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2021-2022學年浙江省金華市、衢州市六校聯(lián)盟高二(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀:(共36分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          ①中國藝術追求的靜寒境界,寧靜而淵澄,有一種自然而平淡的美,這與中國人的文化追求有關。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐,而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想,也是一種審美追求。
          ②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂,將人們帶入悠遠清澄的世界中;寧靜滌蕩了人們的心靈污垢,使心如冰壺,從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道,是宇宙之本,中國藝術追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中,永恒的寧靜是其當家面目。煙林寒樹,雪夜歸舟,深山蕭寺,漁莊清夏,這些習見的畫題,都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪,沒有激烈的沖突,即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑,也在空寂的氛圍中,失去了如雷的喧囂。寒江靜橫,孤舟閑泛,枯樹蕭森,將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》,畫山間晴雪之狀,意境清幽,氣氛靜寂,畫中漁村山體均以薄雪輕施,寒林點綴于石間崖隙,江水蕩漾,與遠山相應,一切都在清暉中浮動,真是幽寒寧靜之極。
          ③中國畫家酷愛靜寒之境,是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結果,也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈,以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離,同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。
          ④中國藝術的靜寒之境,絕不是追求空虛和死寂,而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動,動靜相宜,可以說是中國藝術的通則,它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣,靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》:“高靈爽氣澄,落日橫煙冷,寂寞草云亭,孤云亂小影。”在靜寂冷寒的天地中,空亭孑立,似是令人窒息的死寂,然而,你看那孤云舒卷,輕煙飄渺,青山浮蕩,孤亭影亂,這不正是一個充滿生機的世界嗎?徹骨的冷寒,逼人的死寂,在這動靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。
          ⑤靜與空是相聯(lián)系的,靜作用于聽覺,空作用于視覺,聽覺的靜能推蕩視覺的空,而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中,空絕非別無一物,往往與靜相融合,形成寧靜空茫的境界。因此,靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術熱衷于創(chuàng)造“空山無人,水流花開”的境界,拒斥俗世的欲望,不介入社會的復雜文化活動,盡量保持“自然的純粹性”,即以山水面貌的原樣呈現(xiàn),不去割裂自然的原有聯(lián)系??丈綗o人,任物興現(xiàn),山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
    (節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》,有刪改)(1)下列對“靜寒境界”的理解,正確的一項是
     

    A.它寧靜而明澈,化解了齷齪與清潔的沖突,還我們清清世界、朗朗乾坤。
    B.它追求一種絕對的寧靜,但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。
    C.它可以幫助我們還原宇宙的本來面目,表達我們對宇宙的獨特理解。
    D.它體現(xiàn)著自然而平淡的美,表明了永恒的寧靜是中國藝術追求的全部內(nèi)容。
    (2)關于中國畫對“靜寒之境”的追求,下列表述不正確的一項是
     

    A.中國畫的習見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同,但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。
    B.無論是動態(tài)之景還是靜態(tài)之景,畫家都力圖營造空寂的氛圍,驅(qū)除喧囂,歸于幽靜。
    C.中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機,從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。
    D.畫之靜表達的是一種獨特的心境,畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己,表現(xiàn)自己與塵世的距離。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是
     

    A.靜之寒就是空之寒,這使得中國藝術隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。
    B.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界,因此,中國畫既是視覺藝術,也是聽覺藝術。
    C.第④段中作者引用文嘉題畫詩目的是論證構建靜寒之境是中國藝術的通則。
    D.中國畫是中國藝術的重要門類,文章以之為例來談論中國藝術所追求的靜寒境界。
    組卷:9引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          便捷是貨幣發(fā)展變化的主線,支付在形態(tài)上的無形和時間上的無感,就是支付貨幣的最高境界。紙幣并非終極的空間占用最小者;作為僅有支付功能的觀念性的東西,數(shù)字貨幣連紙張都不需要,顯然更為方便。和方便一樣,支付的快捷有種內(nèi)在的力量,促使支付的時間耗費由多變少,而且越來越少,最后走向無感,幾乎完全不耗時間。如果說紙幣支付可在數(shù)秒中完成那么數(shù)字貨幣的支付速度就是“瞬間”的概念,敢說實時到賬又能夠真正到賬的,非它不可。支付速度的超級加快,必定實現(xiàn)市場交易量的急劇增加,而單位時間內(nèi)支付手段的周轉(zhuǎn)次數(shù)恰恰能反映這個增加過程。一張紙幣一天周轉(zhuǎn)可以達到五次或以上,理論上講,數(shù)字貨幣因其無有形形態(tài),在一個單位時間里可以有無以數(shù)計的周轉(zhuǎn)次數(shù)。
          由此可見,紙幣的消亡是一個自然的過程??梢钥隙?,在不遠的將來,數(shù)字貨幣將承載全部支付手段的功能,開創(chuàng)人類支付貨幣嶄新的歷史。
    (摘編自陳彩虹《常識中走來的貨幣》)
           材料二:
          數(shù)字貨幣加速無現(xiàn)金社會到來。非現(xiàn)金支付取代現(xiàn)金支付,在吃喝玩樂行、政務金融醫(yī)療方面,人們不再受現(xiàn)金的約束,只要拿著手機,不帶現(xiàn)金也能暢通無阻。也少了丟錢包、收假幣的擔憂,人們在貨幣交易中的細菌傳播機會也大大減少。并且,無現(xiàn)金社會之“惠”比現(xiàn)金社會更普遍更普及:每一次消費支付不僅可以瞬間完成,而且都能為人們積累更多信用,且社會信用體系將更完善。但另一方面,沒了實物貨幣,很多人逐漸失去“錢”的概念。發(fā)工資、獎金只是卡上或數(shù)字賬戶上數(shù)字的變化,失去了以往數(shù)錢的滿足感;婚慶禮金不需用紅紙包了,也少了一份儀式感。從消費心理學角度,現(xiàn)金支付會促使消費者更加理性和謹慎,有助于消費者控制成本預算與消費沖動。非現(xiàn)金支付則增加消費的沖動,催生更多“月光族”。無現(xiàn)金社會也會奪走個人隱私,你所有金錢收支信息都有電子痕跡,鼠標一點,賬戶就可能被凍結。
    (摘編自《數(shù)字貨幣與移動支付加速無現(xiàn)金社會到來的利與弊》)       材料三:
          一個支付手段從現(xiàn)金朝無現(xiàn)金過渡的時代,表面的泥沌與無序不可避免。固然在確認支付安全的前提下,人們會選擇對自己最便捷的支付方式,并且無現(xiàn)金支付積累的信用將等于財富,良好的信用可以讓人們都獲得公平金融和公共服務;但認知水平不一的客戶,有權利選擇合法的支付手段。無論使用何種合法的支付手段,都需要被平等對待,都需要被提供相應的最起碼的服務。這非但屬于技術范疇,也屬于社會道德范疇。除了央行的強力糾錯,公共服務機構也要提供備選的救濟手段,在用技術給用戶帶來便利和價值的同時,關照特殊群體的需求,幫助整個社會平穩(wěn)過渡到無現(xiàn)金社會,而不是自筑藩籬,自毀來之不易的行業(yè)生態(tài)。無現(xiàn)金不是拒絕現(xiàn)金,掃碼也不是不要錢,大可不必在出門用不用帶錢包上糾結。掃碼支付并不是社會的天然產(chǎn)物,而只是現(xiàn)階段智慧生活外延的一種,是智慧生活降臨過程中的一瞬。生活場景的智慧化反過來加速金融等行業(yè)的重構,這才是無現(xiàn)金社會有趣的前景。
    (摘編自蔣光祥《無現(xiàn)金社會絕不是拒絕現(xiàn)金的社會》)
    (1)下列對材料中“數(shù)字貨幣”相關理解,不正確的一項是
     

    A.數(shù)字貨幣作為觀念性的東西,沒有物質(zhì)實體形態(tài),又具備支付功能,達到支付貨幣的最高境界。
    B.數(shù)字貨幣因不存在周轉(zhuǎn)次數(shù)的限制,必將取代紙幣,承載起社會對支付手段功能的所有需求。
    C.數(shù)字貨幣支付快捷,幾乎不耗時間,真正做到了瞬間支付、實時到賬,急劇增加了市場交易量。
    D.數(shù)字貨幣改變了人們的日常支付習慣,讓支付不再受現(xiàn)金約束,從而加速了無現(xiàn)金社會的到來。
    (2)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.“錢”概念會因?qū)嵨镓泿诺鲐泿盼枧_而逐漸失去,數(shù)字代替實物貨幣支付會讓人們在消費時失去理性,不控制成本盲目消費的現(xiàn)象將越發(fā)普遍。
    B.社會支付手段從現(xiàn)金過渡到非現(xiàn)金,必然帶來混亂,比如個人隱私面臨泄露的風險,公眾的不同支付方式可能會被區(qū)別對待,這些只能靠央行解決。
    C.支付手段經(jīng)歷了從貨幣形態(tài)的有形到無形、從支付時間耗費的多到少甚至無感的變化,人們對空間方便和時間快捷的追求是其中重要的推力。
    D.無現(xiàn)金社會有趣的前景不在于支付方式的變化或消滅現(xiàn)金,而在于生活場景的智慧化對金融等行業(yè)的重構,提高社會道德,讓社會消費變得有序。
    (3)根據(jù)上述材料,請分別概括出無現(xiàn)金社會帶給人們的好處和不足。
    組卷:4引用:1難度:0.2
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    同志
    劉白羽
           天是晴了。漳河暴漲的洪水,卻并未因此落下去。波浪在陽光下一閃,便嘩的一聲拋擲過去了。特別是在山谷里,洪水發(fā)出嚇人的“轟隆——轟隆——”的聲響。半夜,我的隔壁,有著關于這水吼的對話。起先,是一個濃鼻音的老人在說:“你聽!蛟在叫呢。你聽聽這聲音,水,一時半會兒退不下去。”“哪里有什么蛟,這是迷信!”這響亮的喉嚨也沒說出漲水的來由。
          我卻信任了那濃鼻音的人,水,一時半會兒退不下去。因為我確定他一定是這河岸上的老住戶,他的經(jīng)驗一定可靠。第二天,天剛亮,我跑到隔壁去,進去叫醒炕上的人,卻只一個。他是那樣愕然,他的眼光是那樣警惕……忽然,他用明朗而干燥的聲音無意地掃了我一下:
    “你來干什么?”
    “我想找那個老大爺,問一問今天水可落得下去,可過得河?!?br />      他一口回絕我:“白想!”然后揮揮手,露出他心意的煩躁。
          他很輕蔑地唾了口沫水,伸手去搔腳,我才發(fā)覺那只腳由厚厚白布包扎起來。我看他已經(jīng)感覺到我的注意。他有點惶惑,曖昧地點了點頭,又趕緊機警地扯開去:
    “槍……這半天不響了?!?br />      突然門外一陣氣喘聲,誰破門而入。是那濃鼻音的瘦小的老人,他急急揮著手說:“躲一躲吧!從夏店來了鬼子兵,還有二十里!”
          后有追兵,前有萬惡洪水,這怎么辦?經(jīng)過一陣急促擺布,老人示意只有我能幫助他攙扶他那病腳的兒子。對老人家這種信任,我真是衷心感謝,便伸手去攙扶那青年人。他卻懷疑似的退縮一下說:“你不要跟著我們白跑路吧。”我真想捶他一拳,但我正需要這農(nóng)民來掩護我自己,只好耐心扶他走。我覺得這年輕農(nóng)民真是討厭,他總要擺脫我似的,仿佛他知道現(xiàn)在我需要他們掩護。他是故意和我作難了,這是一個農(nóng)民和一個抗日軍人的關系嗎?我心里漸漸地也懷疑起來,我想他也許是對我不利的壞分子吧。這警覺的觸角的確觸痛了我。這樣,我?guī)状稳ビ|摸我那光滑滑的手槍柄,準備他萬一危害我,我就使用槍膛里的第一顆子彈。不過當遠處沉悶的雷一樣的炮聲響一下,我從那青年的眼珠里看出一種異常的表情——他仇恨,震怒,而不是普通農(nóng)民的惶懼。我又覺得這是很熟悉的一種眼色。這時我們?nèi)齻€隨著犬牙般嵯峨的白堊巖降下一條深谷,到一個路口,往里去是深深的灌木林,前面是漳河浮滿白泡沫的河面。我們?nèi)齻€歇息在一塊石頭上。老人擔心地望著橫擱在他膝頭的傷腳,一面嘆息地摸著那老而閃著淚水婆娑的小眼說:“這樣三天兩頭躲來躲去。你的腳幾時好呢?”一面把一個小白紙包遞給青年人。誰知道這護士一樣的殷勤反而引起這傷者的暴怒,冷冷地把藥合在兩手心上,警惕地看了我一眼。
          我摘下帽子,揩了把汗,預備離開他們。我問:“你們知道×支隊往哪個方向去了?”
          那老人答復我:“五天前渡河的?!?br />      一陣風搜索似的掀著我的頭發(fā),突然,我藏在帽檐里的一只布片嘩的一旋,落在青年人那只好腳的跟前。
          我急忙伸出一只手去撿,一只手去抓槍。一仰頭,仿佛望見山崖上垂著的一朵野花,他從早晨時時刻刻對我很兇狠的樣子,倏地,給那甜蜜蜜的微笑遮住了。他和藹地用那只大手抓著我:“你是同志……”我們兩人互相看著,笑了出來。
          老人說:“好!你們都是一家人……”
          原來我趕不上大隊伍,換了便衣躲避到這荒村里來,最怕有壞分子去報告,因為背后敵軍正在追蹤我們,便將臂章摘下來藏起了。
    “我也是×支隊的?!蹦琼懥恋穆曇羧缤淀懙你y笛。
    “你?……”我一下蹦起來。
    “是啊!你不信!我是七連的通信兵。夏店火線上掛了花,那天,大隊伍過河,把我托給這個老大爺!”
          我一扭身,激動得眼窩酸了一下,把脖頸伸到老人面前:“他不是你的兒子?”
          老人伸手抓了幾下胡須搖搖頭,莫名其妙地指著擱在膝上的腳說:“上藥吧!”
    “哈——我來!”那個同志自己彎過身來解著白布帶。忽然,我想為他做點什么。他卻咬著牙忍耐疼痛,好笑似的說:“我先前對你這陌生人總有點懷疑,我怕你跟來……萬一你發(fā)現(xiàn)我,你會懷疑的,是吧,那我和這老大爺……”
    “我也是這樣推測你?!蔽以谏焓痔嫠忌戏笏?。
          一陣芳香的氣息從泥土里吹過來,一簇簇星似的黃花在那兒綻嘴微笑。他舒適地倒在老人的懷里。一九四一年
    (有刪改)(1)下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
     

    A.青年人猜到“我”夜里偷聽了他和老人的對話,所以第二天天剛亮,“我”跑去叫醒他的時候,他對“我”警惕起來,態(tài)度冷淡,很不友好。
    B.“我”在追趕大部隊的過程中被阻隔在一個山村里,前有洪水,后有追兵,為了擺脫困境,“我”和老大爺以及他受傷的“兒子”一起轉(zhuǎn)移。
    C.老人家對“我”充滿信任,但是青年人警惕“我”,而“我”對青年人也頗為懷疑,誤會解開之前“我”和青年人始終處于矛盾沖突中。
    D.“我”和青年人一下子由彼此懷疑變?yōu)楸舜诵湃?,是因為一陣風吹落了“我”藏在帽檐里的臂章,他確認了“我”的身份,之后便用“同志”稱呼“我”。
    (2)下列對小說藝術特色的分析和鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說以第一人稱“我”的視角來敘事,既能自由地表達思想情感,又能給讀者以真實生動之感,使事件顯得真實可信。
    B.小說中“我”把臂章摘下來藏起這一情節(jié)運用了插敘的手法,使臂章被風從帽檐里吹落顯得自然、合理。
    C.小說以“我”和青年人對待彼此的態(tài)度為主線展開故事,開始時未介紹雙方的身份,以制造懸念,緊扣讀者的心弦。
    D.小說結尾的景物描寫,運用了擬人的修辭手法,烘托了溫馨和悅的氣氛,暗示了軍民之間、戰(zhàn)友之間的深情。
    (3)作品中的老人雖著墨不多,但形象突出,請簡要分析老人的形象特點。
    (4)本文標題是“同志”,但有人認為將題目改為“三人行”更貼切,請簡要談談你的看法。
    組卷:9引用:1難度:0.4

五、語言文字運用。

  • 10.閱讀下面一段材料,仿照示例,概括誦讀國學經(jīng)典其他的四個意義。要求:每條不超過6個字。
          國學經(jīng)典中蘊藏著傳統(tǒng)美德,誦讀經(jīng)典的孩子,不僅會養(yǎng)成孝順父母、懂禮貌、知禮儀的良好品質(zhì),而且孩子的生活品味也會處在更高的起點上。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子,會逐漸養(yǎng)成注意力集中、頭腦里少雜念、內(nèi)心寧靜安詳?shù)淖x書習慣。同時,50%的還能都能“過目不忘”,一旦獲得了這種記憶能力,孩子記憶其他科目的知識也會很輕松。許多誦讀經(jīng)典的孩子,在6-10歲時,能主動找書讀,有的孩子甚至能創(chuàng)造一年閱讀上百本書的奇跡,這些孩子的閱讀興趣比不誦讀經(jīng)典的孩子高出許多倍。此外,孩子早一點掌握國學經(jīng)典中的內(nèi)容,就會早一點運用到日常的學習生活中,其理解能力也會獲得提升。
    示例:
    (1)優(yōu)化人格
    (2)
     

    (3)
     

    (4)
     

    (5)
     
    組卷:2引用:4難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 11.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
          2018年是我國改革開放40周年,黨中央決定表彰一批為改革開放做出杰出貢獻的個人。根據(jù)評選表彰工作部署,在各地區(qū)各部門反復比選、組織考察、集體研究提出推薦人選的基礎上,經(jīng)歸口評審、統(tǒng)籌考慮,產(chǎn)生了100名改革開放杰出貢獻擬表彰對象。焦裕祿、孔繁森、鄒碧華、楊善洲、郭明義等多名優(yōu)秀模范共產(chǎn)黨員入選,馬云、馬化騰、李彥宏、柳傳志等多位企業(yè)家上榜,袁隆平、厲以寧、姚明、郎平、屠呦呦、鐘南山、魯冠球、潘建偉、霍英東、李谷一、李雪健等知名人士也在列。
          你生于改革開放,長于改革開放,一定聽聞過他們許多可歌可泣的事跡,也一定能從他們身上學到許多做人做事的智慧。請選擇其中2~3位擬表彰對象,并結合他們的相關事跡寫一篇文章,來表達你作為改革開放時代青年人的感想。
    【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
    組卷:6引用:1難度:0.7
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