在危機(jī)中努力重建
B.理學(xué)不利于約束道德人心
C.清代儒學(xué)回歸孔孟本源
D.理學(xué)失去了傳統(tǒng)主流地位
組卷:4
引用:3
難度:0.6
解析
6.
《九章算術(shù)》的編纂者認(rèn)為,所有具體問(wèn)題得到解答已盡“算術(shù)”的能事,掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題。這表明該編纂者認(rèn)為中國(guó)古代數(shù)學(xué)應(yīng)該( ?。?/div>
A.注重實(shí)用性
B.涉及領(lǐng)域較為狹窄
C.服務(wù)于農(nóng)業(yè)
D.處于世界領(lǐng)先水平
組卷:32
引用:19
難度:0.8
解析
7.
清代戲曲《雷峰塔》塑造白娘子為因愛(ài)下凡的蛇妖,因許仙動(dòng)搖而被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下,但因其子孝行感動(dòng)天地而釋放出塔。該戲曲隨后改名為《白蛇傳》,廣為流傳。這表明該戲曲( ?。?/div>
A.肯定了人的正常自然欲求
B.迎合了市民階層心理訴求
C.體現(xiàn)了濃厚封建理學(xué)思想
D.提升了中國(guó)女性社會(huì)地位
組卷:7
引用:4
難度:0.7
解析
8.
漢字獨(dú)特的象形、表意等功能,使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來(lái)交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近,從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了( )
A.漢字重意境的特征
B.各地文字完全一致
C.中國(guó)語(yǔ)言的多樣性
D.中華文化的內(nèi)聚性
組卷:32
引用:36
難度:0.9
解析
9.
“但是任何一種改革運(yùn)動(dòng)要想在中國(guó)得到廣泛的支持,首先必須借助于外國(guó),改變老一套辦法,并在哲學(xué)上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找,因?yàn)槟侨匀皇侵袊?guó)統(tǒng)治階級(jí)信仰的命根子。”(費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》)這可以用來(lái)詮釋( ?。?/div>
A.抵抗派的師夷制夷思想
B.洋務(wù)派的中體西用思想
C.維新派的維新變法思想
D.革命派的民主共和思想
組卷:34
引用:11
難度:0.5
解析
10.
孫中山1924年曾這樣說(shuō):“從前奮斗不充分的原因,是由于沒(méi)有辦法,從此以后有了辦法,就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任,拿這個(gè)辦法,去替國(guó)人發(fā)生一個(gè)新希望?!薄斑@個(gè)辦法”是( ?。?/div>
A.武裝奪取政權(quán)
B.走十月革命道路
C.建立責(zé)任內(nèi)閣
D.踐行新三民主義
組卷:5
引用:2
難度:0.7
解析
11.
19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó),外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無(wú)政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮,包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明( ?。?/div>
A.馬克思主義適合中國(guó)國(guó)情
B.中國(guó)亟需改造社會(huì)的藥方
C.他們信仰馬克思主義理論
D.先進(jìn)知識(shí)分子的作用巨大
組卷:0
引用:7
難度:0.5
解析
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二、非選擇題:本題共3小題,共40分。
32.
閱讀材料,完成下列要求。
以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合,開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路;如今,以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨創(chuàng)造出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,中國(guó)走上了民族復(fù)興的康莊大道。習(xí)近平總書(shū)記指出,黨的奮斗史就是一部理論創(chuàng)新史,理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨砥礪前行的不竭動(dòng)力。
——據(jù)人民網(wǎng)
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨與理論創(chuàng)新”擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求:明確寫(xiě)出所擬論題,史實(shí)準(zhǔn)確,論述充分,表達(dá)清晰。)
組卷:7
引用:2
難度:0.3
解析
33.
閱讀下列材料完成下列要求。
材料一:南北朝時(shí)期,顏之推意識(shí)到教導(dǎo)族中子弟學(xué)習(xí)德行與知識(shí)的重要性,寫(xiě)下一部體系宏大的《顏氏家訓(xùn)》,給顏氏一族和社會(huì)帶來(lái)了廣泛深遠(yuǎn)的影響?!额伿霞矣?xùn)》大量引用儒家經(jīng)典的原文和典故,將儒家思想滲透進(jìn)顏氏家族子弟的人格中?!笆隽⑸碇渭抑?,辨證時(shí)俗之謬,以訓(xùn)子孫”,它的有關(guān)教育子女、治理家庭、人倫秩序的觀念對(duì)構(gòu)建和諧家庭具有指導(dǎo)意義。據(jù)《中國(guó)叢書(shū)綜錄》記載,自魏晉南北朝之始,歷朝歷代都有“家訓(xùn)”類的成書(shū)作品。宋朝出現(xiàn)的5本家訓(xùn)作品都深受《顏氏家訓(xùn)》的影響,形成了一套完備的封建社會(huì)家庭教育體系。
——摘編自羅樂(lè)《<顏氏家訓(xùn)>家庭美德思想及其價(jià)值》
材料二:晚清是家訓(xùn)的革新時(shí)期。此時(shí)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門(mén)戶的柱子了,而是以家書(shū)為主要形式。左宗棠在給長(zhǎng)子孝威的信中說(shuō):“試看近時(shí)人才,有一從八股出身者否?八股愈做得入格,人才愈見(jiàn)庸下?!崩铠櫿略凇妒疚膬骸芬恍胖姓f(shuō):“(國(guó)人)受人凌辱之原因,莫外乎不諳世事,默守陳法,藏身于文字之間,而卑視工商。豈知世界文明,商業(yè)較重于文字,窺各國(guó)之強(qiáng)盛,無(wú)獨(dú)不然?!绷?jiǎn)⒊逃优叭吮赜袗?ài)國(guó)心,然后可以用大事”。他志在把子女培養(yǎng)成具有獨(dú)立人格、具有公德心、意志堅(jiān)定、知書(shū)達(dá)理的人才。
——摘編自朱明勛等《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括《顏氏家訓(xùn)》的主要特點(diǎn),并說(shuō)明中國(guó)家訓(xùn)文化的歷史價(jià)值。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出晚清中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)革新的表現(xiàn)并簡(jiǎn)析其意義。
組卷:6
引用:1
難度:0.4
解析
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