2023-2024學年福建省廈門市湖濱中學高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/10 11:0:2
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項符合題目要求。
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1．在大汶口文化劉林期墓葬中，男子隨葬工具的數量多于女子，而且男性大多隨葬農業(yè)生產工具，女性則多隨葬紡輪或飾品。這反映出當時（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.6 -
2．距今約4300至4000年前的陶寺遺址中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了早期城址、宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、城內大墓及觀象臺基址。這反映了（ ）
組卷：14引用：9難度：0.7 -
3．甲骨文是商朝后期統(tǒng)治者因占卜記事而刻在龜甲獸骨上的文字，這些甲骨上所記錄的占卜文字即甲骨卜辭。卜辭記載內容豐富，包括祭祀征伐、田獵、農耕、畜牧社會生活、思想文化等。這說明，當時（ ?。?/h2>
組卷：8引用：16難度：0.6 -
4．西周時期，“天子”統(tǒng)治的地域叫“天下”，諸侯統(tǒng)治的領地叫“國”，卿大夫統(tǒng)治的采邑叫“家”，天下、國、家的層次得以落實。這表明周朝（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.7 -
5．商鞅變法時期，秦國頒布：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！蓖菩羞@一舉措的生產力基礎是（ ?。?/h2>
組卷：7難度：0.7 -
6．戰(zhàn)國時期，某學派主張五行間相互促進，又相互制約，提出“相生相勝”的理論。這一學派的代表人物是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.7 -
7．春秋戰(zhàn)國時期，一些統(tǒng)治者認識到純粹依賴“自己家里的人”來統(tǒng)治國家的辦法行不通，只有依靠“自己選拔的和忠于自己的人”來統(tǒng)治家族化的國家才是可行的。為此，他們逐漸建立起（ ）
組卷：3引用：4難度：0.7 -
8．公元前110年，漢武帝令郡國將應繳納的貢品及運輸費用一并折價交給均輸官，由其在價低的地方采購物資，除一部分用作官需等目的外，其余的轉運到價貴的地方出賣。這一做法旨在（ ?。?/h2>
組卷：30引用：10難度：0.6 -
9．如表反映了西漢不同類型列侯的數目變化。據表中信息可知（ ）
時期 異姓功臣侯 異族歸義侯 高祖六年-高祖十二年 131 / 惠帝元年-景帝中元五年 47 7 景帝中元六年一武帝太初四年 41 40 組卷：3難度：0.7 -
10．漢朝主管馬廄、馬苑的官僚“太仆”位列九卿之中，政府明確鼓勵私人養(yǎng)馬?！稘h書》記載，通過關市貿易輸入的馬匹數目巨大，景帝時對馬匹輸出規(guī)定“馬高五尺九寸以上，齒未平，不得出關?！睗h朝的馬政措施旨在（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.6 -
11．西漢時期新增的郡級行政單位呈現(xiàn)出由中原向南、北、西擴張的趨勢，中原地區(qū)新增各郡的管轄范圍較小，非中原地區(qū)所設新郡的管轄范圍較大。對此理解正確的是，西漢時期（ ?。?/h2>
組卷：13引用：8難度：0.6
二、非選擇題：本題共3題，共40分。
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：公元前 138 年，漢武帝派張騫出使西域，使?jié)h朝了解了西域的政治和軍事情況，同時還帶回大量有商業(yè)價值的信息。此后，漢武帝發(fā)動了一系列戰(zhàn)爭，打擊了匈奴的勢力，使亞洲中部地區(qū)恢復了和平。隨著帝國的擴張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網絡通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來自中國的高質量的絲綢，歷史學家把這些商路統(tǒng)稱為絲綢之路。對商人和他們的商品來說，絲綢之路就是令人矚目的高速公路；另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價值觀念和宗教信念來到遠方。
——摘編自鐘羨芳、徐文彬《中國“海上絲綢之路”遺址點的時空分布特征及形成機制》材料二：宋元時期，福建在海上絲綢之路中的地位迅速上升。泉州、福州成為內連晉江、閩江，外接東南亞的重要港口，尤其是泉州在北宋朝廷設市舶司以來，“番貨遠物、異寶珍玩之所淵藪……號為天下最?！薄胺獭背錾淼钠褖鄹L期掌管市舶司，其家族壟斷泉州香料海外貿易近30年，“以善賈往來海上，致產巨萬，家僮數千?！敝猎鷷r，泉州已成為“東方第一大港”，與埃及亞歷山大港齊名。泉州街頭出現(xiàn)“市井十洲人”“漲海聲中萬國商”的盛況。
——摘編自朱永清《“積貧積弱”抑或“造極之世”——民國以降兩宋評價的嬗變與糾結》（1）根據材料一，根據材料一并結合所學知識，分析漢代絲綢之路開辟的條件，并概括絲綢之路上東西方文明交流的內容。
（2）據材料二并結合所學知識，概括宋元時期福建海上絲綢之路貿易繁榮的表現(xiàn)，并分析其原因。組卷：1引用：1難度：0.5 -
33．閱讀材料，回答問題。
關于宋朝歷史地位學術界有不同評價。第一種是“積貧積弱說”，如錢穆主張宋朝是“對外之積弱不振”“宋室內部之積貧難療”。第二種是“造極之世說”，如陳寅恪認為“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。他認為宋朝是中國古代文明發(fā)展的登峰造極的時代。兩說在學術界各有擁躉，不斷發(fā)展。進入21世紀以后，“造極之世說”飛速崛起，大有取代“積貧積弱說”的趨勢，許多學者均對宋代的歷史地位給予很高的評價。近年來也有學者認為，“積貧積弱說”與“造極之世說”只是宋朝的正反兩面，并無任何沖突。
--摘編自朱永清《“積貧積弱”抑或“造極之世”--民國以降兩宋評價的嬗變與糾結》閱讀材料并結合所學知識，從以上材料中選擇你贊成的觀點加以論證。組卷：11引用：6難度：0.7