2018-2019學(xué)年安徽省阜陽三中（競(jìng)培中心）高二（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/23 4:0:2
一、選擇題（24小題，每題2分，共48分）
-
1．子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周?！毕铝羞x項(xiàng)中能體現(xiàn)對(duì)西周制度概括的是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：18難度：0.5 -
2．“春初砍山，眾木盡噘。至當(dāng)種時(shí)，伺有雨候，則前一夕滅之，借其灰以糞。明日雨作，乘熱下種，即苗盛倍收?！鄙鲜龈鞣绞绞牵ā 。?/h2>
組卷：10引用：40難度：0.9 -
3．唐代詩人王建曾作詩描寫當(dāng)時(shí)汴州的商業(yè)：“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行?！睆脑娋渲心艿玫降男畔⑹?br/>（ ?。?br/>①汴州的草市在當(dāng)時(shí)非常繁榮
②汴州是當(dāng)時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心
③汴州的夜市很具特色
④汴州的水路交通很發(fā)達(dá)組卷：11引用：8難度：0.5 -
4．“（元代）其英總政務(wù)者日中書省，秉兵柄者日樞密院，司黜陟者曰御史……在外者，則有行省……其牧民者，則日路，日府，日州，日縣。于是一代之制始備，百年之間，子孫有所憑藉矣。”據(jù)此材料，史家認(rèn)為的“元承宋制”表現(xiàn)為（ ?。?/h2>
組卷：23引用：18難度：0.5 -
5．下表為中國(guó)1957-1961年從業(yè)人員統(tǒng)計(jì)表。下列無法從該表中提取的歷史信息有（ ）
①中國(guó)第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)持續(xù)上升時(shí)間 從業(yè)人員（萬人） 第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比例 第二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比例 1957年 23771 81.23% 9.01% 1958年 26660 58.23% 26.60% 1959年 26173 62.17% 20.64% 1960年 25880 65.75% 15.89% 1961年 25590 77.17% 11.16%
②中國(guó)人迫切想要改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌
③中國(guó)從落后農(nóng)業(yè)國(guó)成為先進(jìn)工業(yè)國(guó)
④三大改造實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的根本變革組卷：0引用：6難度：0.6 -
6．下列示意圖最有可能反映的是西歐（ ?。?br />
組卷：132引用：15難度：0.9 -
7．托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中寫到：“美國(guó)不僅是一個(gè)共和國(guó)，而且是一個(gè)聯(lián)邦。但是在美國(guó)，國(guó)家權(quán)威在某些方面甚至比當(dāng)時(shí)歐洲一些君主專制大國(guó)還要集權(quán)?！弊髡咭庠谡f明（ ?。?/h2>
組卷：27引用：34難度：0.6 -
8．從西歐六國(guó)到十二國(guó)，再擴(kuò)展到包括東歐的二十七國(guó)，歐洲聯(lián)合經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的宏偉歷程，下列國(guó)家中是歐洲煤鋼共同體創(chuàng)始國(guó)的是（ ）組卷：6引用：7難度：0.6 -
9．孟子說：“仁者如射，射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者反求諸己而已矣?！毕铝杏^點(diǎn)中與上述思想一致的是（ ）
組卷：10引用：11難度：0.9
二、非選擇題（25題18分，26題12分，27題22分，共52分）
-
26．閱讀材料，回答下列問題。
近代是中國(guó)歷史上的“一大變局”，我們只看見它變是不行的，必須知道它為什么變，和怎樣變，推求變的原則，預(yù)測(cè)將來的趨向，這才是研究歷史的功用。中山先生盱衡中外，因時(shí)制宜，要造成獨(dú)立自由、富強(qiáng)康樂的近代國(guó)家，乃發(fā)明三民主義。三民主義不僅配合歷史背景，適應(yīng)世界潮流，且有它一貫的哲學(xué)依據(jù)：
--據(jù)蕭一山《清代史綱》提取材料信息，自行擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)予以闡釋。（要求：主題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合）主義 精神 解喻 重點(diǎn) 哲學(xué)背景 歷史背景 近代國(guó)家特色 世界思潮 民族 自由 民有 文化 內(nèi)諸夏 天地會(huì)反清運(yùn)動(dòng) 國(guó)防民族化 民族自決 民權(quán) 平等 民治 政治 民為貴 明遺民經(jīng)世學(xué)說 組織民主化 憲政運(yùn)動(dòng) 民生 博愛 民享 經(jīng)濟(jì) 患不均 太平軍共產(chǎn)制度 產(chǎn)業(yè)民生化 社會(huì)主義 組卷：0引用：2難度：0.4 -
27．閱讀材料，回答下列問題。
材料一 嚴(yán)復(fù)（1854-1921）的進(jìn)化論思想主要來源于英國(guó)的達(dá)爾文、赫胥黎和斯賓塞。嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)近代思想文化的貢獻(xiàn)，不僅在于翻譯了西學(xué)名著《天演論》，更重要的是他結(jié)合中國(guó)國(guó)情對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行了選擇和創(chuàng)新，從而使進(jìn)化思想在中國(guó)呈現(xiàn)出一些獨(dú)有的特征。首先，確認(rèn)進(jìn)化論為宇宙間的普遍規(guī)律，“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客觀規(guī)律。其次，嚴(yán)復(fù)在翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書時(shí)只取其半，強(qiáng)調(diào)“以人持天，與天爭(zhēng)勝”。《天演論》發(fā)表后，對(duì)處于急劇變革時(shí)期的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
--摘編自陳國(guó)慶《嚴(yán)復(fù)對(duì)進(jìn)化論的選擇與創(chuàng)新》材料二 近代自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想淵源。16-18世紀(jì)是自然科學(xué)擺脫中世紀(jì)神學(xué)束縛，獲得迅速發(fā)展的“革命性”時(shí)期，它從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域向古代權(quán)威和基督教神學(xué)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，而且它的每一次勝利都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊。同時(shí)，科學(xué)所揭示的自然界的圖景及其認(rèn)識(shí)事物的方法，又直接改變著人們關(guān)于世界的基本看法和思維方式，進(jìn)而影響著人們的和會(huì)、政治和倫理思想觀念。
--摘編自莊錫昌《西方文化史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括嚴(yán)復(fù)的進(jìn)化論思想的特點(diǎn)及影響。
（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，闡釋科學(xué)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系。組卷：2引用：2難度：0.4