2022-2023學(xué)年陜西師大附中高一（下）期末歷史試卷

一、單選題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）

• 1．春秋中葉，楚國(guó)滅掉北鄰若干小國(guó)，將其改置為縣、并設(shè)縣尹、縣公進(jìn)行統(tǒng)治?？h尹、縣公雖由貴族擔(dān)任，但卻非世襲之職，國(guó)君可隨時(shí)對(duì)其任免調(diào)遣。這反映出當(dāng)時(shí)（　　）

  A．中央集權(quán)制度已經(jīng)確立	B．貴族世襲特權(quán)不復(fù)存在
  C．家國(guó)同構(gòu)模式開始出現(xiàn)	D．傳統(tǒng)政治秩序遭受破壞
  組卷：18引用：6難度：0.5

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• 2．《呂氏春秋?當(dāng)務(wù)》云：紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂，紂之父紂之母欲置微子啟以為太子。大夫據(jù)法而爭(zhēng)之曰，有妻之子，而不可置妾之子，紂故為后。上述現(xiàn)象體現(xiàn)出商朝（　?。?/h2>

  A．嫡長(zhǎng)子繼承制基本建立	B．中央集權(quán)弱化
  C．對(duì)母系血緣的重視	D．兄終弟及思想比較深刻
  組卷：23引用：13難度：0.7

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• 3．公元前209年陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義后，隊(duì)伍很快發(fā)展至數(shù)萬人。不少六國(guó)貴族乘機(jī)而起，企圖“報(bào)父兄之怨，而成割地有土之業(yè)”，加入陳勝、吳廣隊(duì)伍的張耳、陳余反對(duì)陳勝稱王，要他擁立六國(guó)的后裔。陳勝失敗后，楚國(guó)貴族景駒和楚懷王之孫熊心先后被立為王。以上現(xiàn)象說明（　?。?/h2>

  A．六國(guó)勢(shì)力影響仍然深刻

  B．秦統(tǒng)治者與農(nóng)民矛盾激化

  C．六國(guó)貴族推動(dòng)土地兼并

  D．秦朝推行中央集權(quán)制不力
  組卷：5引用：3難度：0.7

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• 4．秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（　?。?/h2>

  A．牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)

  B．輔佐丞相，處理軍政事務(wù)

  C．掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)

  D．控制郡縣，加強(qiáng)中央集權(quán)
  組卷：75引用：53難度：0.5

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• 5．如圖分別是秦和唐時(shí)期的中央官制示意圖，比較兩圖最能說明的是（　?。?br />

  A．唐代中央官吏日漸增多

  B．唐代通過分權(quán)得以集權(quán)

  C．唐代尚書省權(quán)利最大

  D．太尉與御史大夫的權(quán)力分別下放到兵部與吏部
  組卷：9引用：67難度：0.6

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• 6．湖南龍山里耶鎮(zhèn)出土了數(shù)萬枚行政文書竹簡(jiǎn)。其中一支記錄了當(dāng)?shù)厣钌嚼锇l(fā)現(xiàn)的一種并非豐產(chǎn)的植物“枝枸”，但秦吏仍認(rèn)真描述了它的性狀、位置、產(chǎn)果情況，錄入了官方檔案。這體現(xiàn)了秦朝時(shí)期（　?。?/h2>

  A．基層行政管理精細(xì)	B．法律制度嚴(yán)酷
  C．計(jì)稅標(biāo)準(zhǔn)細(xì)致完善	D．科學(xué)意識(shí)興起
  組卷：9引用：3難度：0.7

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• 7．有人認(rèn)為，在中國(guó)古代，道德、宗教、習(xí)俗以及法律往往難以分清，行政與司法也是同樣。這主要反映中國(guó)古代（　?。?/h2>

  A．人治社會(huì)的一般特征	B．統(tǒng)治者重視法律
  C．政教合一的統(tǒng)治方式	D．儒家思想居于正統(tǒng)
  組卷：14引用：10難度：0.6

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• 8．“東北”一詞，最早出自《周禮》“東北曰幽州，其鎮(zhèn)山曰醫(yī)巫閭”。下列朝代與東北地區(qū)設(shè)置的管轄機(jī)構(gòu)或官職對(duì)應(yīng)正確的是（　　）

  A．漢朝——安東都護(hù)府	B．唐朝——護(hù)烏桓校尉
  C．元朝——北庭都元帥府	D．明朝——奴兒干都司
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 9．明代的內(nèi)閣大臣有代替皇帝發(fā)言的職能，即進(jìn)行草擬圣旨、票擬批答、擬定遺詔等，這些詔書有時(shí)是皇帝親授，有時(shí)是通過宦官傳達(dá)。這一職能（　?。?/h2>

  A．使內(nèi)閣成為正式機(jī)構(gòu)	B．是君主意志的反映
  C．易導(dǎo)致權(quán)臣干政現(xiàn)象	D．說明內(nèi)閣制約皇權(quán)
  組卷：26引用：13難度：0.8

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二、材料分析題（共3道小題。26題19分，27題19分，27題12分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)即已走向統(tǒng)一。孟子“定于一”的思想是當(dāng)時(shí)的共同理解。羅馬統(tǒng)一地中海，也是延續(xù)泛希臘化文化的彌漫各處。秦滅六國(guó)后未聞秦軍戍守六國(guó)故地。漢興之后，也沒有漢軍戍守內(nèi)地的歷史記載。羅馬兵團(tuán)大多隨統(tǒng)帥將領(lǐng)留戍征服地區(qū)。秦朝統(tǒng)一天下以前，七國(guó)已紛紛建立郡縣二級(jí)的地方行政體系。秦漢地方長(zhǎng)官通常不由本籍人出任，中央又有刺史監(jiān)察地方官員，不必依賴軍隊(duì)即足以統(tǒng)治廣土眾民。羅馬帝國(guó)本部是泛希臘化的天下，但周邊地區(qū)族群成分處處不同，不能建立類似中國(guó)的郡縣制度，只能依賴戍軍控制屬地。從文化角度看，秦以法家治國(guó)，不過是儒家的變種，漢代以外儒內(nèi)法為根本，儒家士大夫積極推行儒家教化。所以中國(guó)能保持相當(dāng)一致的文化同質(zhì)性，文化認(rèn)同足以維系共同體的延續(xù)不散。羅馬以軍事力量控制龐大帝國(guó)，并不存心以教化的力量建立主流思想。從經(jīng)濟(jì)層面看，大路、支線以及河流航道，編織成一個(gè)相當(dāng)固定的交流網(wǎng)絡(luò)，將中國(guó)本部緊密聯(lián)系為互相依存的整體。羅馬地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)成龐大交換網(wǎng)的成分，龐大的經(jīng)濟(jì)體系一旦破裂，其中個(gè)別的成分便沒有再求重整的迫切需要。
  ——摘編自許倬云《萬古江河》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較二者國(guó)家治理的異同。
  （2）簡(jiǎn)析秦漢國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：研究中國(guó)古代制度有兩個(gè)視角，其一，作為“過程”的制度史。中國(guó)古代官僚政治制度不是靜止的政府型態(tài)與組織法，制度的形成及運(yùn)行本身是一種動(dòng)態(tài)的歷史過程，有“運(yùn)作”、有“過程”才有“制度”，不處于運(yùn)作過程之中也就無所謂“制度”。這里的“過程”其實(shí)包括兩重含義——?dú)v史性和現(xiàn)實(shí)性。前者立足“長(zhǎng)時(shí)段”，強(qiáng)調(diào)不同朝代間制度的關(guān)聯(lián)，注重從制度沿革脈絡(luò)探討制度的形成，將制度形成視為歷史性演變的結(jié)果；后者基于現(xiàn)實(shí)政治，關(guān)注諸如王朝的政策選擇及傾向、不同政治集團(tuán)的構(gòu)成及性質(zhì)、體制的傳承及內(nèi)外壓力，乃至“話語”體系等對(duì)制度的影響，亦即重視實(shí)際運(yùn)作中的制度面貌。其二，作為“關(guān)系”的制度史。所謂“關(guān)系”，既包括一制度與他制度相互之間的外在關(guān)系，也包括決定制度本身性質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系。制訂制度的人、形成制度的過程、制度的規(guī)定與實(shí)施，無不反映著形形色色的利益關(guān)系；正是各類關(guān)系與制度之間形成的“張力”，決定著制度運(yùn)行的實(shí)際曲線。
  ——摘編自何孫正軍《何為制度——中國(guó)古代政治制度研究的三種理路》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史內(nèi)容，圍繞“中國(guó)古代官僚政治”擬定一個(gè)具體的論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）
  組卷：6引用：5難度：0.5

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