2022年廣東省高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        按照L.維特根斯坦的說法，語言體現(xiàn)了人們在世界中的存在狀態(tài)及其對于世界的解釋和態(tài)度。擁有古老文明的中華民族，在其漫長的歷史活動中，創(chuàng)造性地發(fā)明并使用了“風”這一漢字，并在其豐富的語言實踐活動中賦予“風”字繁多的衍生義、派生義、象征義、假借義、隱喻義，從而形成了一個由“風”字構成的活力充盈、生機盎然的“語義場”。
  “風”的本義指一種常見的“天氣現(xiàn)象”，即刮風下雨的“風”、風吹日曬的“風”。殷商卜辭中有許多關于風的記載，表明我們的古人對風的習性已經(jīng)有了全面的把握。風有空間性，即“八方之風”；民有時節(jié)性，即“四季之風”。不同方向、不同季節(jié)的風性質不同，對植物和動物生長的盛衰、損益也大為不同。中國古代社會作為一個早熟的農業(yè)社會，對于自然界的風有著悉心周到的觀察、揣摩和理解?！犊滴踝值洹分芯驮珍浟诵稳菪★L的“颼”、形容微風的“飗”、形容緩風的“韙”、形容高風的“颼”，以及形容不同民聲的“颯”“颼”“貶”等文字?？梢哉f，殷商時代黃河流域一個“土民”對于風的敏感程度，無疑要遠遠勝過現(xiàn)代城市商住大樓里的“白領”。
        與西方基督教文化傳統(tǒng)不同，在中國古代傳統(tǒng)文化中，人與自然是一體化的，人由天地自然孕育化生而成，“天出其精，地出其形，合此以為人”（《管子?內業(yè)》）。因此，大地上、天空中的“風”，同樣存在于人體之內，人體內的“風”與天地間的“風”可以相互交流、相互感應，“天”與“人”是整合為一的。人的身體狀況必然受到“風”的影響，這是中國傳統(tǒng)文化別開生面的創(chuàng)舉，并成為“中醫(yī)學”重要的理論支柱。《黃帝內經(jīng)》曰：“天有八風，經(jīng)有五風?！保ā端貑柧硪弧罚┲嗅t(yī)經(jīng)絡學說所謂“風池”“風市”“風門”“風府”，都是人體中真實存在的“穴位”。傳統(tǒng)中醫(yī)學設立的“風科”，就是治療因“風”而起的一些疾病的?？啤?br />      在中國，從三皇五帝到唐宋明清，“風調而順”即意味著“物阜民豐”“盛世太平”，于是，一個地域、一個時期的價值取向、道德崇尚、文化習俗、審美偏好竟也全都和“風”聯(lián)系在了一起，成了“風”的衍生物，被稱作“世風”“時風”“民風”“風俗”“風情”“風氣”“風化”“風尚”；甚至一個朝代的國家法度、朝廷綱紀、民眾心態(tài)、政府吏治也都被籠罩在“風”字頭下，如“風憲”“風裁”“風紀”“風教”等，自然界的“風”便因此擁有了社會學、政治學的意蘊。事實上，“風”和“雨”對于那個時代的意義，差不多就等于“石油”和“煤炭”對于現(xiàn)代工業(yè)社會的作用，直接關系到社會的穩(wěn)定和動蕩、戰(zhàn)爭與和平。
        此外，“風”與音樂歌舞、文學藝術的聯(lián)系在中國歷時亦十分久遠。最為顯著的例子，是《詩經(jīng)》中“國風”的命名。劉勰在《文心雕龍》中指出：“詩總六藝，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。”一個看似尋常的“風”字，竟成了《詩經(jīng)》這部中國文學開山經(jīng)典的首腦與靈魂。由《詩經(jīng)》中的《國風》與《楚辭》中的《離騷》共同合成的“風騷”一詞，在中國竟成為“文學藝術”和“文學才華”的代名詞?！帮L”的語義場輻射到音樂、歌舞、詩詞、繪畫等諸多領域之后，便衍生出許多“風”字頭的文藝學和美學的詞匯，如“風雅”“風致”“風趣”“風韻”“風骨”“風格”等等。
        在以張揚個人的獨立人格與精神自由為時代特色的魏晉南北朝，以“風”表述人物性情、品德、胸襟、才智等人格心理內涵的話語方式，幾乎成了一種充塞整個知識界、文化界的審美偏好。此類例證，在《世說新語》《昭明文選》等典籍中比比皆是，“魏晉風度”在中國古代思想史上留下色彩絢麗的一頁。
        在中國古代美學中，天地自然與世事人生存在于一個有機完整的系統(tǒng)之中。風調雨順的風、世風民風的風、風騷風流的風、高風亮節(jié)的風、風水望氣的風、感冒傷風的風……歸根結底都是那個古老漢字“風”的衍生物，“風”的語義場輻射到了中國古代哲學、農學、醫(yī)學、社會學、倫理學、心理學、文藝學等各個領域，將人類主體與其生存環(huán)境、將人類生存的各個方面融會貫通為一個和諧統(tǒng)一、生氣充盈的系統(tǒng)。中華民族古典文化高度的有機性、整合性，由此可窺一斑。
  （摘編自魯樞元《漢字“風”的語義場與中國古代生態(tài)文化精神》）材料二：
        在當今形形色色的環(huán)境美學中，卡爾松和他的肯定美學產生了廣泛的影響，也引起了熱烈的爭論。什么是肯定美學？簡要地說，就是一種主張所有自然物都具有肯定的審美價值的美學?？査芍鲝埲孔匀皇澜缍际敲赖?，而科學在自然審美的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用。
        隨著17世紀天文學和物理學的發(fā)展，以及隨后發(fā)展起來的地質學和地理學，人們對自然世界有了新的認識，崇高的觀念在對自然的欣賞中有了自己的位置，以前被認為只適用于對神的驚奇和敬畏，現(xiàn)在成了對無限的自然界的審美反應。
        19世紀的科學家，特別是達爾文將以前對生物標本的收集和命名發(fā)展成為一門科學，使人們對生物的審美欣賞更為系統(tǒng)化了。從達爾文時期開始，人與自然連為一體的觀念，得到了極為廣泛的認識。生物學對美學這樣遠離精確自然科學的學科發(fā)生了革命性的影響。
        20世紀的生態(tài)學家強調應根據(jù)生態(tài)學知識來欣賞和評價自然，科學知識怎樣和為何將自然世界變得美麗起來了呢？羅爾斯頓對這個問題給出了初步的回答：生態(tài)學描述發(fā)現(xiàn)整體、和諧、相互依賴、穩(wěn)定性等等……使我們在以前看不見美的地方看見了美。
        科學知識和它對自然的重新描述，使我們在以前看不見美的地方看見了美，科學范式與和諧代替了無意義的雜亂，這些主張為生態(tài)學與美學的結合奠定了堅定的基礎。
  （摘編自彭峰《完美的自然：當代環(huán)境美學的哲學基礎》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國古代社會是一個早熟的農業(yè)社會，早在殷商時代，我們的古人對作為一種天氣現(xiàn)象的“風”就已經(jīng)有了全面的把握。
  B.在中國古代傳統(tǒng)文化中，人與自然是一體化的，人由天地自然孕育化生而成，自然中的“風”因此同樣存在于人體之內。
  C.在中國古代，“風調雨順”往往意味著社會“物阜民豐”和國家“盛世太平”，自然界的“風”便擁有了社會學、政治學的意蘊。
  D.“風”字是中國文學開山經(jīng)典的首腦與靈魂，以“風”字表述人物人格心理話語方式，是中國文化界一貫以來的審美偏好。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.漢字“風”的語義場是中國古代生態(tài)文化精神的縮影，通過解讀“風”的語義場，可以懂得中國古代生態(tài)文化精神。
  B.卡爾松認為科學在自然審美的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用，這一看法同樣也適用于中國傳統(tǒng)文化中的自然審美。
  C.崇高的觀念在西方曾經(jīng)被認為只適用于對神的驚奇和敬畏，而在中國卻廣泛地存在于對無限的自然界的審美反應中。
  D.美學是一種遠離精確自然科學的學科，生態(tài)學知識和它對自然的重新描述，為科學與美學的結合奠定了堅定的基礎。
  （3）根據(jù)材料內容，下列各項中不能體現(xiàn)中國古代生態(tài)文化精神的一項是

   

  
  A.“天出其精，地出其形，合此以為人?！?br />B.“天有八風，經(jīng)有五風?！?br />C.“物阜民豐”
  D.“詩總六藝，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也?！?br />（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）西方現(xiàn)代科學支持下的自然審美與中國古代生態(tài)文化精神有哪些相通之處？
  組卷：28引用：2難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  麻雀
  周立波      三天以前，上海提籃橋西牢五層樓上九號房間的小陳，在午睡時間，捉住了一只飛進鐵門里來的麻雀。他從白色斜紋布的囚衣的袖子上，撕下兩片小布條，纏住它的腳和翅膀根，藏在疊著做凳子坐的三條絨毯的背后。晚飯后，這件事情被許多人知道，近邊幾個房間里的年輕點的人都要求傳過去看看。在外面，誰都不會喜歡麻雀這種過于平常的小鳥，但在囚房里，它變成了詩里的云雀和黃鸝。
        傳到我們房里來，我把它放在手掌上，要它嘗嘗我們特別為它留下的飯粒。它不吃，眼睛只望著鐵窗子外的一小塊還很明亮的天空，拍動它的小翅膀，想飛出去。它真像一個第一次被捕的囚人，沒有食欲，而且是極度的不安和焦躁。
        大家決定把麻雀留到第二天中午再放，并且請它順便帶封信出去。寫上這樣一句話：“請愛惜你的每一分鐘的自由，朋友。提籃橋監(jiān)獄囚人啟?！?br />      我們發(fā)出快樂的笑聲，這是在牢監(jiān)里的十分愉快的一晚。麻雀從后面的房間傳回，傳到十二號房間的隔壁，小柳伸手到門外去接，沒有接到麻雀，手被一個人的皮鞋踢了一下，通夜不熄的昏黃的電燈的光亮里，二十七號英國人的高大肥胖的身子顯現(xiàn)在他的房間的前面。
        二十七號是獄卒里面的有名的人物，他的有名，不是因為他聰明，而是因為全監(jiān)獄的所有的橡皮鞭體罰，都是由他來執(zhí)行。他的樣子不兇惡，紅潤的、豐滿的臉上倒是常露著笑容。但他有一個特別的脾氣，常常是出人意外地，他停止在什么人的房間的前面，用生硬的中國話問道：“喂喂，講把我聽聽，豬頭三是啥意思，嘿？”剛說完就走，并不等待著回答。顯然的，他只是在欣賞自己說的這句中國話的發(fā)音。和別的英國人一樣，他常常無緣無故地打打人玩玩，和別人不同的地方是他不用手打，總是打開囚房的鐵門，從黃色制服的褲袋里拖出粗短的黃色警棍來，手捏著棍身，用那系在柄端的白色細麻的繩圈，在你的手背上、眼角上隨意地抽打兩三下。給你留下兩三條精致的、紅色的鞭痕以后，他用生硬的上海話，囑咐你：“下次當心?！本完P上鐵門，心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風。
        麻雀就是落在他的肥大的手掌里，他把它丟在走廊上，用他穿著硬底皮鞋的右腳踩在它身上，抄下小柳的號碼，他心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風。那一夜，我們都睡得很遲，也再沒有人說話。這狹小的囚房顯得更加的狹小，這三面深綠色的墻壁，一面深黑色的鐵門，好像都在追攏來，迫得人透不過氣。
        第二天早晨，打掃走廊的囚人撿起麻雀的尸體，拋到了窗子外，我們好像看見我們對于自由生活的一個黃昏的快樂的夢想也被拋到了窗子外，剩下來的只是鐵門、饑餓、無聊、英國人的皮鞋。
        第二天，小柳被判決吃三天冷水飯。冷水飯是一個恰當?shù)拿~。翻譯這名詞的人，一定是一個有著精妙的感覺的人。這不是在你吃的米飯里放些冷水的意思，而是原來只能吃到半飽的定量的米飯，每頓再要減少一半，或三分之二。兩三口吃完一頓飯以后，眼睛貪饞地望著空的盛飯的洋銅罐，全身真像淋了一大瓢冷水。
        去年冬天很冷。小柳扯下了牢牢地縫在棉褲腰上的一條緊褲的帶子，每天晚上用來扎緊蓋在腳上的絨氈，免得被揪開，透進風來，吹得全身整夜都冰冷。后來二十七號查到了這一條帶子，他認為這是小柳想要自殺的證據(jù)，他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個懂得外國話的囚人，替他做翻譯。他首先問小柳為什么忽然想要上吊了。小柳很吃驚，說他做夢也沒有想到要這樣，只是怕冷。他不相信。小柳告訴他，自殺的行為是和他的人生觀絕不相容的。還是不相信。不知道為什么，二十七號在那天顯得特別的仁慈、和藹和聰明，非常愛說話。他向小柳開始了一篇相當長的，關于“家庭和自殺”的講演，首先他贊美中國人濃厚的家庭觀念的可貴，其次說明了英美的家庭和中國的家庭的不同，這中間，為了增加他的演辭的風趣，他還用上低音唱了一曲不知誰作的《甜蜜的家》的短歌，并且引證說，孔夫子也曾經(jīng)說了“甜蜜的家”是很重要的?？追蜃釉谑裁吹胤剑裁磿r候說過“甜蜜的家”的呢？我沒有讀過《論語》，不知道。
        那一番對話，只引到了那個預備好了的判斷，就是，小柳一定會自殺，而且就在當天的晚上。當一個人的青春的生命的火簇正熊熊地燒著，正在渴想著自由和生活，對祖國和人類光明的愿景抱著熱切的希望的時候，另外一個人走到你面前，帶著悲憫的眼睛，說你一定會上吊，而且就在當天的晚上，你會以為這是和你開玩笑，但是，這一切在這里面都是只能叫作嚴肅的，而且這一切，都只是為了冬天太冷了，為了一條小小的褲帶的緣故。
        為著“人道”，也許是為要替中國革命“保存”干部的緣故，那一次二十七號灌了小柳三天冷水飯。這一次因為麻雀的案子，又是三天。小柳拒絕了我們代吃冷水飯的請求，他說：“我這幾天也實在吃不下飯去，我好像有點神經(jīng)衰弱的樣子，總想著那只麻雀……”
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.革命者們曾寄希望于麻雀往牢監(jiān)外帶信，聯(lián)通外界，獲得營救和自由。
  B.小麻雀沒有食欲，表現(xiàn)出極度的不安，暗示了它將死于非命的悲慘結局。
  C.獄卒的中國話不很流利，但他喜歡說，并不是因為他愿意與犯人們交流。
  D.小柳曾經(jīng)兩次受到吃冷水飯的懲罰，心情不一樣，第二次是心甘情愿的。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說中麻雀死后牢獄中“再沒有人說話”，與前文“快樂的笑聲”對比強烈，小說氛圍由此發(fā)生變化，情節(jié)也由此轉折。
  B.小說詳細地描寫了制服和警棍的顏色以及繩圈的材質，說明鞭打給犯人留下了深刻的記憶，從而表現(xiàn)了獄卒的冷血和暴戾。
  C.小說在講述故事的過程中，不時會以“我”的口吻發(fā)兩句議論，對翻譯“冷水飯”的人的感慨，意在突出這種刑罰的殘酷。
  D.小說寫獄卒平時殘忍地對待閃犯，又會耐心勸慰他認為要自殺的小柳，展示人性的復雜，避免了人物形象的符號化。
  （3）小說運用多種手法以取得語言上的諷刺效果，請從文中舉出兩處手法不同的例子，并簡要分析。
  （4）主角是囚房里的革命者，小說卻花費大量筆墨寫麻雀和獄卒，作者為什么這樣處理？請結合全文談談你的理解。
  組卷：66引用：11難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用I（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人體中的高能量分子分解時，會釋放腺苷。腺苷與大腦中的神經(jīng)受體結合，對大腦神經(jīng)元產生抑制作用。當大腦中的腺苷濃度增高時，身體就會告訴你，很困，該休息了。而咖啡因具有抑制腺苷對神經(jīng)元的抑制作用的功能，所以，①           。
        但有人說，為什么喝了咖啡還是困？當你感到困的時候，（　?。?。這時候，你不妨先打一個“咖啡盹”，讓大腦先把腺苷騙醒，再讓咖啡因“鳩占鵲巢”就比較容易了。小憩的時間不要超過30分鐘，因為進入深度睡眠后再起來反而會更累。打“咖啡盹”的時間最好是下午1點至3點。太晚的“咖啡盹”②           ，你可能會瞪著眼等天亮，因為咖啡因的半衰期是3～5小時。③           ，身體是需要及時休息的，過度依賴咖啡因并不是好事。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.神經(jīng)受體已經(jīng)在你的大腦里與腺苷結合了，喝咖啡也無法讓你變得清醒了
  B.你的大腦里的神經(jīng)受體已經(jīng)和腺苷結合了，再喝咖啡也無法讓你變得清醒
  C.神經(jīng)受體在大腦里與腺苷的結合，使得你就算喝咖啡也不會馬上變得清醒
  D.即使喝咖啡也不會變得清醒，是由于你大腦的神經(jīng)受體已經(jīng)和腺苷結合了
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：20引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “其作始也簡，其將畢也必巨”，語出《莊子?內篇?人間世》，意為事物開始時簡等小，將要完成時必定宏大。
        1956年2月，中國共產黨創(chuàng)始人之一、中華人民共和國締造者之一董必武為中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館題詞：“作始也簡，將畢也巨”。
        2021年6月，中國共產黨第一次全國代表大會紀念館全新開館，眾多參觀者在“作始也簡，將畢也巨”的題詞前久久駐足。
        讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：41引用：6難度：0.6

  解析