2022-2023學(xué)年四川省成都市樹德中學(xué)高三(下)月考語文試卷(3月份)
發(fā)布:2024/12/20 0:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成問題。
材料一:
家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現(xiàn)我們民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化,基本構(gòu)成包括家訓(xùn)(家教)、家風(fēng)、家禮、家德、家學(xué)和家史文化等,錢氏世家文化也是這些家文化元素的統(tǒng)一體。
據(jù)檢索,錢氏世家各個(gè)支脈的家譜中,多有家訓(xùn)族規(guī),其中三篇家訓(xùn)是其典型代表。一是該家族姑祖吳越王錢繆的《武肅王八訓(xùn)》(以下簡(jiǎn)稱《八訓(xùn)》),這是該家族最早的家訓(xùn)。家訓(xùn)總結(jié)了當(dāng)時(shí)不少大族家教家風(fēng)不良致使破家亡家的教訓(xùn),告誡子孫睦親齊家,仁和處世,尊祖敬宗,恪守家風(fēng)。二是《武肅王遺訓(xùn)》(以下簡(jiǎn)稱《遺訓(xùn)》),該家訓(xùn)是錢修臨終前對(duì)子孫的囑托。錢繆在介紹自己從軍理政50余年經(jīng)歷后,告誡子孫體國(guó)恤民,“莫愛財(cái)無厭征收,毋圖安樂逸豫,毋恃勢(shì)力而作威,毋得罪于群臣百姓”?!哆z訓(xùn)》將維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、使百姓免受干戈之苦的諄諄囑托,民為邦本的意識(shí)和濃濃的家國(guó)情懷融入家訓(xùn)之中。三是廣德錢氏前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓(xùn)》。在繼承家訓(xùn)的基礎(chǔ)上,總結(jié)錢氏各族家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),采輯歷代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成,保留了《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》的基本教化理念,是留給錢氏家族子孫的重要精神遺產(chǎn),成為錢氏后人的人生行為指南。
從錢武肅王的家訓(xùn)中,可見其家德文化優(yōu)良。《八訓(xùn)》列舉了江西鐘氏養(yǎng)子不訓(xùn)、亡敗其家,河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構(gòu)訟破家、子孫皆絕等家族的沉痛教訓(xùn),告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓(xùn)》之“家庭”篇更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外門閭整潔,尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)、父母伯叔孝敬歡愉,妯娌弟兄和睦友愛”。該家族《埃山錢氏宗譜》中“治家”條也有云,“處家之道,當(dāng)恩義兼至”“兄弟乃一體所分,全要休戚相關(guān)”等等。這種家德文化對(duì)子孫的成人成才起著重要作用。
家風(fēng),是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)范。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”良好家風(fēng)一旦形成,就能使家人耳濡目染,成為一種強(qiáng)大的精神力量,約束和激勵(lì)子弟在家庭生活中繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。錢氏世家尤其重視家風(fēng)培育,武肅王《八訓(xùn)》和《遺訓(xùn)》中都強(qiáng)調(diào),“紹續(xù)家風(fēng)、宣明禮教,子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”,“壞我家風(fēng),須當(dāng)鳴鼓而攻”。
我國(guó)的家文化特別注重積累、傳承,家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育,精湛的器物文化、藝術(shù)創(chuàng)作技能依靠家庭的代代相傳,學(xué)術(shù)研究及其思想理論成果在家族后代子孫的傳承中發(fā)揚(yáng)光大。班彪與兒子班固、女兒班昭都是史學(xué)大家,王羲之、王獻(xiàn)之父子都是書法大家,蘇洵與蘇軾、蘇轍父子都是文學(xué)大家。錢氏世家亦然,其家學(xué)傳承的成功是家族人才輩出的重要原因。
今天的中國(guó),家庭雖然小型化了,但作為社會(huì)的基本細(xì)胞,依然是人們的生活場(chǎng)所和社會(huì)基本單位,是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡云:“治國(guó)之道,實(shí)由家治也?!比媸崂?、汲取錢氏世家文化的積極成分,有利于促進(jìn)家庭建設(shè)和家風(fēng)培育。
(摘自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時(shí)代價(jià)值》)材料二:
家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,猶如無處不在的空氣,彌漫在家庭的每個(gè)角落;猶如綿綿細(xì)雨,滋潤(rùn)著家庭的每個(gè)成員。家風(fēng)對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家都具有重要意義,從個(gè)人和家庭層面說,家風(fēng)影響著每個(gè)家庭、每個(gè)成員的生活,浸潤(rùn)著家庭成員的精神和心靈,對(duì)家庭中每個(gè)人的文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、生活方式等都有深刻影響;從社會(huì)和國(guó)家層面說,家是最小國(guó),國(guó)是千萬家,家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)。
什么樣的家風(fēng)才算好家風(fēng)?如果說100個(gè)家庭有100個(gè)家風(fēng),那么也可以說100個(gè)好家風(fēng)都有一個(gè)共同特征,那就是引領(lǐng)家庭成員向上向善。好家風(fēng)就是要“積善”并且要謹(jǐn)防“積不善”,這是判斷好家風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。
好家風(fēng)由家庭文化、生活方式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等很多要素構(gòu)成。向上向善的家庭具有尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)等良好美德與行為,向上向善的家庭會(huì)主動(dòng)拒絕不良行為。有人認(rèn)為家風(fēng)是自家的事,“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋”,但家風(fēng)也要有家國(guó)情懷,要把個(gè)人發(fā)展、家庭發(fā)展和國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來,要提倡愛家愛國(guó)相統(tǒng)一,讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。因此,好家風(fēng)還要處理好“虛”與“實(shí)”“小家”與“大家”這兩對(duì)關(guān)系,這才是好家風(fēng)的模樣。
行為是家風(fēng)的外部呈現(xiàn),當(dāng)我們描述某個(gè)家庭的家風(fēng)時(shí),常常會(huì)說一些具體行為,如“他們家愛運(yùn)動(dòng),一家人經(jīng)常去跑步”“他們家很友善,見面總是主動(dòng)打招呼”“他們家挺懶,家門口從不打掃”……這些呈現(xiàn)出來的行為讓我們看到不同的家風(fēng),家風(fēng)的內(nèi)核是價(jià)值觀,家風(fēng)的外顯是行為,價(jià)值觀通過行為呈現(xiàn)出來,固定為習(xí)慣并傳承下來,最終成為家風(fēng)。
建設(shè)良好家風(fēng)要落到具體行動(dòng)上,要先構(gòu)建好和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系,要重視溝通,還要形成好的學(xué)習(xí)氛圍,要更重視規(guī)則和習(xí)慣。
(摘自孫宏艷《好家風(fēng)要“有模有樣”》)(1)下列對(duì)吳越錢氏人才輩出的原因分析不正確的一項(xiàng)是
A.始祖吳越王錢銀通過三篇家訓(xùn)總結(jié)了各大族的家教經(jīng)驗(yàn),并以此作為子孫行為的指南。
B.吳越錢氏將民本意識(shí)和家國(guó)情懷融入家訓(xùn),形成優(yōu)良的家德文化,進(jìn)而影響代代后人。
C.吳越錢氏注重家風(fēng)的培育,以優(yōu)良家風(fēng)來約束、激勵(lì)子弟繼承父祖的優(yōu)良品德和傳統(tǒng)。
D.吳越錢氏特別注重家學(xué)傳承,優(yōu)良深厚的家學(xué)淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.兩則材料都論述了“家風(fēng)”,都認(rèn)為優(yōu)良的家風(fēng)于家于國(guó)都有重要作用。
B.材料一與材料二都關(guān)注到了“好家風(fēng)”既要“積善”,又要謹(jǐn)防“積不善”。
C.同為說明“家風(fēng)”,材料一運(yùn)用下定義的方法,材料二運(yùn)用比喻的方法。
D.同為論證“家風(fēng)”之重要性,材料一以引證為主,材料二以正反對(duì)比為主。
(3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》論述家庭:“‘家庭’這個(gè)社群是暫時(shí)性的?!?br />B.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮?!?br />C.傅雷《傅雷家書》:“在家中維持有條理的常規(guī),使一切井井有條?!?br />D.巴金《家》:“家隔開夜的恐懼,沒有隔開夜。家隔開雨的寒冷,沒有隔開雨。”
(4)《禮記?大學(xué)之道》有云:“欲治其國(guó)者,先齊其家。”請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這句話的涵義加以分析。
(5)作為家庭中的晚輩,你可以為建設(shè)良好家風(fēng)做些什么?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:6引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成問題。
文本一:
荷花淀
孫犁
月亮升起來,院子里涼爽得很,干凈得很,白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的,正好編席。女人坐在小院當(dāng)中,手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著。
這女人編著席。不久在她的身子下面,就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里,沒里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧,風(fēng)吹過來,帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān),丈夫還沒回來。
很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲,頭戴一頂大草帽,上身穿一件潔白的小褂,黑單褲卷過了膝蓋,光著腳。他叫水生,小葦莊的游擊組長(zhǎng),黨的負(fù)責(zé)人。今天領(lǐng)著游擊組到區(qū)上開會(huì)去來。女人抬頭笑著問:“今天怎么回來得這么晚?”站起來要去端飯。
水生坐在臺(tái)階上說:“吃過飯了,你不要去拿?!?br /> 女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉,她看出他的臉有些紅漲,說話也有些氣喘。她問:“他們幾個(gè)哩?”
水生說:“還在區(qū)上。爹哩?”
“睡了?!?br />“小華哩?”
“和他爺爺去收了半天蝦簍,早就睡了。他們幾個(gè)為什么還不回來?”
水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了,你?”
水生小聲說:“明天我就到大部隊(duì)上去了?!?br /> 女人的手指震動(dòng)了一下,像是叫葦眉子劃破了手,她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。
水生說:“今天縣委召集我們開會(huì)。假若敵人再在同口安上據(jù)點(diǎn),那和端村就成了一條線,淀里的斗爭(zhēng)形勢(shì)就變了。會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的?!?br /> 女人低著頭說:“你總是很積極的?!?br /> 水生說:“我是村里的游擊組長(zhǎng),是干部,自然要站在頭里,他們幾個(gè)也報(bào)了名。他們不敢回來,怕家里的人拖尾巴。公推我代表,回來和家里人們說一說。他們?nèi)X得你還開明一些?!?br /> 女人沒有說話。過了一會(huì),她才說:“你走,我不攔你,家里怎么辦?”
水生指著父親的小房叫她小聲一些。說:“家里,自然有別人照顧??墒窃鄣那f子小,這一次參軍的就有七個(gè)。莊上青年人少了,也不能全靠別人,家里的事,你就多做些,爹老了,小華還不頂事。”
女人鼻子里有些酸,但她并沒有哭。只說:“你明白家里的難處就好了。”
水生想安慰她。因?yàn)橐紤]準(zhǔn)備的事情還太多,他只說了兩句:“千斤的擔(dān)子你先擔(dān)吧,打走了鬼子,我回來謝你。”
說罷,他就到別人家里去了,他說回來再和父親談。
雞叫的時(shí)候,水生才回來。女人還是呆呆地坐在院子里等他、她說:
“你有什么話囑咐我吧!”
“沒有什么話了,我走了,你要不斷進(jìn)步,識(shí)字,生產(chǎn)?!?br />“嗯?!?br />“什么事也不要落在別人后面!”
“嗯,還有什么?”
“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命?!?br /> 這才是那最重要的一句,女人流著眼淚答應(yīng)了他。
一九四五年五月于延安
(有刪改)
文本二:
織席記
孫犁
真是一方水養(yǎng)一方人。我從南幾縣走過來,在蠡縣、高陽(yáng),到處是紡線、織布。每逢集日,寒冷的早晨,大街上還冷冷清清的時(shí)候,那線子市里已經(jīng)擠滿了婦女。她們懷抱著一集紡好的線子,從家里趕來,霜雪粘在她們的頭發(fā)上。她們擠在那里,急急賣出自己的線子,買回棉花;賺下的錢,再買些吃食零用,就又匆匆忙忙回家去了。回家路上的太陽(yáng)才融化了她們頭上的霜雪。
她們是急于賣出席,再到葦市去買葦。這樣,今天她就可解好葦,甚至軋出眉子,好趕制下集的席。時(shí)間就是衣食,勞動(dòng)是緊張的,她們的熱情的希望永遠(yuǎn)在勞動(dòng)里旋轉(zhuǎn)著。
在集市里充滿熱情的叫喊、爭(zhēng)論。而解葦,軋眉子,則多在清晨和月夜進(jìn)行。在這里,幾乎每個(gè)婦女都參加了勞動(dòng)。那些女孩子們,相貌端莊地坐在門前,從事勞作。
她們,本質(zhì)上是貧苦的人。也許她們勞動(dòng)是希望著一件花布褂,但她們是這樣辛勤的勞動(dòng)人民的后代。
在一片燒毀了的典當(dāng)鋪的廣場(chǎng)上,因坐著十幾個(gè)女孩子,她們坐在席上,墊著一小塊棉褥。她們曬著太陽(yáng),編著歌兒唱著。她們只十二三歲,每人每天可以織一領(lǐng)丈席。勞動(dòng)原來就是集體的,集體勞動(dòng)才有樂趣,才有效率,女孩子們紡線愿意在一起,織席也愿意在一起。問到她們的生活,她們說現(xiàn)在是享福的日子。
生活史上的大創(chuàng)傷是敵人在抱樓“戳”著的時(shí)候,提起來,她們就黯然失色,連說也不能提了,不能提了。那個(gè)時(shí)候,是端村街上一天就要餓死十幾條人命的時(shí)候。
她們是絕處逢生,對(duì)敵人的仇恨長(zhǎng)在。對(duì)民主政府扶植葦席業(yè),也分外感激、公家商店高價(jià)收買席子,并代她們開辟銷路,她們的收獲很大。
生活上的最大變化,還是去年分得葦田。過去,端村街上,只有幾家地主有葦。他們可以高價(jià)賣葦,賤價(jià)收席,踐踏著人民的勞動(dòng)。她們常常提說這件事!她們對(duì)地主的剝削的仇恨長(zhǎng)在。這樣,對(duì)于今天的光景,就特別珍重。
一九四七年三月
(有刪改)
(1)下列對(duì)兩個(gè)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文本一結(jié)尾寫水生嫂流下眼淚,既表明她對(duì)丈夫的忠貞,也暗示了他們可能要面臨生離死別。
B.文本二最后兩段通過今昔對(duì)比,表達(dá)了貧苦人民對(duì)敵人與地主的仇恨和對(duì)新生活的珍重之情。
C.兩個(gè)文本都寫到“織席”,因?yàn)槿斚潜狈睫r(nóng)村重要的生活物資,更與主人公的命運(yùn)緊緊相連。
D.兩個(gè)文本都描寫了女性形象,水生嫂和集體織席的女孩子們勤勞善良,她們都是作者贊美的對(duì)象。
(2)下列對(duì)兩個(gè)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.文本一夫妻告別的情節(jié)主要通過對(duì)話的形式差現(xiàn),這些對(duì)話既符合人物身份,又有助于愬造人物形象。
B.文本二有多處典型的場(chǎng)面描寫,比如婦女們趕集賣席、女孩子們?cè)趶V場(chǎng)上織席,反映了窮人生活的艱難。
C.文本一重愬造個(gè)像,個(gè)像能以小見大地凸顯主題;文本二重屢現(xiàn)群像,群像便于廣泛地反映社會(huì)生活。
D.孫犁的作品選材獨(dú)特,他沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷而選取普通人的日常生活;以此表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。
(3)文本一中的畫線句表現(xiàn)了水生嫂細(xì)微的心理變化,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(4)談到孫犁作品的創(chuàng)作風(fēng)格,研究者喜歡用“詩(shī)意化”來概括它,請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:9引用:5難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成小題。
2022年4月,一張“外灘長(zhǎng)草了”的圖片在社交媒體上流傳。照片中,上海外灘廣場(chǎng)空無一人,筆直的鋪路石板縫隙里野草叢生。疫情期間,①_______,而且還在世界很多地方出現(xiàn)過。2020年上半年,意大利威尼斯的游客數(shù)量劇減之后,威尼斯運(yùn)河水質(zhì)變潔凈,看得見魚兒游弋;印度旁遮普省居民在家中就能看到200千米之外的喜馬拉雅山。這些現(xiàn)象引發(fā)人們思考,人與自然當(dāng)保持一種怎樣的關(guān)系?
事實(shí)上,外灘長(zhǎng)草和威尼斯運(yùn)河清澈見底等現(xiàn)象,稍稍劃出了人與自然之間的界線。一方面,在我們自己的城市和家園,人們營(yíng)造整潔、明亮、寬敞、平坦的環(huán)境,以期獲得更舒適的生活空間。另一方面,由于疫情,外灘無人留連駐足,②_______。根據(jù)生物地理學(xué)的理論。人類如果將所占據(jù)的地球一半的地表面積還給大自然,各種生態(tài)系統(tǒng)可以基本保持完整,絕大多數(shù)的生命能得以生存;若有一半或更大的地表面積處于自然狀態(tài),地球上的生命就能進(jìn)入安全區(qū)。疫情期間上海外灘的野草和威尼斯運(yùn)河游弋的魚兒也在提醒人們,③_______,人類才會(huì)擁有更宜居的家園。
(1)文中畫波浪線處的“我們”和“人類”都指人類,為什么第一處用“我們”,第二處用“人類”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。組卷:11引用:5難度:0.5
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
書法是一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。唐代書法家歐陽(yáng)詢?cè)谄洹队霉P論》中對(duì)書法有過這樣的論述:“書法者,書而有法之謂,故筆落紙上,即入‘法’中,動(dòng)靜皆能含法為上乘?!边@里的“法”有法度之意,即書寫時(shí)的筆法和規(guī)則。書法創(chuàng)作要遵循法度,符合法度的作品才有審美的價(jià)值,才有可能成為上乘之作。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:6引用:3難度:0.7